home *** CD-ROM | disk | FTP | other *** search
/ Cream of the Crop 20 / Cream of the Crop 20 (Terry Blount) (1996).iso / religion / divine.zip / DP-1 next >
Text File  |  1995-01-09  |  438KB  |  7,238 lines
  1.  
  2.                                CONTENTS
  3.  
  4. GENERAL INTRODUCTION (P.1)
  5.  
  6.                                 PART I
  7.  
  8. 1. PRINCIPLE OF CREATION (P.19)
  9.  
  10.    SECTION I   The Dual Characteristics of God and His World of
  11.                Creation (P.20)
  12.                1. Dual Characteristics of God (P.20)
  13.                2. Relationship between God and the Universe (P.25)
  14.  
  15.    SECTION II  Universal Prime Energy, Give and Take Action, and the
  16.                Four Position Foundation (P.27)
  17.                1. Universal Prime Energy (P.27)
  18.                2. Give and Take Action (P.28)
  19.                3. The Four Position Foundation: Three Objective
  20.                   Purposes through Origin-Division-Union Action (P.31)
  21.                   (1)  Origin-Division-Union Action (P.31)
  22.                   (2)  Three Objective Purposes (P.31)
  23.                   (3)  The Four Position Foundation (P.32)
  24.                   (4)  The Status of Existence of the Four Position
  25.                        Foundation (P.32)
  26.                4. The Omnipresence of God (P.39)
  27.                5. The Multiplication of Physiological Bodies (P.40)
  28.                6. The Reason Every Being Consists of Dual
  29.                   Essentialities (P.40)
  30.  
  31.    SECTION III The Purpose of Creation (P.41)
  32.                1. The Purpose of the Creation of the Universe (P.41)
  33.                2. Object of Goodness for the Joy of God (P.42)
  34.  
  35.    SECTION IV  Original Value of Creation (P.46)
  36.                1. Determination of the Original Value of Creation and
  37.                   the Standard of Value (P.46)
  38.                2. Original Intellect, Emotion and Will and Original
  39.                   Truth, Beauty and Goodness (P.48)
  40.                3. Love and Beauty, Good and Evil, Righteousness and
  41.                   Unrighteousness (P.48)
  42.                   (1)  Love and Beauty (P.48)
  43.                   (2)  Good and Evil (P.50)
  44.                   (3)  Righteousness and Unrighteousness (P.50)
  45.  
  46.    SECTION V   The Process of the Creation of the Universe and the
  47.                Period of Growth (P.51)
  48.                1. The Process of the Creation of the Universe (P.51)
  49.                2. The Period for the Growth of the Creation (P.52)
  50.                   (1)  The Three Orderly Stages of the Growth Period
  51.                        (P.52)
  52.                   (2)  Indirect dominion (P.55)
  53.                   (3)  Direct Dominion (P.56)
  54.  
  55.    SECTION VI  The Invisible Substantial World and the Visible
  56.                Substantial World Centering on Man (P.57)
  57.                1. The Invisible Substantial World and the Visible
  58.                   Substantial World (P.57)
  59.                2. Position of Man in the Universe (P.58)
  60.                3. The Reciprocal Relationship between the Physical Man
  61.                   and the Spirit Man (P.60)
  62.                   (1)  The Structure and Function of the Physical Man
  63.                        (P.60)
  64.                   (2)  The Structure and Function of the Spirit Man
  65.                        (P.60)
  66.                   (3)  The Human Mind Seen from the Relationship
  67.                        between Spirit Mind and Physical Mind (P.63)
  68.  
  69. 2. FALL OF MAN (P.65)
  70.  
  71.    SECTION I   The Root of Sin (P.66)
  72.                1. The Tree of Life and the Tree of the Knowledge of
  73.                   Good and Evil (P.66)
  74.                   (1)  The Tree of Life (P.67)
  75.                   (2)  The Tree of the Knowledge of Good and Evil
  76.                        (P.69)
  77.                2. The True Nature of the Serpent (P.69)
  78.                3. The Fall of the Angel and the Fall of Man (P.71)
  79.                   (1)  The Crime of the Angel (P.71)
  80.                   (2)  The Crime of Man (P.72)
  81.                   (3)  The Act of Adultery between the Angel and Man
  82.                        (P.73)
  83.                4. The Fruit of the Tree of the Knowledge of Good and
  84.                   Evil (P.74)
  85.                5. The Root of Sin (P.75)
  86.  
  87.    SECTION II  The Motivation and Process of the Fall (P.76)
  88.                1. The Creation of the Angel, His mission, and His
  89.                   Relationship to Man (P.76)
  90.                2. The Spiritual Fall and the Physical Fall (P.77)
  91.                   (1)  Spiritual Fall (P.78)
  92.                   (2)  Physical Fall (P.79)
  93.  
  94.    SECTION III The Power of Love, the Power of the Principle, and
  95.                God's Commandment (P.80)
  96.                1. The Human Fall Seen from the Viewpoint of the Power
  97.                   of Love and the Power of the Principle (P.80)
  98.                2. The Purpose of God's giving Man the Commandment
  99.                   (P.81)
  100.                3. The Period Necessitating the Commandment (P.82)
  101.  
  102.    SECTION IV  The Result of the Human Fall (P.83)
  103.                1. Satan and Fallen Man (P.83)
  104.                2. Satan's Activities in Human Society (P.84)
  105.                3. Good and Evil Seen from the Nature of Purpose (P.85)
  106.                4. The Works of Good Spirits and Evil Spirits (P.87)
  107.                5. Sin (P.88)
  108.                6. The Original Nature of the Fall (P.89)
  109.    SECTION V   Freedom and the Fall (P.91)
  110.                1. The Significance of Freedom Seen from the Viewpoint
  111.                   of the Principle (P.91)
  112.                2. Freedom and the Human Fall (P.92)
  113.                3. Freedom, the Fall, and Restoration (P.93)
  114.  
  115.    SECTION VI  The Reason God Did Not Interfere with the First Human
  116.                Ancestors' Fallen Act (P.95)
  117.  
  118.                1. For the Sake of the Absoluteness and Perfection of
  119.                   the Principle of Creation (P.95)
  120.                2. In Order that God alone Be the Creator (P.96)
  121.                3. In Order to Set up Man as the Dominator of All
  122.                   Things (P.97)
  123.  
  124. 3. CONSUMMATION OF HUMAN HISTORY (P.99)
  125.  
  126.    SECTION I   The Fulfillment of God's Purpose of Creation and the
  127.                Fall of Man (P.102)
  128.                1. The Fulfillment of God's Purpose of Creation (P.100)
  129.                2. The Fall of Man (P.102)
  130.  
  131.    SECTION II  The Providence of Salvation (P.103)
  132.                1. The Providence of Salvation is the Providence of
  133.                   Restoration (P.103)
  134.                2. The Purpose of the Providence of Restoration (P.105)
  135.                3. Human History is the History of the Providence of
  136.                   Restoration (P.105)
  137.  
  138.    SECTION III The Last Days (P.111)
  139.                1. Meaning of the Last Days (P.111)
  140.                   (1)  Noah's Day Was the Last Days (P.112)
  141.                   (2)  Jesus' Day Was the Last Days (P.112)
  142.                   (3)  The Day of the Lord's Second Advent Is Also the
  143.                        Last Days (P.113)
  144.                2. Biblical Verses Concerning the Signs of the Last
  145.                   Days (P.113)
  146.                   (1)  Heaven and Earth Destroyed (II Peter 3:12, Gen.
  147.                        6:13) and a New Heaven and a New Earth Created
  148.                        (Rev. 21:1. II Peter 3:13, Is. 66:22) (P.114)
  149.                   (2)  Heaven and Earth Judged by Fire (II Peter 3:12)
  150.                        (P.114)
  151.                   (3)  The Dead Rise from Their Tombs (Matt. 27:52, I
  152.                        Thess. 4:16) (P.116)
  153.                   (4)  Earthly Men Caught Up to Meet the Lord in the
  154.                        Air (I Thess. 4:17) (P.117)
  155.                   (5)  Sun and Moon Darkened, Stars Fall from Heaven
  156.                        (Matt. 24:29) (P.117)
  157.  
  158.    SECTION IV  The Last Days and the Present Days (P.119)
  159.                1. The Phenomenon of the Restoration of the First
  160.                   Blessing (P.120)
  161.                2. The Phenomenon of the Restoration of the Second
  162.                   Blessing (P.122)
  163.                3. The Phenomenon of the Restoration of the Third
  164.                   Blessing (P.127)
  165.  
  166.    SECTION V   The Last Days, the New Truth, and Our Attitude (P.129)
  167.                1. The Last Days and the New Truth (P.129)
  168.                2. The Attitude We Should take in the Last Days (P.133)
  169.                Chart:  The World of Creation and Providence of
  170.                        Restoration through the Substantial Development
  171.                        of the Word (P.137)
  172.  
  173. 4. ADVENT OF THE MESSIAH (P.139)
  174.  
  175.    SECTION I   The Providence of Salvation through the Cross (P.140)
  176.  
  177.                1. The Purpose of Jesus' Coming as the Messiah (P.140)
  178.                2. Was the Providence of Salvation Fulfilled through
  179.                   Redemption by the Cross? (P.141)
  180.                3. The Crucifixion of Jesus (P.142)
  181.                4. The Limit of Salvation through Redemption by the
  182.                   Cross, and the Purpose of the Lord's Second Advent
  183.                   (P.147)
  184.                5. Two Kinds of Prophecy Concerning the Cross)
  185.                6. Biblical Verses Written as if Jesus' Crucifixion
  186.                   Were Inevitable (P.151)
  187.  
  188.    SECTION II  The Second Advent of Elijah and John the Baptist
  189.                (P.153)
  190.                1. The Trend of Jewish Thought Concerning the Second
  191.                   Advent of Elijah (P.153)
  192.                2. The Way of the Jewish People (P.155)
  193.                3. The Disbelief of John the Baptist (P.157)
  194.                4. The Reason that John the Baptist Was Elijah (P.162)
  195.                5. Our Attitude Toward the Bible (P.163)
  196.  
  197. 5. RESURRECTION (P.165)
  198.  
  199.    SECTION I   Resurrection (P.166)
  200.                1. Biblical Concept of Life and Death (P.166)
  201.                2. Death Caused by the Fall (P.167)
  202.                3. Meaning of Resurrection (P.170)
  203.                4. How does Resurrection Change Man? (P.171)
  204.  
  205.    SECTION II  Providence of Resurrection (P.172)
  206.                1. How is the Providence of Resurrection Accomplished?
  207.                   (P.172.)
  208.                2. The Providence of Resurrection for Earthly Men
  209.                   (P.173)
  210.                   (1)  The Providence for the Foundation of
  211.                        Resurrection (P.173)
  212.                   (2)  The Providence of Resurrection in the Formation
  213.                        Stage (P.174)
  214.                   (3)  The Providence of Resurrection in the Growth
  215.                        Stage (P.174)
  216.                   (4)  The Providence of Resurrection in the
  217.                        Perfection Stage (P.175)
  218.                   (5)  Heaven and Paradise (P.176)
  219.                   (6)  Spiritual Phenomena Occurring in the Last Days
  220.                        (P.177)
  221.                   (7)  The First Resurrection (P.180)
  222.                3. The Providence of Resurrection for Spirit Men
  223.                   (P.181)
  224.                   (1)  The Reason and Method of the Spirit Man's
  225.                        Resurrection through Second Coming (P.181)
  226.                   (2)  Resurrection through Second coming of Spirit
  227.                        Men Who Were Christians in Their Lifetime
  228.                        (P.182)
  229.                        (i)   Resurrection through Second Coming in the
  230.                              Growth Stage (P.182)
  231.                        (ii)  Resurrection through Second Coming in the
  232.                              Perfection Stage (P.183)
  233.                   (3)  Resurrection through Second Coming of Spirit
  234.                        Men Outside of Paradise (P.184)
  235.                4. The Theory of Reincarnation Viewed from the
  236.                   Standpoint of Resurrection through Second Coming
  237.                   (P.187)
  238.  
  239.    SECTION III Unification of Religions by Resurrection through Second
  240.                Coming (P.188)
  241.                1. Unification of Christianity by Resurrection through
  242.                   Second Coming (P.188)
  243.                2. Unification of All Other Religions by Resurrection
  244.                   through Second Coming (P.189)
  245.                3. Unification of Non-Religious Men by Resurrection
  246.                   through Second Coming (P.190)
  247.  
  248. 6. PREDESTINATION (P.193)
  249.  
  250.    SECTION I   Predestination of the Will (P.195)
  251.  
  252.    SECTION II  Predestination for the Fulfillment of the Will (P.197)
  253.  
  254.    SECTION III Predestination of Man (P.199)
  255.  
  256.    SECTION IV  Elucidation of Biblical Verses Which Justify the Theory
  257.                of Predestination (P.201)
  258.  
  259. 7. CHRISTOLOGY (P.205)
  260.  
  261.    SECTION I   The Value of the Man Who Has Attained the Purpose of
  262.                Creation (P.206)
  263.  
  264.    SECTION II  Jesus and the Man Who Has Attained the Purpose of
  265.                Creation (P.208)
  266.                1. Jesus and Perfected Adam as the Restoration of the
  267.                   Tree of Life (P.208)
  268.                2. Jesus and the Man Who Has Attained the Purpose of
  269.                   Creation (P.209)
  270.                3. Is Jesus God Himself? (P.210)
  271.  
  272.    SECTION III Jesus and Fallen Man (P.212)
  273.  
  274.    SECTION IV  Rebirth and Trinity (P.213)
  275.                1. Rebirth (P.214)
  276.                   (1)  Jesus and the Holy Spirit from the Standpoint
  277.                        of Rebirth (P.214)
  278.                   (2)  Jesus and the Holy Spirit Seen from the
  279.                        Standpoint of the Dual Essentialities of Logos
  280.                        (P.215)
  281.                   (3)  Spiritual Rebirth through Jesus and the Holy
  282.                        Spirit (P.216)
  283.                2. Trinity (P.216)
  284.  
  285.                                 PART II
  286.  
  287. INTRODUCTION (P.221)
  288.  
  289.    I           The Principle of Restoration through Indemnity (P.222)
  290.                1. Restoration through Indemnity (P.222)
  291.                2. The Foundation to Receive the Messiah (P.227)
  292.                   (1)  The Foundation of Faith (P.228)
  293.                   (2)  The Foundation of Substance (P.229)
  294.  
  295.    II          The Course of the Providence of Restoration (P.230)
  296.                The Ages in the Course of the Providence of Restoration
  297.                (P.230)
  298.  
  299.    III         Division of the Ages in the Course of the Providence of
  300.                Restoration (P.232)
  301.                1. Division of the Ages from the Standpoint of the
  302.                   Providence According to the Word (P.232)
  303.                2. Division of the Ages from the Standpoint of the
  304.                   Providence of Resurrection (P.233)
  305.                3. Division of the Ages from the Standpoint of the
  306.                   Providence of Restoration through Indemnity (P.234)
  307.                4. Division of the Ages from the Standpoint of the
  308.                   Extent of the Foundation to Receive the Messiah
  309.                   (P.235)
  310.                5. Division of the Ages from the Standpoint of their
  311.                   Respective portions of Responsibility (P.236)
  312.                6. Division of the Ages from the Standpoint of
  313.                   Providential Time-Identity (P.237)
  314.  
  315.    IV          The History of the Providence of Restoration and "I"
  316.                (P.237)
  317.  
  318. 1. PROVIDENTIAL AGE FOR THE FOUNDATION OF RESTORATION (P.239)
  319.  
  320.    SECTION I   The Providence of Restoration Centering on Adam's
  321.                Family (P.239)
  322.                1. The Foundation of Faith (P.240)
  323.                2. The Foundation of Substance (P.243)
  324.                3. The Foundation to Receive the Messiah in Adam's
  325.                   Family (P.246)
  326.                4. The Lessons Learned from Adam's Family (P.250)
  327.  
  328.    SECTION II  The Providence of Restoration Centering on Noah's
  329.                Family (P.251)
  330.                1. The Foundation of Faith (P.252)
  331.                   (1)  The Central Figure to Restore the Foundation of
  332.                        Faith (P.252)
  333.                   (2)  The Conditional Objects to Restore the
  334.                        Foundation of Faith (P.252)
  335.                2. The Foundation of Substance (P.257)
  336.                3. Lessons Learned from Noah's Family (P.260)
  337.  
  338.    SECTION III The Providence of Restoration Centering on Abraham's
  339.                Family (P.261)
  340.                1. The Foundation of Faith (P.262)
  341.                   (1)  The Central Figure to Restore the Foundation of
  342.                        Faith (P.262)
  343.                   (2)  The Conditional Objects to Restore the
  344.                        Foundation of Faith (P.264)
  345.                        (i)   The Symbolic Offering of Abraham (P.264)
  346.                        (ii)  Abraham's Offering of Isaac (P.271)
  347.                        (iii) The Position of Isaac from the Standpoint
  348.                              of the Will, and His Symbolic Offering
  349.                              (P.274)
  350.                2. The Foundation of Substance (P.276)
  351.                3. The Foundation to Receive the Messiah (P.279)
  352.                4. Lessons Learned from Abraham's Course (P.283)
  353.  
  354. 2. PROVIDENCE OF RESTORATION CENTERING ON MOSES AND JESUS (P.285)
  355.  
  356.    SECTION I   Pattern for the Subjugation of Satan (P.286)
  357.                1. Why God Set Up Jacob's Course and Moses' Course as
  358.                   the Pattern for Jesus' Course (P.286)
  359.                2. Moses' Course and Jesus' Course, After the Pattern
  360.                   of Jacob's Course (P.287)
  361.  
  362.    SECTION II  The Providence of Restoration Centering on Moses
  363.                (P.291)
  364.                1. The General View of the Providence of Restoration
  365.                   Centering on Moses (P.291)
  366.                   (1)  The Foundation of Faith (P.292)
  367.                        (i)   The Central Figure to Restore the
  368.                              Foundation of Faith (P.292)
  369.                        (ii)  Conditional Objects to Restore the
  370.                              Foundation of Faith (P.294)
  371.                   (2)  The Foundation of Substance (P.295)
  372.                   (3)  The Foundation to Receive the Messiah (P.296)
  373.                2. The Course of Restoration of Canaan on the National
  374.                   Level Centering on Moses (P.297)
  375.                   (1)  The First Course of Restoration into Canaan on
  376.                        the National Level (P.297)
  377.                        (i)   The Foundation of Faith (P.297)
  378.                        (ii)  The Foundation of Substance (P.298)
  379.                        (iii) The Failure in the First Course of
  380.                              Restoration into Canaan on the National
  381.                              level (P.300)
  382.                   (2)  The Second Course of Restoration into Canaan on
  383.                        the National level (P.301)
  384.                        (i)   The Foundation of Faith (P.301)
  385.                        (ii)  The Foundation of Substance (P.302)
  386.                        (iii) The Providence of Restoration Centering
  387.                              on the Tabernacle (P.311)
  388.                              a) The significance and the purpose of
  389.                                 the tablets, the tabernacle and the
  390.                                 ark of the covenant (P.312)
  391.                              b) The foundation for the tabernacle
  392.                                 (P.317)
  393.                        (iv)  The Failure in the Second Course of
  394.                              Restoration into Canaan on the National
  395.                              Level (P.322)
  396.                   (3)  The Third Course of Restoration into Canaan on
  397.                        the national level (P.323)
  398.                        (i)   The Foundation of Faith (P.323)
  399.                        (ii)  The Foundation of Substance (P.323)
  400.                        (iii) The Foundation to Receive the Messiah
  401.                              (P.338)
  402.                3. Lessons Learned from Moses' Course (P.339)
  403.  
  404.    SECTION III The Providence of Restoration Centering on Jesus
  405.                (P.342)
  406.                1. The First Worldwide Course of Restoration into
  407.                   Canaan (P.343)
  408.                   (1)  The Foundation of Faith (P.343)
  409.                   (2)  The Foundation of Substance (P.345)
  410.                   (3)  The Failure in the First Course of Restoration
  411.                        into Canaan on the Worldwide Level (P.346)
  412.                2. The Second Course of Restoration into Canaan on the
  413.                   Worldwide Level (P.347)
  414.                   (1)  The Foundation of Faith (P.347)
  415.                        (i)   Jesus Succeeds the Mission of John the
  416.                              Baptist (P.347)
  417.                        (ii)  Jesus' Forty-day Fast and Prayer in the
  418.                              Wilderness and His Three Great
  419.                              Temptations (P.348)
  420.                        (iii) The Result of Separation from Satan by
  421.                              the Forty-Day Fast and the Three Great
  422.                              Temptations (P.354)
  423.                   (2)  The Foundation of Substance (P.355)
  424.                   (3)  The Failure of the Second Course of the
  425.                        Worldwide Restoration of Canaan (P.357)
  426.                3. The Third Course of the Worldwide Restoration of
  427.                   Canaan (P.357)
  428.                   (1)  The course of the Spiritual Restoration of
  429.                        Canaan, Centering on Jesus (P.357)
  430.                        (i)   The Spiritual Foundation of Faith (P.359)
  431.                        (ii)  The Spiritual Foundation of Substance
  432.                              (P.361)
  433.                        (iii) The Spiritual Foundation to Receive the
  434.                              Messiah (P.361)
  435.                        (iv)  The Spiritual Restoration of Canaan
  436.                              (P.362)
  437.                   (2)  The Course of the Substantial Restoration of
  438.                        Canaan Centering on the Lord of the Second
  439.                        Advent (P.363)
  440.                4. Lessons Learned from Jesus' Course (P.370)
  441.  
  442. 3. FORMATION AND LENGTH OF EACH AGE IN THE HISTORY OF PROVIDENCE
  443.    (P.373)
  444.  
  445.    SECTION I   The Age of Providential Time-Identity (P.373)
  446.  
  447.    SECTION II  The Formation of the Number of Years and Generations in
  448.                the Providential Age for the Foundation of Restoration
  449.                (P.376)
  450.                1. Why and How Is the Providence of Restoration
  451.                   Prolonged? (P.376)
  452.                2. The Vertical Condition of Indemnity and Horizontal
  453.                   Restoration through Indemnity (P.378)
  454.                3. Horizontal Restoration through Indemnity Carried Out
  455.                   Vertically (P.379)
  456.                4. The Mathematical Period of Indemnity to Restore the
  457.                   Foundation of Faith (P.381)
  458.                5. The Period of Time-identity Centering on the Number
  459.                   of Generations (P.388)
  460.                6. The Providential Period of Horizontal Restoration
  461.                   through Indemnity carried Out Vertically (P.390)
  462.  
  463.    SECTION III The Formation and Length of Each Period in the
  464.                Providential Age of Restoration (P.392)
  465.                1. The Four Hundred Year Period of Slavery in Egypt
  466.                   (P.392)
  467.                2. the Four Hundred Year Period of Judges (P.393)
  468.                3. the One Hundred and Twenty Year Period of the United
  469.                   Kingdom (P.394)
  470.                4. The Four Hundred Year Period of the Divided Kingdoms
  471.                   of North and South (P.396)
  472.                5. The Two Hundred and Ten Year Period of the Jewish
  473.                   People's Captivity and Return (P.396)
  474.                6. the Four Hundred Year Period of Preparation for the
  475.                   Coming of the Messiah (P.397)
  476.  
  477.    SECTION IV  The Formation and Length of Each Period in the
  478.                Providential Age of the Prolongation of Restoration
  479.                (P.398)
  480.                1. The Four Hundred Year Period of Persecution by the
  481.                   Roman Empire (P.398)
  482.                2. The Four Hundred Year Period of Christian Churches
  483.                   Under the Patriarchal System (P.399)
  484.                3. The One Hundred and Twenty year Period of the
  485.                   Christian Kingdom (P.400)
  486.                4. The Four Hundred Year Period of the Divided Kingdoms
  487.                   of East and West (P.400)
  488.                5. The Two Hundred and Ten year Period of Papal
  489.                   Captivity and Return (P.401)
  490.                6. The Four Hundred Year Period of Preparation for the
  491.                   Second Advent of the Messiah (P.401)
  492.                Chart:  The Age of Providential Time-identity (P.403)
  493.  
  494. 4. PROVIDENTIAL AGE OF RESTORATION AND AGE OF THE PROLONGATION OF
  495.    RESTORATION FROM THE STANDPOINT OF PROVIDENTIAL TIME-IDENTITY
  496.    (P.405)
  497.  
  498.    SECTION I   The Period of Slavery in Egypt and the Period of
  499.                Persecution by the Roman Empire (P.408)
  500.  
  501.    SECTION II  The Period of Judges and the Period of Christian
  502.                Churches under the Patriarchal System (P.410)
  503.  
  504.    SECTION III The Period of the United Kingdom and the Period of the
  505.                Christian Kingdom (P.411)
  506.  
  507.    SECTION IV  The Period of the Divided Kingdoms of North and South
  508.                and the Period of the Divided Kingdoms of East and West
  509.                (P.415)
  510.  
  511.    SECTION V   The Period of Jewish Captivity and Return and the
  512.                Period of Papal Captivity and Return (P.418)
  513.  
  514.    SECTION VI  The Period of Preparation for the Coming of the Messiah
  515.                and the Period of Preparation for the Second Coming of
  516.                the Messiah (P.421)
  517.  
  518.    SECTION VII The Development of History from the Standpoint of the
  519.                Providence of Restoration (P.425)
  520.                1. The Development of History in the Providential Age
  521.                   of Restoration (P.426)
  522.                2. The Development of History in the Providential Age
  523.                   of the Prolongation of Restoration (P.430)
  524.                   (1)  The Providence of Restoration and European
  525.                        History (P.430)
  526.                   (2)  Mutual Relations Between the History of
  527.                        Religion, History of Economy, and History of
  528.                        Politics (P.431)
  529.                   (3)  The Clan Society (P.434)
  530.                   (4)  Feudal Society (P.435)
  531.                   (5)  Monarchic Society and Imperialistic Society
  532.                        (P.437)
  533.                   (6)  Democracy and Socialism (P.441)
  534.                   (7)  The Principle of Coexistence, Co-prosperity,
  535.                        Common-cause and Communism (P.444)
  536.                Chart:  The Development of History from the Standpoint
  537.                        of the Providence of Restoration (P.447)
  538.  
  539. 5. PREPARATION PERIOD FOR THE SECOND ADVENT OF THE MESSIAH (P.449)
  540.    SECTION I   The Period of Religious Reformation (1517-1648) (P.450)
  541.                1. The Renaissance (P.455)
  542.                2. Religious Reformation (P.456)
  543.  
  544.    SECTION II  The Period of Struggle among Religions and Ideologies
  545.                (1648-1789) (P.458)
  546.                1. The Cain-type View of Life (P.459)
  547.                2. The Abel-type View of Life (P.461)
  548.  
  549.    SECTION III The Period of Maturity of Politics, Economics, and
  550.                Ideology (1789-1918) (P.464)
  551.                1. Democracy (P.464)
  552.                   (1)  Cain-Type Democracy (P.466)
  553.                   (2)  Abel-Type Democracy (P.467)
  554.                2. The Significance in the Principle of the Separation
  555.                   of Three Powers (P.468)
  556.                3. The Significance of the Industrial Revolution
  557.                   (P.471)
  558.                4. The Strengthening of the Powers, and the Partition
  559.                   of Colonies (P.472)
  560.                5. The Revolution of Religion, Politics and Industry
  561.                   Following the Renaissance (P.473)
  562.  
  563.    SECTION IV  The Great World Wars (P.475)
  564.                1. The Cause of the Great World Wars Viewed from the
  565.                   Providence of Restoration through Indemnity (P.475)
  566.                2. The First Great World War (P.478)
  567.                   (1)  Summary of the Providence for the First World
  568.                        War (P.478)
  569.                   (2)  What Decides the Heavenly Side and the Satanic
  570.                        Side? (P.479)
  571.                   (3)  The Cause of World War I Viewed from the
  572.                        Providence of Restoration (P.480)
  573.                   (4)  Result of World War I Viewed from the
  574.                        Providence of Restoration (P.482)
  575.                3. The Second World War (P.483)
  576.                   (1)  Providential Outline Concerning World War II
  577.                        (P.483)
  578.                   (2)  What is Totalitarianism? (P.483)
  579.                   (3)  Nations on the Heavenly Side and Those on the
  580.                        Satanic Side during World War II (P.484)
  581.                   (4)  The Reason the Heavenly Side and the Satanic
  582.                        Side Confronted, with Three Great Powers on
  583.                        Each Side (P.485)
  584.                   (5)  The Cause of World War II Viewed from the
  585.                        Providence of Restoration (P.487)
  586.                   (6)  Result of World War II Viewed form the
  587.                        Providence of Restoration (P.489)
  588.                4. The Third World War (P.490)
  589.                   (1)  Is the Third World War Inevitable? (P.490)
  590.                   (2)  Providential Summary of the Third World War
  591.                        (P.493)
  592.                   (3)  The Cause of the Third World War Viewed from
  593.                        the Providence of Restoration (P.493)
  594.                   (4)  Result of the Third World War Viewed from the
  595.                        Providence of Restoration (P.495)
  596.  
  597. 6. SECOND ADVENT (P.497)
  598.  
  599.    SECTION I   When Will Christ Come Again? (P.498)
  600.  
  601.    SECTION II  In What Manner Will Christ Come Again? (P.499)
  602.                1. Viewpoint Concerning the Bible (P.499)
  603.                2. The Lord's Second Advent Will Be Realized by His
  604.                   Birth on the Earth (P.502)
  605.                3. What Does the Biblical Passage Saying Christ Will
  606.                   Come on the Clouds Signify? (P.512)
  607.                4. Why Did Jesus Say That the Lord Would Come on the
  608.                   Clouds? (P.515)
  609.  
  610.    SECTION III Where Will Christ Come Again? (P.516)
  611.                1. Would Christ come Again Among the Jewish People?
  612.                   (P.516)
  613.                2. Christ Will Come Again to an Eastern Nation (P.519)
  614.                3. That Nation of the East is Korea (P.520)
  615.                   (1)  This Nation Must Lay the Nationwide Foundation
  616.                        for the Restoration by Indemnity (P.521)
  617.                   (2)  This Nation Must Be God's Front Line and
  618.                        Satan's Front Line (P.523)
  619.                   (3)  This Nation Must Be the Object of God's Heart
  620.                        (P.525)
  621.                   (4)  This Nation Must Have Prophetical Testimonies
  622.                        Among the People (P.527)
  623.                   (5)  All Aspects of Culture and Civilization Must
  624.                        Bear Fruit in This Nation (P.530)
  625.  
  626.    SECTION IV  Jesus' Day and Today from the Standpoint of Time-
  627.                identity (P.532)
  628.  
  629.    SECTION V   The Cause of the Confusion of Language and the
  630.                Necessity for its Unification (P.535)
  631.  
  632.  Everyone, without exception, is struggling to gain happiness. The  first
  633.  step in attaining this goal is to  overcome  present  unhappiness.  From
  634.  small individual affairs to history-making global events, everything  is
  635.  an expression of human lives, which are constantly  striving  to  become
  636.  happier. How, then, can happiness be attained?
  637.  
  638.  Every person feels happy when his desire is fulfilled. The word "desire"
  639.  however, is apt to be misinterpreted. This is because  everyone  is  now
  640.  living in circumstances which can drive desire in the direction of  evil
  641.  rather than in the direction of goodness. The desire  which  results  in
  642.  unrighteousness does not <Page 1>come from the "original mind  of  man";
  643.  that is, one's inmost self which delights in the law of God. The path to
  644.  happiness is reached by overcoming the desire which leads to evil and by
  645.  following the desire which pursues goodness. Man's original  mind  knows
  646.  that evil desire will lead only to unhappiness and misery. This  is  the
  647.  reality of human life: man gropes in the shadow of death as he  searches
  648.  for the light of life.
  649.  
  650.  Has any man, by pursuing evil desire, been able to find the happiness in
  651.  which his original mind could take delight? The answer is  no.  Whenever
  652.  man attains the object of evil  desire,  he  feels  conscience-stricken.
  653.  Would parents teach their children to do evil, or a teacher instruct his
  654.  students to pursue unrighteousness? Again the answer must be no.  It  is
  655.  the nature of man's original mind to hate evil and  to  exalt  goodness.
  656.  
  657.  In the lives of religious men we  can  see  an  intense  and  relentless
  658.  struggle to attain goodness by following the desire of the original mind
  659.  only. Yet, since the beginning of time, no man has  completely  followed
  660.  his original mind. For this reason the Bible says, "None  is  righteous,
  661.  no, not one; no one understands, no one seeks for God." (Rom.  3:10-11).
  662.  
  663.  The apostle Paul, who was faced with such wretchedness of heart, said in
  664.  lamentation, "For I delight in the law of God, in my inmost self, but  I
  665.  see in my members another law at war with the law of my mind and  making
  666.  me captive to the law of sin which dwells in my  members.  Wretched  man
  667.  that I am!" (Rom 7:22-24).
  668.  
  669.  There is a great contradiction in man. Within the same  individual,  the
  670.  power of the original mind, which desires goodness, is  at  violent  war
  671.  against the power of the wicked mind, which desires evil. All life,  all
  672.  matter  is  doomed  to  destruction  as  long  as  it  contains  such  a
  673.  contradiction.  Every  man  who  contains  such a  contradiction  within
  674.  himself lives on the brink of destruction. <Page 2>
  675.  
  676.  Can it be that man was created with  such a  contradiction?  The  answer
  677.  again is no. Nothing could ever have been created with such an  inherent
  678.  contradiction. The contradiction, therefore, must have developed in  man
  679.  after the creation. In Christianity, we call this development the  "Fall
  680.  of Man".
  681.  
  682.  Due to his fall, man is always near the point of destruction.  For  this
  683.  reason, he makes a desperate  effort  to  remove  the  contradiction  by
  684.  following the good desire of his original mind and  repelling  the  evil
  685.  desire of his wicked mind.
  686.  
  687.  To the grief of mankind, the ultimate solution to the  problem  of  good
  688.  and evil has not yet been reached. Regarding the doctrines of theism and
  689.  atheism, if one of the two should be judged  good,  the  other  must  be
  690.  evil. Yet we have not reached a theory of an absolute nature  concerning
  691.  the problem of good and evil. Moreover, men and  women  remain  entirely
  692.  ignorant of the answers to many fundamental questions, such as: What  is
  693.  the original mind, the source of good desire? What was the origin of the
  694.  wicked mind, which caused evil desire? What was the fundamental cause of
  695.  the fall which permitted man  to  embody  such a  contradiction?  Before
  696.  being able to lead a good life by  following  the  good  desire  of  the
  697.  original mind and repelling evil desire, it  is  necessary  to  overcome
  698.  ignorance  and  be  able  to  distinguish   between   good   and   evil.
  699.  
  700.  Seen from the viewpoint of knowledge, the  human  fall  signifies  man's
  701.  descent into the darkness  of  ignorance.  Since  man  consists  of  two
  702.  aspects, internal and external, or spiritual  and  physical,  there  are
  703.  also two aspects of knowledge, internal and external, and two aspects of
  704.  ignorance, internal and external.
  705.  
  706.  Internal ignorance, in the religious sense, means  spiritual  ignorance;
  707.  that is, ignorance of the answers to such questions as:  What  is  man's
  708.  origin? What is the purpose of his life?  Do  God  and  the  next  world
  709.  exist? What are good and evil? <Page 3>
  710.  
  711.  External ignorance is ignorance of physical reality; that is,  ignorance
  712.  concerning the natural world,  which  includes  the  human  body;  also,
  713.  ignorance of such questions as: What is the basis of the material world?
  714.  According to  which  natural  laws  do  all  physical  phenomena  occur?
  715.  
  716.  From the earliest dawn of history to the present,  men  have  constantly
  717.  and earnestly searched  for  the  truth  with  which  to  overcome  this
  718.  ignorance and restore the light  of  knowledge.  Man  has  struggled  to
  719.  discover internal truth through the way of religion.  Science  has  been
  720.  the path taken toward the discovery of external truth.
  721.  
  722.  Religion and science have been the methods  of  searching  for  the  two
  723.  aspects of truth, in order to overcome the two aspects of ignorance  and
  724.  restore the two aspects of knowledge. The day must  come  when  religion
  725.  and science advance in one united way, so that  man  may  enjoy  eternal
  726.  happiness, completely  liberated  from  ignorance  and  directed  toward
  727.  goodness,  which  is  what  the  original  mind  desires.  Then,  mutual
  728.  understanding will occur between the two aspects of truth, the  internal
  729.  and the external.
  730.  
  731.  Man has been approaching a solution to the fundamental questions of life
  732.  by following two different courses. The first course is  to  search  for
  733.  the solution within the material world. Those who take this route  think
  734.  it to be the sublime path. They yield to science, taking  pride  in  its
  735.  omnipotence, and seek material happiness. However, can  man  enjoy  full
  736.  happiness when he limits his  search  to  external  material  conditions
  737.  centered upon the physical body? Science may  create a  pleasant  social
  738.  environment in which man can enjoy the utmost in wealth, but is such  an
  739.  environment able to satisfy the  spiritual  desire  of  the  inner  man?
  740.  
  741.  The passing joys of the man who delights in the pleasures of  the  flesh
  742.  are nothing when compared to the happiness <Page  4>  experienced  by  a
  743.  devout man of God. Gautama Buddha, who  left  the  glory  of  the  royal
  744.  palace, was not the only one who has taken the long journey of  life  in
  745.  pursuit of the Way. His goal was man's lost home--his status before  the
  746.  fall, his permanent domicile--although he did not  know  where  it  was.
  747.  Just as a man becomes whole and sane when his mind is  in  harmony  with
  748.  his body, so it is with joy. The joy of the body becomes whole and  sane
  749.  when it is in harmony with the joy of the mind.
  750.  
  751.  What is the destiny of science? Until now, scientific research  has  not
  752.  embraced the internal world of cause, but only  the  external  world  of
  753.  result; not the world of essence, but only the world of phenomena. Today
  754.  science is entering a  higher  dimension;  it  is  no  longer  concerned
  755.  exclusively with the external world of result  and  phenomena,  but  has
  756.  begun to examine the internal world of cause and essence as well.  Those
  757.  who have taken the path of science  are  concluding  that,  without  the
  758.  truth that relates to  the  spiritual  world  of  cause;  that  is,  the
  759.  internal truth, man cannot attain the ultimate purpose of science;  that
  760.  is, the discovery of the external truth, which pertains to the  external
  761.  world of result.
  762.  
  763.  A sailor making a voyage on the sea of the material world under the sail
  764.  of science in search of the pleasures of the flesh may reach  the  coast
  765.  of his ideal, but he will soon  find  it  to  be  nothing  more  than  a
  766.  graveyard to hold his flesh. But when the sailor who has  completed  his
  767.  voyage in search of external truth under the sail of science comes  into
  768.  contact with  the  sea-route  to  internal  truth,  under  the  sail  of
  769.  religion, he will be able to end his voyage in the ideal world, which is
  770.  the goal of the original mind's desire.
  771.  
  772.  The second course of human endeavor has been directed toward solving the
  773.  fundamental questions  of  life  in  the  essential  world  of  "cause".
  774.  Philosophy and religion, which have gone this way, have made substantial
  775.  contributions. On the other hand, <Page 5>both philosophy  and  religion
  776.  have been saddled with many  spiritual  burdens.  In  their  own  times,
  777.  philosophers and saints have pioneered the way of life, but their  deeds
  778.  have often resulted in placing  added  burdens  on  the  people  of  the
  779.  present era.
  780.  
  781.  Consider the matter objectively. Has there ever been a  philosopher  who
  782.  was able to end human misery?  Has  there  ever  been a  saint  who  has
  783.  clearly shown  us  the  way  of  life?  The  principles  and  ideologies
  784.  presented to mankind so far have given rise  to  skepticism;  they  have
  785.  created many themes which need to be untangled, and numerous problems to
  786.  be solved.  The  lights  of  revival  with  which  the  great  religions
  787.  illuminated their respective ages have faded out with  the  ebb  of  the
  788.  age, leaving only  dim,  sputtering  wicks  glimmering  in  the  falling
  789.  darkness.
  790.  
  791.  Let us study  the  history  of  Christianity.  For  nearly  2,000  years
  792.  Christianity grew, professed the salvation of mankind,  and  established
  793.  worldwide dominion. But what has become of the  Christian  spirit  which
  794.  cast forth such a brilliant light of life that,  even  in  the  days  of
  795.  persecution under the Roman Empire, Romans were brought to  their  knees
  796.  before  the  crucified  Jesus?  Medieval  feudal  society  buried   this
  797.  Christianity alive. Yet, even in  its  grave,  the  torch  of  Christian
  798.  religious reformation still shone out against the engulfing darkness  of
  799.  that age. It could not, however, turn back the tide of those dark  days.
  800.  
  801.  When ecclesiastic love expired, when the  surging  desire  for  material
  802.  wealth swept the society of Europe and countless  millions  of  starving
  803.  masses  shouted  bitterly  in  the  industrial  slums,  the  promise  of
  804.  salvation came not from heaven but from earth. Its name  was  communism.
  805.  Christianity, though it professed God's love, had turned out  to  be  in
  806.  reality a dead body of clergy trailing empty slogans. It was  then  only
  807.  natural that a banner of revolt  would  be  raised  against a  seemingly
  808.  merciless  <Page  6>God.  Christian  society  became   the   hotbed   of
  809.  materialism.  Absorbing  fertilizer  from  this  soil,  communism,   the
  810.  foremost  materialist  ideology,  has  grown  rapidly   and   unchecked.
  811.  
  812.  Christianity lost its capacity to surpass the practice of communism  and
  813.  has not been able to present a truth which overcomes  communist  theory.
  814.  Christians watch communism grow within their own  midst,  expanding  its
  815.  dominion over the world. Although they teach and believe  that  all  men
  816.  are descendants of the same parents, many Christians do not like to  sit
  817.  with  brothers  and  sisters  of  different  skin  color.  This   is   a
  818.  representative example of today's Christianity, which is deprived of the
  819.  life force needed to practice the word of Christ.
  820.  
  821.  There may come a day when such social tragedies will end, but  there  is
  822.  one social vice which is beyond the control of many men and women today.
  823.  That is adultery. Christian doctrine holds this sin to be  the  greatest
  824.  of all sins. What a tragedy that today's Christian society  cannot  halt
  825.  this degradation, into which so many people today are  rushing  blindly.
  826.  
  827.  What these realities mean to us is that Christianity today is in a state
  828.  of confusion. Split by the chaotic tide of the present generation, it is
  829.  unable to do anything for the lives of the people who  have  been  drawn
  830.  into today's whirlpool of immorality. Is Christianity unable to  achieve
  831.  God's promise of salvation for the present era of mankind? Why have  men
  832.  of religion thus far been unable to fulfill their missions  even  though
  833.  they have struggled desperately and devotedly  in  pursuit  of  internal
  834.  truth?
  835.  
  836.  The relationship between the essential world and the phenomenal world is
  837.  similar to that between mind and body. It is  the  relationship  between
  838.  cause and result, internal and external, subjective and objective. Since
  839.  man can attain perfect personality only when his mind  and  body  become
  840.  harmonized <Page 7>in perfect oneness, the ideal world can  be  realized
  841.  only when the two worlds--one of essence, the other  of  phenomena--have
  842.  been joined in perfect unity.
  843.  
  844.  As it is with the relationship between mind and body, so there can  also
  845.  be no phenomenal world apart from the essential world and  no  essential
  846.  world apart from the phenomenal world. Neither can there be a  spiritual
  847.  world apart from a physical world, nor spiritual  happiness  apart  from
  848.  true physical happiness. Religion has until now de-emphasized the  value
  849.  of everyday reality; it has denied the value of  physical  happiness  in
  850.  order to stress the attainment of spiritual joy. However strenuously man
  851.  may try, he cannot cut himself off from reality, nor can  he  annihilate
  852.  the desire for physical happiness that follows him always like a shadow.
  853.  
  854.  In reality, the desire for physical happiness persistently takes hold of
  855.  men of  religion,  leading  them  into  the  depths  of  agony.  Such  a
  856.  contradiction exists even  in  the  lives  of  spiritual  leaders.  Many
  857.  spiritual leaders, torn by such  contradictions,  have  met a  sad  end.
  858.  Herein is a principal cause for the weakness and inactivity  of  today's
  859.  religions; the weakness lies in the contradiction which has not yet been
  860.  overcome.
  861.  
  862.  Another  factor  has  fated  religion  to  decline.  Modern  men,  whose
  863.  intelligence has developed to the utmost degree, demand scientific proof
  864.  for all things. However, religious doctrine,  which  remains  unchanged,
  865.  does  not  interpret  things  scientifically.  That  is  to  say,  man's
  866.  interpretation of internal truth (religion) and  his  interpretation  of
  867.  external truth (science) do not agree.
  868.  
  869.  The ultimate  purpose  of  religion  can  be  fulfilled  only  by  first
  870.  believing in and then by practicing the truth. But  true  belief  cannot
  871.  come about today without knowledge and understanding. We study the Bible
  872.  to confirm our belief  by  knowing  the  truth.  Jesus'  performance  of
  873.  miracles and his revelation of signs were to let the people know that he
  874.  was the Messiah and <Page 8>enable them to  believe  in  him.  Knowledge
  875.  comes from cognition, and man today cannot cognize anything which  lacks
  876.  logic and scientific proof. To understand something, there must first be
  877.  cognition. Thus, internal truth also requires  logical  proof.  Religion
  878.  has been moving through the long course of  history  toward  an  age  in
  879.  which it must be explained scientifically.
  880.  
  881.  Religion  and  science  began   with   the   missions   of   dispelling,
  882.  respectively, the two aspects of  human  ignorance.  In  their  courses,
  883.  these  two  areas  of  thought  and  exploration  came  into  apparently
  884.  uncompromising conflict with each other. In order for man to attain  the
  885.  good purpose of the original mind's desire, there must come a time  when
  886.  there is a new expression of truth, enabling mankind to bring these  two
  887.  matters  together  under  one  unified  theme.  These  two  matters  are
  888.  religion, which has been coming closer to science,  and  science,  which
  889.  has been approaching religion.
  890.  
  891.  It may be displeasing to religious believers, especially to  Christians,
  892.  to learn that a new expression of truth must appear. They  believe  that
  893.  the Bible, which they now have,  is  perfect  and  absolute  in  itself.
  894.  Truth, of course, is unique, eternal, unchangeable,  and  absolute.  The
  895.  Bible, however, is not the truth itself,  but a  textbook  teaching  the
  896.  truth. Naturally, the quality of teaching and the method and  extent  of
  897.  giving the truth must vary according to each age, for the truth is given
  898.  to people  of  different  ages,  who  are  at  different  spiritual  and
  899.  intellectual levels. Therefore, we  must  not  regard  the  textbook  as
  900.  absolute in every detail (cf. Part I, Ch. 3, Sec. V--129).
  901.  
  902.  Religion came into existence as the means to accomplish the  purpose  of
  903.  goodness in following the way of God according to the intention  of  the
  904.  original mind. The need for different kinds of  understanding  compelled
  905.  the appearance of various religions. Scriptures of  different  religions
  906.  varied according to the mission of the religion, the people who received
  907.  it, and the age in which <Page 9>it came. Scripture can be likened to  a
  908.  lamp which illuminates the truth. Its mission is to shed  the  light  of
  909.  truth. When a brighter light appears, the mission of the old one  fades.
  910.  Today's religions have failed to lead the present generation out of  the
  911.  dark valley of death into the radiance of life, so there must now come a
  912.  new truth that can shed a new light.
  913.  
  914.  Many passages in the Bible say that new words of truth will be given  to
  915.  mankind in the "Last Days". What will be the mission of the  new  truth?
  916.  Its mission will be to present the  internal  truth  that  religion  has
  917.  pursued and the external truth searched for by science under one unified
  918.  theme. It should also seek to overcome both the  internal  and  external
  919.  ignorance of man and offer him internal and external knowledge. It  must
  920.  eliminate the contradiction within man, who is  receptive  to  good  and
  921.  evil, by helping fallen man resist  the  way  of  evil  and  attain  the
  922.  purpose of goodness. For fallen man, knowledge is the light of life  and
  923.  holds the power of revival; ignorance is the shadow  of  death  and  the
  924.  cause of ruin. No feeling or emotion can be derived from  ignorance,  no
  925.  act of will can arise from ignorance. Thus, when knowledge, emotion  and
  926.  will do not function properly in man, life is no  longer  worth  living.
  927.  
  928.  If man is created to be unable to live apart  from  God,  how  miserable
  929.  life must be when he is ignorant of God. Yet, can man know God  clearly,
  930.  even though he may diligently consult the Bible?  Furthermore,  how  can
  931.  man ever know God's heart? The new truth should enable us to know God as
  932.  a reality. It should also be able to reveal His heart and feeling of joy
  933.  at the time of creation, and His broken heart and feeling of grief as He
  934.  struggles to save fallen man who rebels against Him.
  935.  
  936.  Human history, woven of the lives of men who are  inclined  toward  both
  937.  goodness and evil, is filled with the story of struggle. These struggles
  938.  have been external battles over property, land, and men. But  today  the
  939.  external fighting is <Page 10>diminishing. People of  different  nations
  940.  live together without racism. They strive to realize a world government.
  941.  War victors seek to liberate their colonies, giving them rights equal to
  942.  the  rights  of  the  great  powers.  Once  hostile  and   disharmonious
  943.  international relations are harmonized around similar economic  problems
  944.  as nations move toward the formation of common market systems  all  over
  945.  the world. Meanwhile, culture is freely circulating,  the  isolation  of
  946.  nations is being overcome, and the cultural distance  between  East  and
  947.  West is being bridged.
  948.  
  949.  One final war is thus left before us;  that  is,  the  war  between  the
  950.  ideologies of democracy  and  communism.  These  internally  conflicting
  951.  ideologies are now in preparation for another  external  war,  and  both
  952.  sides are equipped with dreadful weapons. The external preparations are,
  953.  in reality, geared toward waging a final, decisive internal  (spiritual)
  954.  war. Which will triumph? Anyone who believes in the reality of God  will
  955.  answer "democracy". Yet democracy today is not equipped with a theory or
  956.  practice powerful enough to conquer communism. Therefore, in order  that
  957.  God's providence of salvation might be  completely  fulfilled,  the  new
  958.  truth must bring all mankind into a new world of  absolute  goodness  by
  959.  elevating the spiritualism advocated in the democratic  world  to a  new
  960.  and higher dimension, finally assimilating  even  materialism.  In  this
  961.  manner, the truth should be able to unite into one absolute way all  the
  962.  existing religions as well as  all  the  "isms"  and  ideas  which  have
  963.  existed since the beginning of human history.
  964.  
  965.  Some people do, indeed, refuse to believe in religion.  They  disbelieve
  966.  because they do not know the reality of God and of the next world.  But,
  967.  however strongly they deny spiritual reality, it is the nature of man to
  968.  accept and to believe that which is proven in a scientific  way.  It  is
  969.  also the inherent nature of man to feel empty,  void,  and  uneasy  with
  970.  himself if he has set his ultimate purpose of life in the external world
  971.  of every-<Page 11>day things. When one comes to know God through the new
  972.  truth, he learns about spiritual reality and comes to realize  that  the
  973.  fundamental purpose of life is to be found not in the external world  of
  974.  matter, but in the internal world of spirit. Everyone treading this  one
  975.  way will meet one day as brothers and sisters.
  976.  
  977.  If all men will thus meet as brothers and  sisters  at  one  destination
  978.  through this one truth, what would the world founded on  this  basis  be
  979.  like? It would be a world in which all men form  one  big  family  under
  980.  God. The purpose of truth is to pursue and to achieve goodness, and  the
  981.  origin of goodness is God Himself. Therefore, the world attained through
  982.  this truth would be  one  in  which  all  men  would  live  together  in
  983.  wonderful brotherly love under God as our Parent. When man realizes that
  984.  if he makes his neighbor a victim for his own benefit, he  suffers  more
  985.  from the pangs of conscience than he profits from unrighteous  gain,  he
  986.  will find it impossible to  harm  his  neighbor.  Therefore,  when  real
  987.  brotherly love arises from the bottom  of  man's  heart,  he  cannot  do
  988.  anything to cause his neighbor to suffer. How much more  would  this  be
  989.  true of men who live in a society in which they  experience  the  actual
  990.  feeling that God is their own Parent, transcendent of  time  and  space,
  991.  who watches their every action, and that this Parent wants  us  to  love
  992.  one another every moment? The new world, which will  be  established  by
  993.  the new truth, will usher in a  new  age  when  the  sinful  history  of
  994.  mankind has been liquidated. It must be a  world  in  which  no  sin  is
  995.  possible. So far in human history, even those who have believed  in  God
  996.  have committed sins. Their faith in God has taken the form of a  concept
  997.  rather than the form  of  living  experience.  If  man  could  feel  the
  998.  presence of God and know the heavenly law that sinners are sent to hell,
  999.  who then would dare to commit sin? <Page 12>
  1000.  
  1001.  The world without sin could be called the "Kingdom of Heaven", the world
  1002.  which fallen man has long pursued. Since this world will be  established
  1003.  as a reality on earth, it may well be called  the  "Kingdom  of  God  on
  1004.  earth".
  1005.  
  1006.  Thus, we can conclude that the ultimate purpose of God's  providence  of
  1007.  salvation is to establish the Kingdom of God on earth.  It  was  already
  1008.  made plain in previous discussion that man fell from grace, and that the
  1009.  human fall came after the creation of man. From the  standpoint  of  the
  1010.  reality of God, the answer to the question of which world God originally
  1011.  intended at the creation becomes evident (cf. Part I, Ch. 3--99). We can
  1012.  say at this point, however, that this world is the  Kingdom  of  God  on
  1013.  earth, in which God's purpose of creation is realized.
  1014.  
  1015.  Because of the fall, however, mankind has not been able to realize  this
  1016.  world. Instead, man has brought about a world of sin and has fallen into
  1017.  ignorance. Therefore, fallen man has struggled unceasingly
  1018.  
  1019.  to restore the Kingdom of God on earth, which God  originally  intended.
  1020.  He has done this by seeking to overcome internal and external  ignorance
  1021.  and pursuing ultimate goodness through all the periods of human history.
  1022.  The history of mankind, therefore, is the history of the  providence  of
  1023.  God through which God intends to restore the world in which His  purpose
  1024.  of creation is fulfilled. To restore fallen man back to  his  originally
  1025.  intended state, the new truth should  be  able  to  reveal  to  him  his
  1026.  ultimate destiny in the  course  of  restoration  by  teaching  him  the
  1027.  original purpose for which  God  created  man  and  the  universe.  Many
  1028.  questions must be answered by this truth.
  1029.  
  1030.  Did man fall by eating the fruit of the Tree of the  Knowledge  of  Good
  1031.  and Evil as the Bible literally says? If not, then what  is  the  actual
  1032.  cause of the human fall? How could the  God  of  perfection  and  beauty
  1033.  create man with a possibility of falling? <Page 13>What was  the  reason
  1034.  for God's inability to prevent man from falling  while  He,  being  both
  1035.  omnipotent and omniscient, must have known the fall  would  take  place?
  1036.  Why could God not save sinful man in an instant with His almighty power?
  1037.  These and many other questions have troubled the minds of deep  thinkers
  1038.  and should be resolved by the new truth.
  1039.  
  1040.  When the scientific nature of the world is observed, it can be concluded
  1041.  that God, the Creator, is the very origin of science. If  human  history
  1042.  is God's providence to restore the world  to  His  original  purpose  of
  1043.  creation, it must be that God,  Master  of  all  laws,  has  manipulated
  1044.  providential history according to a plan and an order. Therefore, it  is
  1045.  our most urgent task to discover  how  the  sinful  history  of  mankind
  1046.  began, what course it must follow, in what manner it will be  concluded,
  1047.  and into what kind of world Providence will ultimately lead man. The new
  1048.  truth, then, should be able to resolve all the fundamental questions  of
  1049.  life. With all these questions clarified,  the  reality  of  God  as  an
  1050.  absolute being who plans and guides history cannot be denied.  When  the
  1051.  truth is known, all will come to understand that the  historical  events
  1052.  which man has seen and experienced are the reflections of  God's  heart,
  1053.  struggling to save fallen man.
  1054.  
  1055.  In addition, the new truth should be able to  explain  lucidly  all  the
  1056.  difficult problems of Christianity,  since  Christianity  plays a  major
  1057.  role in the formation of the world cultural sphere. Intellectual  people
  1058.  cannot be satisfied by merely hearing that Jesus is God's  son  and  the
  1059.  Savior of mankind. Many controversies have arisen in theological circles
  1060.  in  an  effort  to  understand  the  deeper  significance  of  Christian
  1061.  doctrines. Thus, the new truth must be able to clarify the relationships
  1062.  among God, Jesus, and  man  in  light  of  the  principle  of  creation.
  1063.  Furthermore,  the  difficult  questions  of  the   Trinity   should   be
  1064.  elucidated. The question of why God's salvation for  mankind  has  <Page
  1065.  14>only been possible  through  the  crucifixion  of  His  son  must  be
  1066.  answered. When it is seen that no parent has been able to give birth  to
  1067.  a sinless child entitled to the Heavenly Kingdom without redemption by a
  1068.  savior, is this not a  sound  proof  that  parents  still  pass  on  the
  1069.  original sin to their children even after their own rebirth  in  Christ?
  1070.  This inquiry leads to yet  another  question:  What  is  the  extent  of
  1071.  redemption by the cross?
  1072.  
  1073.  A vast number of Christians throughout  the  2,000  years  of  Christian
  1074.  history have been confident that they have been completely saved by  the
  1075.  blood of Jesus'  crucifixion.  Yet,  in  reality,  not  one  individual,
  1076.  
  1077.  home or society has existed free from  sin.  The  Christian  spirit  has
  1078.  actually been on the path of decline day  after  day.  Therefore,  there
  1079.  remain  many  difficult  problems  leading  to a  central  contradiction
  1080.  between the present reality of Christianity and the belief  in  complete
  1081.  redemption by the ransom of the  cross.  The  new  truth  which  we  are
  1082.  looking for should be able to explain all of these questions clearly and
  1083.  completely. There are more questions  such  as:  Why  will  Christ  come
  1084.  again? When, where and how  will  he  come?  In  what  manner  will  the
  1085.  resurrection of fallen men take  place?  What  is  the  meaning  of  the
  1086.  Biblical prophecy that heaven and earth will be destroyed  by  fire  and
  1087.  other natural calamities? The new truth  should  provide a  key  to  all
  1088.  these difficult Biblical mysteries which are  written  in  parables  and
  1089.  symbols, and do so in plain language which everyone can  understand,  as
  1090.  Jesus promised in John 16:25.
  1091.  
  1092.  Only through these answers and plain truths will all  the  denominations
  1093.  be united, as the  divisions  caused  by  differing  interpretations  of
  1094.  Biblical passages are broken down.
  1095.  
  1096.  This new, ultimate, final truth, however, cannot come  either  from  any
  1097.  man's synthetic research in the scriptures and in  literature,  or  from
  1098.  any human brain. As the Bible says, "You must  <Page  15>again  prophesy
  1099.  about many peoples and nations and tongues  and  kings."  (Rev.  10:11).
  1100.  This truth must appear as a revelation from God Himself. This new  truth
  1101.  has already appeared!
  1102.  
  1103.  With the fullness of time, God has sent His  messenger  to  resolve  the
  1104.  fundamental questions of life and the universe. His name  is  Sun  Myung
  1105.  Moon. For many decades, he wandered in a vast spiritual world in  search
  1106.  of the ultimate truth. On this path, he endured suffering unimagined  by
  1107.  anyone in human history. God alone will remember it. Knowing that no one
  1108.  can find the ultimate truth to save mankind without  going  through  the
  1109.  bitterest of trials, he fought alone against myriads of Satanic  forces,
  1110.  both in the spiritual and physical worlds, and  finally  triumphed  over
  1111.  them all. In this way, he came in contact with many saints  in  Paradise
  1112.  and with Jesus, and thus brought into light  all  the  heavenly  secrets
  1113.  through his communion with God.
  1114.  
  1115.  The Divine Principle revealed in this book  is  only  part  of  the  new
  1116.  truth. We have recorded  here  what  Sun  Myung  Moon's  disciples  have
  1117.  hitherto heard and witnessed. We believe with happy expectation that, as
  1118.  time goes on, deeper parts of the truth will be continually revealed. It
  1119.  is our earnest prayer that the light of  truth  will  quickly  fill  the
  1120.  earth. <Page 16>
  1121.  
  1122.                        PART I <Page 17><Page 18>
  1123.  
  1124.                     CHAPTER 1. PRINCIPLE OF CREATION
  1125.  
  1126.  Throughout history, man has been struggling to  solve  the  fundamental
  1127.  questions of life and the universe. Yet no one has been  able  to  give
  1128.  satisfactory answers, for no one has known the original  plan  for  the
  1129.  creation  of  man  and  the  universe.  Furthermore,  there  remains  a
  1130.  fundamental question to be  settled, a question not so much  about  the
  1131.  facts of existence as about the cause  of  existence.  Questions  about
  1132.  life  and  the   universe,   of  course,  cannot  be   solved   without
  1133.  understanding the nature of God. The "Principle of Creation" deals with
  1134.  these fundamental questions. <Page 19>
  1135.  
  1136.  SECTION I--THE  DUAL  CHARACTERISTICS  OF  GOD   AND   HIS   WORLD   OF
  1137.  CREATION
  1138.  
  1139.  1. DUAL CHARACTERISTICS OF GOD
  1140.  
  1141.  How can we know the characteristics of God, who is an invisible  being?
  1142.  We can know them by observing the  world  of  His  creation.  For  this
  1143.  reason, Paul said:
  1144.  
  1145.    Ever since the creation of the world his  invisible  nature,  namely,
  1146.    his eternal power and deity, has been clearly perceived in the things
  1147.    that have  been  made.  So  they  are  without  excuse.  (Rom.  1:20)
  1148.  
  1149.  Just as the work of an artist is a visible manifestation of its maker's
  1150.  invisible nature,  every  creation  is a  substantial   object  of  the
  1151.  invisible deity of God, the Creator. His nature is  displayed  in  each
  1152.  creation. Just as we can sense   an   author's  character  through  his
  1153.  works, so we can  perceive  God's  deity  by  observing  His  creation.
  1154.  
  1155.  In order to know the nature of God's deity, let us examine  the  common
  1156.  factors which can be found  throughout   His   creation.   A  creation,
  1157.  whatever it may  be,  cannot  come  into  being  unless   a  reciprocal
  1158.  relationship  between  positivity  and  negativity  has been  achieved,
  1159.  not only within itself but also  in  relation   to  other  beings.  For
  1160.  example, particles,  which   are   the   essential  components  of  all
  1161.  matter, have either positivity or  negativity, or a neutrality which is
  1162.  caused when the positive and  negative elements neutralize each  other.
  1163.  When  the  two  characteristics enter into a  reciprocal  relationship,
  1164.  these  particles  form  an atom.
  1165.  
  1166.  Each atom assumes either positive  or  negative  characteristics,  and,
  1167.  as the dual characteristics within each atom  enable  that atom to have
  1168.  reciprocal relationships  with  other  atoms,  they <Page 20>proceed to
  1169.  form  molecules  of  matter.  Matter,  which    is   formed   in   this
  1170.  way--according  to  the  reciprocal   relationship  between  these  two
  1171.  characteristics--becomes nourishment for animals and plants when it  is
  1172.  absorbed by them.
  1173.  
  1174.  All plants  exist  and  multiply  through  a   relationship   occurring
  1175.  between the stamen and pistil, while the same  process  occurs  in  the
  1176.  animal  world  through a  relationship   between   male   and   female.
  1177.  
  1178.  As for man, God created a man (male), Adam, in  the   beginning;  then,
  1179.  seeing that it was not good that man should be alone  (Gen.  2:18),  He
  1180.  made a woman (female), Eve, as Adam's object, and for  the  first  time
  1181.  God saw that His creation was  "very  good"  (Gen.  1:31).  Just  as  a
  1182.  positive or negative ion, even after dissociation, is found to  be  the
  1183.  combination of a proton (positive)  and  an  electron  (negative),  the
  1184.  stamen or the pistil of the plant and a male or female  member  of  the
  1185.  animal kingdom can also exist only through a  reciprocal   relationship
  1186.  between their dual  essentialities  of   positivity   and   negativity.
  1187.  Also, there is a female characteristic dormant in every man, and a male
  1188.  essence in every woman. The aspects of each thing in the creation exist
  1189.  on a reciprocal basis,  such  as:  inside  and  outside,  internal  and
  1190.  external, front and rear, right and left, up  and down, high  and  low,
  1191.  strong and weak, long and short, wide and narrow, east and west,  south
  1192.  and north. This  is  because  all things are created to exist   through
  1193.  a   reciprocal   relationship  between   their   dual   essentialities.
  1194.  
  1195.  As we have seen, all things  exist  through a  reciprocal  relationship
  1196.  between the dual essentialities  of   positivity   and  negativity.  We
  1197.  must also know the reciprocal relationship between another pair of dual
  1198.  essentialities, which is even more fundamental than that of  positivity
  1199.  and negativity. Anything  in existence has both an external form and an
  1200.  internal  character. The external form  is  visible  and  reflects  the
  1201.  internal character, <Page 21>which is invisible.  Though  the  internal
  1202.  character cannot be seen,  it  assumes a  certain  form,  so  that  the
  1203.  external  form resembles the internal character as  its  visible  form.
  1204.  "Internal character" and "external form" refer to  the  two  characters
  1205.  which are the two relative aspects of the same   existence.   In   this
  1206.  relationship, the  external  form  may  also   be   called  a   "second
  1207.  internal character", so together we call them  "dual  characteristics",
  1208.  or "dual essentialities".
  1209.  
  1210.  We can take man as an example. Man consists of body, or external  form,
  1211.  and mind,  or  internal  character.  The  visible  body  resembles  the
  1212.  invisible mind. The body assumes a form resembling the  form  projected
  1213.  by the mind. This is the reason one can perceive things  about a  man's
  1214.  invisible  character  and   destiny   by   his    outward   appearance.
  1215.  
  1216.  We call the mind "internal character" and  the  body  "external  form".
  1217.  Here again, since our mind and body are the two relative aspects of the
  1218.  same man, the body may be called  the  "second mind", or a  duplication
  1219.  of the mind. We call these two together "the  dual  characteristics  of
  1220.  man". Now we can understand the fact that everything exists  through  a
  1221.  reciprocal  relationship  between the dual characteristics of  internal
  1222.  character and external form.
  1223.  
  1224.  What then  is  the  relationship   between   internal   character   and
  1225.  external form? The invisible internal character is the cause and is  in
  1226.  the subjective position, while the visible external form is the  result
  1227.  of the former and stands in an objective position to  it.  Accordingly,
  1228.  the reciprocal relationship which exists between  the  two  is  one  of
  1229.  internal and  external,  cause  and  result,  subject  and  object,  or
  1230.  vertical and horizontal.
  1231.  
  1232.  Let us again use man as an example. Since mind and body  correspond  to
  1233.  character and form, the body is a  copy  of  the  mind  and  should  be
  1234.  completely under its command. Thus man can direct his life according to
  1235.  his will and  purpose.  The  mind  <Page  22>and  body  also  assume  a
  1236.  reciprocal relationship of internal and  external,  cause  and  result,
  1237.  subject and object, or vertical and horizontal.
  1238.  
  1239.  Likewise, all  the  things  of  creation,  though  they  may  vary   in
  1240.  dimension, have an invisible internal character  which  corresponds  to
  1241.  the mind; since this is the  cause  and  subject,  it  manipulates  the
  1242.  external  form,  which  corresponds  to   the    human    body.    This
  1243.  relationship between mind and body enables the individual  creation  to
  1244.  maintain its existence as a  being  with a   certain  purpose.  Animals
  1245.  have an aspect which corresponds to the  human mind; since this is  the
  1246.  subject and cause which directs towards a certain purpose,  the  animal
  1247.  body is able to live according to the purpose of its individual  being.
  1248.  A plant also has  an  internal character which enables it to   maintain
  1249.  its  organic  function.
  1250.  
  1251.  Men can be united because the mind is common factor in   every  person.
  1252.  Similarly, positive and negative ions  are  united  to  form a  certain
  1253.  material because within each ion there are  aspects  of  both  internal
  1254.  character and external form  which  tend  to   unite,  thus  forming  a
  1255.  molecule. Again, when an electron revolves around a proton to  form  an
  1256.  atom, it is because each contains an aspect of "character" that directs
  1257.  it toward the purpose of constructing an atom.
  1258.  
  1259.  Modern science tells us that the particles forming the atom all consist
  1260.  of energy. We know that within energy itself  there  must  also  be  an
  1261.  attribute of "character" which strives toward the goal of  constructing
  1262.  a particle. Even beyond this, we must  seek  an absolute being  as  the
  1263.  ultimate cause of the  entire  world  of reality. This cause, with  its
  1264.  ultimate and  unique  character  and  form,  brought  all  energy  into
  1265.  existence. This ultimate being must be the First Cause of  all  beings,
  1266.  containing the absolute  and subjective character and form. This  First
  1267.  Cause of our existing world we call God.  We  call   God's   subjective
  1268.  character  <Page 23>and form His "essential character"  and  "essential
  1269.  form".  As Paul indicated,  when  we  examine  the  factors  which  all
  1270.  creation have in common, we finally come to understand the God is   the
  1271.  First Cause of the world of creation, and He  exists  as  the  absolute
  1272.  subject,  having  characteristics  of  both  essential  character   and
  1273.  essential form.
  1274.  
  1275.  We have already clarified the fact  that  everything  in  the  creation
  1276.  exists only because  of a  reciprocal  relationship  between  its  dual
  1277.  characteristics of positivity and  negativity.  We  naturally  conclude
  1278.  that God, being the First Cause of all creation, also exists because of
  1279.  a  reciprocal  relationship  between  the   dual   characteristics   of
  1280.  positivity  and  negativity. Genesis 1:27 says: "So God created man  in
  1281.  his own image, in the image of God he created him; male and  female  he
  1282.  created them.". This, too, explains to us  that  God  is  the  absolute
  1283.  subject, who exists with His dual  characteristics  of  positivity  and
  1284.  negativity.
  1285.  
  1286.  What is  the  relationship  between   the   dual   characteristics   of
  1287.  character and form and  the  dual  characteristics  of  positivity  and
  1288.  negativity?
  1289.  
  1290.  Fundamentally, God's  essential  character  and  His   essential   form
  1291.  assume a reciprocal relationship with His  "essential  positivity"  and
  1292.  "essential negativity".  Therefore,  God's  essential   positivity  and
  1293.  essential negativity are the  attributes  of  His  essential  character
  1294.  and  essential  form.  So,  the  relationship  between  positivity  and
  1295.  negativity is similar to that which exists between character and  form.
  1296.  
  1297.  Accordingly, positivity  and   negativity   also   have  a   reciprocal
  1298.  relationship existing  between  internal  and   external,   cause   and
  1299.  result, subject and object, vertical and horizontal. This is the reason
  1300.  it is written in the Bible that God created the woman Eve as an  object
  1301.  by taking the rib from the man Adam, who was the subject  (Gen.  2:22).
  1302.  Here we call the positivity and negativity  of  God  "masculinity"  and
  1303.  "femininity",  respectively.  <Page  24>
  1304.  
  1305.  The universe which was created with God as the center is similar  to  a
  1306.  man who has been created with his mind as the center. The universe is a
  1307.  perfect organic  body  created  completely  in  accordance  with  God's
  1308.  purpose of creation. For this reason, the universe as an  organic  body
  1309.  has its own internal character and  external  form,  with  God  as  its
  1310.  internal  character,  while  the  physical  universe  is  its  external
  1311.  form. This is why God said that man, who is the center of the universe,
  1312.  was made in His own image (Gen. 1:27). Before  creating  the  universe,
  1313.  God existed  as  the internal masculine subject,  and  He  created  the
  1314.  universe as  His external feminine object. I Corinthians 11:7 says that
  1315.  man  "is the image and glory of God", which testifies to  this  theory.
  1316.  Since God is the masculine subject of internal character  we  call  Him
  1317.  "Our Father", emphasizing His masculine nature.
  1318.  
  1319.  In brief, we know that God is the subject  who  consists  of  the  dual
  1320.  characteristics of essential character and   essential   form.  At  the
  1321.  same time, He is a subject consisting of the  dual  characteristics  of
  1322.  masculinity and  femininity,  the  former  representing  His  essential
  1323.  character  and  the  latter   representing  His  essential   form.   In
  1324.  relationship to the  whole  creation,  God  is  the  masculine  subject
  1325.  representing its internal character.
  1326.  
  1327.  2. RELATIONSHIP BETWEEN GOD AND THE UNIVERSE
  1328.  
  1329.  We have  learned  so  far  that  each  and  every  creation  is   God's
  1330.  substantial object which  is  the  manifested  form  of  the  invisible
  1331.  essentialities of  God.  Every  substantial   object   is   called   an
  1332.  "individual truth incarnation". Man, being the  substantial  object  of
  1333.  God who was created in His  image,  is  called  the  "individual  truth
  1334.  incarnation in image". Since all  creation,  other  than  man,  is  the
  1335.  symbolic object of God created in His indirect image, it is called  the
  1336.  "symbolic individual truth incarnation". <Page 25>
  1337.  
  1338.  Any individual  truth  incarnation,  since  it  is a  substance   which
  1339.  manifests God's dual  essentialities,  can  again  be  divided  into  a
  1340.  positive element and a negative one, the former resembling  masculinity
  1341.  as  the  essential  character  of  God   and   the   latter  resembling
  1342.  femininity as the essential form of God. Also,  each  individual  truth
  1343.  incarnation is a  substantial  object  of   God;  therefore,  each  not
  1344.  only reflects God's dual  essentialities  of character and form in  the
  1345.  individual  self,  but  each   also   has  within   itself   the   dual
  1346.  essentialities of positivity and negativity.
  1347.  
  1348.  To sum up the relationship between God and the universe  as  seen  from
  1349.  the viewpoint of  its  dual  characteristics,  the  universe  is  God's
  1350.  substantial object consisting of individual truth  incarnations.  These
  1351.  are the manifestation of God's dual characteristics both in  image  and
  1352.  in symbol  according  to  the principle of creation. That  is,  man  is
  1353.  God's substantial object with His dual  characteristics  manifested  as
  1354.  "direct image", while all things of the universe  are  the  substantial
  1355.  objects  of   God  with  His  dual   characteristics   manifested    as
  1356.  "indirect  image"  (symbol).  The  relationship  between  God  and  the
  1357.  universe and the relationship between character and form is the same as
  1358.  the relationship between internal and  external,  cause   and   result,
  1359.  subject and object, and vertical and horizontal.
  1360.  
  1361.  Let us examine the fundamental  theory  of  the  "Book  of  Changes  (I
  1362.  Ching)", which  is  the  center  of  Oriental  philosophy,   from   the
  1363.  viewpoint of the principle of creation. This book emphasizes  that  the
  1364.  foundation of the universe is Taeguk (ultimacy)  and  from  this  comes
  1365.  Yang and Yin (positivity and negativity). From Yang and  Yin  come  the
  1366.  "O-haeing" (five elements: metal, wood,  water,  fire  and  soil).  All
  1367.  things  were  created   from   O-haeing.   Positivity   and  negativity
  1368.  together are called the "Tao". The "Tao" is defined as  the  "Way",  or
  1369.  "Word". That is, Taeguk produced the word (creative principle) and  the
  1370.  Word produced all things. Therefore, Taeguk is the first  <Page  26>and
  1371.  ultimate cause of all existence and is  the  unified  nucleus  of  both
  1372.  positivity and negativity.
  1373.  
  1374.  By comparing  this  with  the  Bible  (John  1:1-3),  "The   Word   was
  1375.  God...and all things were created through him", we can see that Taeguk,
  1376.  the subject which  contains  positivity   and   negativity,  represents
  1377.  God, the subject  who  contains  dual  essentialities.
  1378.  
  1379.  According to  the  principle  of  creation,  the  word   (Logos)   also
  1380.  consists of dual essentialities, and so the universe which  was created
  1381.  by the Word contains dual  essentialities.  Consequently, the assertion
  1382.  in the "Book of  Changes"  that  "positivity  and  negativity  together
  1383.  is the Word", is valid.
  1384.  
  1385.  However, the "Book of Changes" which observes the  universe  only  from
  1386.  the viewpoint of positivity and negativity, does not explain  the  fact
  1387.  that all things have an internal character  and  external  form  within
  1388.  themselves. Accordingly, it has  only  verified  the fact  that  Taeguk
  1389.  is the  subject  containing  positivity  and  negativity  and  has  not
  1390.  explained that Taeguk is originally  the subject  containing  the  dual
  1391.  characteristics of essential character and essential  form.  Therefore,
  1392.  the "Book  of  Changes"  does  not  reveal  that  Taeguk  is a  God  of
  1393.  personality.
  1394.  
  1395.  Here we  have  learned  that  the  foundation  of  Oriental  philosophy
  1396.  contained in the "Book of Changes", can ultimately be  elucidated  only
  1397.  according to the principle of creation.
  1398.  
  1399.  SECTION II--UNIVERSAL PRIME ENERGY, GIVE AND TAKE ACTION, AND THE  FOUR
  1400.  POSITION FOUNDATION
  1401.  
  1402.  1. UNIVERSAL PRIME ENERGY
  1403.  
  1404.  God is the Creator of all things. He is the absolute  reality eternally
  1405.  self-existent, transcendent  of  time  and  space  (Ex. <Page 27>3:14).
  1406.  Therefore, the fundamental energy of  His  being must also be  absolute
  1407.  and eternally self-existent. At the  same time, He is the source of the
  1408.  energy which enables all things to maintain their  existence.  We  call
  1409.  this energy  "Universal  Prime Energy".
  1410.  
  1411.  2. GIVE AND TAKE ACTION
  1412.  
  1413.  When a subject and an object are engaged in give and take action within
  1414.  a being, after having established a  reciprocal  relationship   between
  1415.  themselves  through  the  Universal  Prime Energy, the energy necessary
  1416.  to maintain the existence of   that  being  is  produced.  This  energy
  1417.  provides  power  for  existence, multiplication and action. The process
  1418.  which  generates  the  necessary  energy  is  called  "give  and   take
  1419.  action".  Therefore, Universal Prime Energy and the power of  give  and
  1420.  take action form a reciprocal  relationship  of   cause   and   effect,
  1421.  internal   and  external,  and  subject   and   object.   Consequently,
  1422.  Universal  Prime Energy is a vertical power, while the  power  of  give
  1423.  and  take action is a horizontal power.
  1424.  
  1425.  Let us further investigate God and His creation from the standpoint  of
  1426.  Universal Prime Energy and give and take  action.
  1427.  
  1428.  God contains   within   Himself   dual   essentialities   which   exist
  1429.  forever. Through Universal Prime Energy, these  two  form a  mutual  or
  1430.  reciprocal relationship which develops into an  eternal  give and  take
  1431.  action. The energy produced through this process is the force  of  give
  1432.  and  take  action.  Through  this  force,  God's   dual  essentialities
  1433.  establish a reciprocal base.  This  results   in   the  "foundation  of
  1434.  existence" upon which God, Himself, exists forever.
  1435.  
  1436.  Each and every creation enters into give and take  action  between  the
  1437.  dual  essentialities  that  form  an  individual  self  by  forming   a
  1438.  reciprocal relationship through Universal  Prime  Energy.  Through  the
  1439.  force of give and take action, the dual <Page 28>essentialities produce
  1440.  a reciprocal base, which in turn produces a foundation of existence  in
  1441.  an individual  self;  then upon this foundation,  the  individual  self
  1442.  can  stand  as  God's object and receive all the  power  necessary  for
  1443.  its own existence.
  1444.  
  1445.  For example: an atom comes to exist through the give  and  take  action
  1446.  between a proton and an electron. This  is  the  action  of  fusion.  A
  1447.  molecule comes into being through the give  and  take action between  a
  1448.  positive ion and a  negative  ion  which  causes a  chemical  reaction.
  1449.  Electricity is produced through  the  give   and  take  action  between
  1450.  positive  electrical  charges  and  negative electrical charges,  which
  1451.  causes electrical  action.  All  plants multiply through the  give  and
  1452.  take action between the stamen and pistil.
  1453.  
  1454.  Animals maintain their existence and multiply through   the   give  and
  1455.  take action between male and  female.  Between  the  animal kingdom and
  1456.  the plant kingdom,  co-existence  is  made  possible through  give  and
  1457.  take action. Plants give oxygen to animals and  animals  return  carbon
  1458.  dioxide to plants. Flowers offer nectar  to  bees  and  bees  pollinate
  1459.  flowers.
  1460.  
  1461.  When we study the heavenly bodies, we find that the solar system exists
  1462.  through the give and take action between the sun and the  planets.  The
  1463.  earth and moon are also able  to   maintain   their  orbital  movements
  1464.  through give and take action.
  1465.  
  1466.  The human body maintains its life through the  give  and   take  action
  1467.  between arteries and  veins,  inhalation  and  exhalation,  sympathetic
  1468.  and parasympathetic nervous systems. An individual is able  to  achieve
  1469.  his purpose of existence through the give  and take action between mind
  1470.  and body.
  1471.  
  1472.  There is give and take action between husband and wife in a home, among
  1473.  individuals in a society, between government and  people  in a  nation,
  1474.  and among nations in the  world.  Give  and  take  action  governs  all
  1475.  relationships within man and all relationships among men.
  1476.  
  1477.  <Page 29>
  1478.  
  1479.  However evil man may have been through all ages and in all  places,  he
  1480.  at least has the power of conscience remaining in his inmost self. This
  1481.  conscience is always at work, influencing him to live for
  1482.  righteousness. No one can prevent this  power   from  operating  within
  1483.  himself. It causes him to feel conscience-stricken  at  the  moment  of
  1484.  committing evil.  If  there were no  conscience  left  in  fallen  men,
  1485.  God's providence of restoration would be impossible.  Where  does  this
  1486.  power of conscience originate? Since all  power  comes  from  give  and
  1487.  take action, the conscience must be no exception.  The  conscience   is
  1488.  able to operate because it stands as an object  to a  certain  subject,
  1489.  thus performing the action of give and take on a reciprocal base formed
  1490.  between the two. We know that the subject of  the  conscience  is  God.
  1491.  
  1492.  The human fall signifies that through some act, man was  cut  off  from
  1493.  having a give and take relationship with God,  thus  failing  to  unite
  1494.  into one body with Him. Instead,  man  entered  into a  give  and  take
  1495.  relationship with Satan, forming a reciprocal  base  with  him.  Jesus,
  1496.  having become one with God through the relationship of give  and  take,
  1497.  came to this world as His son. Therefore, if and when fallen man unites
  1498.  with Jesus in a perfect give and take relationship, he will be able  to
  1499.  restore his  original  nature, thus entering again into a give and take
  1500.  relationship with  God and becoming one with Him. Therefore,  Jesus  is
  1501.  called the "mediator" for fallen man, being the way, the truth and  the
  1502.  life. He came to serve mankind with love and sacrifice, giving even his
  1503.  own life. If we turn to him with faith, we "should not perish but  have
  1504.  eternal life" (John 3:16).
  1505.  
  1506.  True Christianity is a religion of life, through which men  can restore
  1507.  the vertical give and take circuit with God  by  establishing,  through
  1508.  love and sacrifice, the horizontal give and take  circuit  between  men
  1509.  centering on Jesus. The teachings  and deeds of Jesus were  solely  for
  1510.  this  purpose,  as  he  indicated  on  numerous  occasions:  <Page  30>
  1511.  
  1512.    Judge not, that  you  be  not  judged.  For  with  the  judgment  you
  1513.    pronounce you will be judged, and the measure you give  will  be  the
  1514.    measure you get. (Matt. 7:1-2)
  1515.  
  1516.    So whatever you wish that men would do to you, do  so  to  them;  for
  1517.    this is the law and the prophets. (Matt. 7:12)
  1518.  
  1519.      So  everyone  who  acknowledges  me  before  men,  I   also    will
  1520.    acknowledge  before  my  Father  who  is  in  heaven.  (Matt.  10:32)
  1521.  
  1522.  
  1523.     He who receives a prophet because he is a  prophet  shall receive  a
  1524.    prophet's reward, and he who receives a righteous man because he is a
  1525.    righteous man shall receive a righteous man's rewards. (Matt.  10:41)
  1526.  
  1527.    And whoever gives to one of these little  ones  even a  cup  of  cold
  1528.    water because he is a disciple, truly, I say to  you,  he  shall  not
  1529.    lose his reward. (Matt. 10:42)
  1530.  
  1531.  3. THE FOUR  POSITION  FOUNDATION;  THREE  OBJECTIVE  PURPOSES  THROUGH
  1532.  ORIGIN-DIVISION-UNION ACTION
  1533.  
  1534.  (1) Origin-Division-Union Action
  1535.  
  1536.  When, through Universal Prime Energy, the dual  essentialities  of  God
  1537.  enter  into  give  and  take  action    by    forming   a    reciprocal
  1538.  relationship, the force of give and take action causes  multiplication.
  1539.  This action causes  the  dual  essentialities   to  separate  into  two
  1540.  substantial objects  centered  upon  God.  The substantial subject  and
  1541.  object pair then enter into another give and take action by  forming  a
  1542.  reciprocal  relationship,  through Universal Prime Energy.  By  forming
  1543.  one pair they become an object to God. In  this  manner,  God,  as  the
  1544.  origin, is divided into two separated substances, after which these two
  1545.  again unite to form one body. We call this  process
  1546.  "origin-division-union  action".
  1547.  
  1548.  (2) Three Objective Purposes
  1549.  
  1550.  When, according to origin-division-union  action  (O-D-U  action),  the
  1551.  origin has divided into two separated substances of subject and  object
  1552.  which have again united into one body, four positions are  formed.  One
  1553.  takes a  subjective  position  while  the   remaining  three  stand  as
  1554.  objects, thus producing  three  objective  bases. When they enter  into
  1555.  give and take action  among  them-<Page  31>selves,  one  of  the  four
  1556.  positions assumes the role of subject, while the  other  three  fulfill
  1557.  their objective purposes respectively.
  1558.  
  1559.  (3) The Four Position Foundation
  1560.  
  1561.  When, according to  O-D-U  action,  the  origin  is  divided  into  two
  1562.  substantial objects, they  assume  the  roles  of  subject  and  object
  1563.  respectively, and finally unite into one  body.  Thus  three  objective
  1564.  positions are fulfilled. Since  these  three  objective  positions  are
  1565.  centered  on  the  origin,  four  respective   positions   are   formed
  1566.  altogether. This creates "the four position foundation".
  1567.  
  1568.  The significance of  the  number  "four"  is  derived  from  this  four
  1569.  position foundation. And since this is the result of the fulfillment of
  1570.  the three objective purposes, the significance of the number "three" is
  1571.  also found here. The four position foundation  is  manifested  as  God,
  1572.  husband and  wife,  and  their  offspring.  With  God  as  the  origin,
  1573.  husband and wife as  the  manifested  subject  and  object,  and  their
  1574.  offspring as the result of their unity,  one  can  see  three  distinct
  1575.  stages. Thus the four position foundation  becomes  the  basis  of  the
  1576.  three stages because it is fulfilled in three stages according to O-D-U
  1577.  action. This is also the  basis  of  the  significance  of  the  number
  1578.  "twelve", because each of the four positions will take  three  objects,
  1579.  thus bringing about a total of  twelve  objects.  The   four   position
  1580.  foundation is the base for the fulfillment of God's goodness and is the
  1581.  ultimate goal of His creation. This is the  base  through  which  God's
  1582.  power is channeled to flow into all of His creation in  order  for  the
  1583.  creation to exist.  Therefore,  the  formation  of  the  four  position
  1584.  foundation  is  ultimately   God's   eternal   purpose   of   creation.
  1585.  
  1586.  (4) The  Status  of  Existence  of   the   Four   Position   Foundation
  1587.  
  1588.  Whenever a creation  has  formed  a   four   position   foundation   by
  1589.  fulfilling its three objective  purposes  through  O-D-U  action, <Page
  1590.  32>it begins to perform global spherical movement in order to  maintain
  1591.  its three-dimensional existence. Let us now investigate the reason  for
  1592.  this.
  1593.  
  1594.  When God's dual  essentialities  are  divided  and  manifest  into  two
  1595.  substantial objects, one serving as subject and  the  other  as object,
  1596.  they enter into a relationship and  produce  a   reciprocal  base.  The
  1597.  object enters into give and take action  by  centering  itself  on  the
  1598.  subject through centripetal force and  centrifugal force. Consequently,
  1599.  the object begins  to  revolve  around  the subject, and thus they form
  1600.  one unit. According to  this  same principle,  the  subject,  in  turn,
  1601.  becomes an object to God, revolving around Him to form  one  unit  with
  1602.  Him. When the object forms one unit with  the  subject,  together  they
  1603.  become a substantial  object  to  God,  since  they  reflect  His  dual
  1604.  essentialities. For this reason, any object must first unite  with  its
  1605.  subject before  it  is  able  to  stand  as  an  object  to  God.  This
  1606.  substantial object to God has within itself the dual essentialities  of
  1607.  subject and   object   which   perform   continuous  circular  movement
  1608.  respectively, due  to  the  give  and  take  action  between  the  two.
  1609.  Therefore,  this  circular  movement  forms a  specific  orbit   on   a
  1610.  horizontal level according to the particular motion of the subject  and
  1611.  object. However, since this movement is generally  performed  with  the
  1612.  angles  of  the  orbit  constantly varying, centering on  the  subject,
  1613.  this circular  movement  will  eventually  become  spherical  movement,
  1614.  making the manner of existence three-dimensional.
  1615.  
  1616.  Let us look at the example of the solar system. With  the  sun  as  the
  1617.  subject, all the planets act as its objects by  forming   a  reciprocal
  1618.  relationship with the sun, through the action of give and take. Through
  1619.  the action of centripetal force  and  centrifugal  force,  each  planet
  1620.  consequently  revolves  around  the  sun.   During  this   process   of
  1621.  revolution, the sun and the planets  <Page  33>become  one  unit,  thus
  1622.  creating the solar system. The  earth, which in  itself  is a  complete
  1623.  body of dual essentialities, is not the only body which rotates on  its
  1624.  axis. The sun and the planets around it, which are  complex  bodies  of
  1625.  dual  essentialities  in themselves, also rotate upon their  own  axes.
  1626.  The circular movement of the solar system which has been caused by  the
  1627.  give and take action between the sun and the planets  does  not  always
  1628.  occur on a single plane, but constantly changes  its  angle   of  orbit
  1629.  around the sun. Thus the solar  system,  by  performing  the  spherical
  1630.  movement,  becomes   three-dimensional.   In   this   manner,  all  the
  1631.  heavenly bodies exist in three dimensions, through either  circular  or
  1632.  spherical movement. The entire universe,  which  consists  of  numerous
  1633.  heavenly bodies, exists as one unit through give and take  action,  and
  1634.  moves spherically under the same principle, thus existing
  1635.  three-dimensionally.
  1636.  
  1637.  When a proton and an electron, by  forming a  reciprocal   base,  enter
  1638.  into give and take action with the proton as the center, there occurs a
  1639.  circular movement which makes the two  into  one unit, and thus an atom
  1640.  is produced. The proton and the electron also have dual  essentialities
  1641.  which are  engaged  in  continuous individual movement. Therefore,  the
  1642.  circular movement  caused  by the give  and  take  action  between  the
  1643.  proton and electron does not occur on a  horizontal  level  alone,  but
  1644.  constantly  changes  its angle of movement so that it becomes spherical
  1645.  movement. Thus the atom, too, exists on  the  three-dimensional  level.
  1646.  
  1647.  The magnetic force occurring between the positive  and  negative  poles
  1648.  of  electricity  also  exists  in  spherical  movement   by   the  same
  1649.  principle.
  1650.  
  1651.  Let us take man as an example. The body is  the  object  to  the  mind,
  1652.  which is the subject. When the body  forms a   reciprocal  relationship
  1653.  with the mind, it performs circular movement centered on the mind, thus
  1654.  forming one unit. If and when the mind becomes the object of  God,  and
  1655.  revolves  around  Him,  becoming <Page 34>one unit with  Him,  and  the
  1656.  body unites with the mind, the individual then becomes the  substantial
  1657.  object to God, since he reflects God's dual essentialities. In this way
  1658.  he becomes a man in whom the purpose of creation is  accomplished.  The
  1659.  body and mind each contain a dual  essentiality  which   continues   to
  1660.  move individually; and so, the circular movement occurring through  the
  1661.  give and take action between such a body and  mind  finally  becomes  a
  1662.  spherical movement by revolving around  God,  constantly  changing  its
  1663.  angles.  Therefore,  the  man  in  whom  the  purpose  of  creation  is
  1664.  accomplished is a  three-dimensional  being,   always   living   in   a
  1665.  spherical existence centered upon God. In this way he will  be able  to
  1666.  dominate even the invisible world of spirit (cf. Part I,  Ch.  1,  Sec.
  1667.  VI--57).
  1668.  
  1669.  Similarly, when the circular movement between a subject  and  an object
  1670.  occurring on a horizontal level becomes a   spherical   one  through  a
  1671.  three-dimensional orbit, the wonders of  creation  come into existence.
  1672.  That is, the beauty of the  things  of   creation  exists  in  infinite
  1673.  variety, and this  is  due   to   their   varied  orbit,  form,  state,
  1674.  direction,  angle  and  speed  of  individual  give  and  take  action.
  1675.  
  1676.  Every existence has it own internal character and  external  form,  and
  1677.  naturally its spherical movement  also  contains  that  same aspect  of
  1678.  character and  form.  Accordingly,  there  are   both   the  center  of
  1679.  character and center of form, even in  the  center  of  movement.  What
  1680.  would the ultimate center of this spherical movement  be?  Man  is  the
  1681.  center  of  all  creation,  which  was  created  to  be  the   symbolic
  1682.  substantial objects of God's dual essentialities. God is the center  of
  1683.  all men,  who  have  been created to be His substantial objects in  His
  1684.  image.  Therefore, the ultimate center of the spherical movement of the
  1685.  whole universe is God.
  1686.  
  1687.  Let us further investigate this matter. Every substantial object of God
  1688.  contains a subject and object  within  itself,  and  the subject is the
  1689.  center in their relationship. Therefore, the  <Page  35>center  of  the
  1690.  unified body of subject and  object  also  lies  in  the  subject.  The
  1691.  ultimate center of the subject is God, and the ultimate center  of  the
  1692.  unified body is also God. Therefore, when God's three  objects  form  a
  1693.  respective basis of reciprocation, and their three  centers  (subjects)
  1694.  enter into give and take action, centering upon God in complete oneness
  1695.  with Him, fulfilling their three objective purposes, the four  position
  1696.  foundation is complete for the first time.
  1697.  
  1698.  Consequently, the ultimate center of the four  position  foundation  is
  1699.  God. Every individual creation, having thus fulfilled the four position
  1700.  foundation,  is  an   individual   truth   incarnation.   As  mentioned
  1701.  before, this exists in two forms: the truth incarnation in image  (man)
  1702.  and  the  symbolic  truth  incarnation  (all  creation   except   man).
  1703.  
  1704.  The universe consists of countless such individual truth  incarnations,
  1705.  mutually related in good order, from the  creature of the lowest  grade
  1706.  to the highest, with man as  the  highest  truth  incarnation.   Again,
  1707.  every  individual  truth  incarnation  moves spherically with the lower
  1708.  individual truth incarnation  in  the objective position to the  higher
  1709.  ones. The center of the spherical movement of this objects  is  in  the
  1710.  individual  truth incarnation which is in the position of subject,   on
  1711.  a  higher level. Likewise,  the  centers  of  countless  such  symbolic
  1712.  individual truth incarnations are connected with one another  from  the
  1713.  lowest to the highest. Man, the individual truth incarnation in  image,
  1714.  is the highest and central created being.
  1715.  
  1716.  Let us illustrate this with an example. Today's  science   states  that
  1717.  atoms are made of elementary particles which are  composed  of  energy.
  1718.  Observing  the  purpose  of   existence   of   the   individual   truth
  1719.  incarnations at different  stages,  we  can   understand   that  energy
  1720.  exists in order to form elementary particles. The elementary  particle,
  1721.  in turn, exists to form an atom, an atom to form a molecule, a molecule
  1722.  to form any type of matter, and all matter to form the whole  universe.
  1723.  <Page 36>
  1724.  
  1725.  For what purpose, then, does  the  universe  exist;  and  what  is  its
  1726.  center? The answer is none other than man himself.  That  is  why  God,
  1727.  after creating man, told him to subdue  the   earth   (Gen.  1:28).  If
  1728.  there were no men to see and  appreciate  the  universe,  the  universe
  1729.  could be compared  to a  museum  without  any  visitors.  The  articles
  1730.  exhibited in the museum can display the value  of their existence  only
  1731.  when there is a man to appreciate, love, and take delight in them.  Man
  1732.  is able to form a close relationship with them, and in this  way,  they
  1733.  assume value. If there were no man to appreciate them, would they  have
  1734.  any significance?
  1735.  
  1736.  The same applies to the case of the whole  universe  with  man  as  its
  1737.  center. Only through man are  they  mutually   related   in   a  united
  1738.  purpose. The relationship  becomes  apparent  when  man  clarifies  the
  1739.  source and the nature of all materials which form the  whole  creation.
  1740.  Man alone studies and classifies   the   true  characters  of  all  the
  1741.  animals and plants, including everything on the earth and sea  as  well
  1742.  as the constellations which form the whole universe. As the center  and
  1743.  subject of the creation, man enables the things of creation to have  an
  1744.  organized mutual relationship with each other. Materials  absorbed   by
  1745.  the   human  body  are  changed  into  elements  which   maintain   the
  1746.  physiological function of man, while the whole  creation  provides  the
  1747.  material to make a pleasant living environment for him.
  1748.  
  1749.  On the basis of external form, these are  man's  relationships  to  the
  1750.  universe,  with  man  as  the  center.  But  there  is  still   another
  1751.  relationship, with  man  as  the  center,  on  the  basis  of  internal
  1752.  character. We may call the former a "physical relationship"  while  the
  1753.  latter we may call a "spiritual relationship".
  1754.  
  1755.  The physiological  elements  of  man,  which   consists   of   material
  1756.  substance, respond to the intellect, emotion, and will  of   the  mind.
  1757.  This indicates that materials have certain elements through which  they
  1758.  can respond to  man's  intellect,  emotion,  <Page  37>and  will.  Such
  1759.  elements form the internal character of matter so that  every  creation
  1760.  is able to respond to human intellect,  emotion, and will,  though  the
  1761.  degree of response may vary. It is because man is  the  center  of  the
  1762.  internal character of creation that he can become intoxicated with  the
  1763.  beauty of nature, and experience the mystery of being  one  in  harmony
  1764.  with it. Man was thus created to be the center of the  whole  creation,
  1765.  and so the point where God and man become one united body is  where  we
  1766.  find the center of the  macrocosm.  Let  us  discuss  man's  being  the
  1767.  center  of  the macrocosm from a different  aspect.  We  call  the  two
  1768.  worlds,  the visible and invisible, the "macrocosm", with man being the
  1769.  substantial center of this total macrocosm. Every creation forming  the
  1770.  macrocosm  is  divided  into a  subject  and    an    object   element.
  1771.  
  1772.  Here we may reach the conclusion that if Adam, who was the first  human
  1773.  ancestor, had been perfected, he would  have  become   the  substantial
  1774.  embodiment of all the subject elements in the creation; and if Eve  had
  1775.  been perfected, she would have become the substantial embodiment of all
  1776.  the object  elements  in  the creation. If Adam and  Eve  together  had
  1777.  grown wholesomely to the perfection stage--one becoming the lord of all
  1778.  the subjects  in the creation and the other becoming the  lord  of  all
  1779.  the objects--and had they joined into one body as man  and  wife,  they
  1780.  would have become a central body dominating the whole  universe,  since
  1781.  God created man to have dominion over the creation.
  1782.  
  1783.  Man was created to be the center of harmony with the  whole  macrocosm.
  1784.  Thus, if Adam and Eve had become husband  and  wife  after  perfection,
  1785.  thus joining into one body  as  the  substantial  center  of  the  dual
  1786.  essentialities contained in  every  creature, the macrocosm, which  was
  1787.  created to have dual essentialities as an individual being, would  also
  1788.  move in harmony  <Page  38>with Adam and Eve as the nucleus,  Likewise,
  1789.  the point at which Adam and Eve join into one  body  as a  husband  and
  1790.  wife is also the point at which God, the subject of love, and man,  the
  1791.  object of beauty, become one unit,  thus  establishing  the  center  of
  1792.  goodness. Here,  for  the  first  time,  the  purpose  of  creation  is
  1793.  accomplished. God, our Parent, is able to abide with  perfected men  as
  1794.  His children, and peacefully rest for  eternity.  At  that  time,  this
  1795.  center would become the object of God's eternal love, and through this,
  1796.  God would be stimulated  with  happiness  for eternity. Here God's Word
  1797.  would be physically incarnated for the first  time  in  human  history.
  1798.  Therefore, this point would become the very center  of  the  truth  and
  1799.  also the center of man's original mind, which has been directing man to
  1800.  attain the purpose creation.  Consequently,  the  whole  universe  will
  1801.  perform a spherical movement of unified  purpose,   centered   on   the
  1802.  four position foundation, when a perfected man and woman become husband
  1803.  and wife, with God at their center. However,  the  universe  lost  this
  1804.  center when men fell; consequently, all of creation has  been  groaning
  1805.  in travail, waiting  for  the  children  of  God--that  is,  men  whose
  1806.  original nature of creation  is  restored--to  appear  and  take  their
  1807.  position as the macrocosm's center (Rom. 8:19-22).
  1808.  
  1809.  4. THE OMNIPRESENCE OF GOD
  1810.  
  1811.  Our understanding is thus increased, and we know that the four position
  1812.  foundation, having completed the three objective purposes  through  the
  1813.  O-D-U action, becomes one  body  with  God through  spherical  movement
  1814.  centering on Him.  This  creates  the  basic  foundation  of  both  the
  1815.  power within every existing being, through which God may work, and  the
  1816.  power  which   enables   all  beings  in  creation  to  maintain  their
  1817.  existence. Likewise, God is omnipresent  in  the  creation.  <Page  39>
  1818.  
  1819.  5. THE  MULTIPLICATION  OF  PHYSIOLOGICAL  BODIES  In   order   for   a
  1820.  physical body  to  continue  to  exist,  it  must  multiply,  and  this
  1821.  multiplication occurs through the O-D-U  action  caused  by  the action
  1822.  of give and take. For example, seeds of plants are produced  through  a
  1823.  give and take  action  between  stamen  and  pistil.  They  will  again
  1824.  multiply themselves, repeating the  same course. In  the  animal  world
  1825.  too, the male and female grow to have give and take  action  with  each
  1826.  other, thus breeding and multiplying. The cell division of animals  and
  1827.  plants also occurs through the give and take action.
  1828.  
  1829.  If the body obeys the mind's desires, according  to a  certain purpose,
  1830.  it enters into the action of give and take with   the  mind,  and  they
  1831.  become  companions.  Whenever  friends  have  give  and   take   action
  1832.  wholesomely  between  them,  their   friendship   will  increase.  Seen
  1833.  from this aspect, the universe is the substantial manifestation of  the
  1834.  invisible God, occurring through  the  give and take action between His
  1835.  essential character and form, centered  on  the  purpose  of  creation.
  1836.  
  1837.  6. THE REASON EVERY BEING CONSISTS OF DUAL ESSENTIALITIES
  1838.  
  1839.  Everything, in  order  to   exist,   needs   energy--and   this   comes
  1840.  through give and take action. However nothing  can  perform   give  and
  1841.  take action by itself. Therefore, in order to generate  the  energy  to
  1842.  exist, there must be a subject and  object  who  can perform  give  and
  1843.  take action.
  1844.  
  1845.  Any movement that goes in a straight line will finally come to an  end,
  1846.  and  no  being  performing   such   movement   can   exist   eternally.
  1847.  Consequently, in  order  to  exist  eternally,  everything   moves   in
  1848.  circular motion. In order for revolution to occur, the action  of  give
  1849.  and take between a subject and an object must take place. Therefore, in
  1850.  order to exist eternally, God has dual essentialities. If His  creation
  1851.  is to be an  eternal  object,  it  must  <Page  40>reflect  God's  dual
  1852.  essentialities.  In  this  way, "time" also maintains its perpetuity by
  1853.  going  through  periodic cycles.
  1854.  
  1855.  SECTION III--THE PURPOSE OF CREATION
  1856.  
  1857.  1. THE PURPOSE OF THE CREATION OF THE UNIVERSE
  1858.  
  1859.  Whenever God made a new species of creation, He saw that "it was  good"
  1860.  (Gen. 1:4-31). This indicates that God wanted all of His creation to be
  1861.  good objects. This is because He wanted to feel happiness  whenever  He
  1862.  looked at His creation.
  1863.  
  1864.  What, then, should His creation be like in order to make  God happiest?
  1865.  After having created the universe,  God  finally  created  man  in  His
  1866.  image,  after  the  pattern  of  His  own  character,  with  tremendous
  1867.  potential. Man was intended to enjoy  and  appreciate his  position  as
  1868.  an object to God. Therefore, when God  created Adam and  Eve,  He  gave
  1869.  them three great blessings: to be fruitful, to multiply  and  fill  the
  1870.  earth, and to subdue it and have dominion (Gen. 1:28). Had man followed
  1871.  the words of this blessing and become happy in the Heavenly Kingdom  of
  1872.  God, God also would have felt much happiness.
  1873.  
  1874.  How should God's three great blessings have been fulfilled? This  could
  1875.  have been possible only when the four position  foundation,  the  basic
  1876.  foundation of  creation,   had   been   fulfilled.   God's  purpose  in
  1877.  creating the universe was to feel happiness when He saw the purpose  of
  1878.  goodness fulfilled in the Heavenly Kingdom, in which the whole creation
  1879.  including man  could   have   established  after  completing  the  four
  1880.  position foundation centered on God  and  fulfilling  His  three  great
  1881.  blessings.
  1882.  
  1883.  Consequently, the purpose of the universe's existence centered  on  man
  1884.  is to return joy to God, the Creator. Every being has a  dual  purpose.
  1885.  As already explained, every existence has <Page 41>both  character  and
  1886.  form; accordingly, its purpose  is  two-fold.  One purpose pertains  to
  1887.  internal character and the other to  external  form.  The  relationship
  1888.  between the two is exactly the same  as that between character and form
  1889.  in any  individual  being.  The  purpose  pertaining  to  the  internal
  1890.  character is for the   whole,  while  the  purpose  pertaining  to  the
  1891.  external form is  for  the individual. In other words, the  former  and
  1892.  the latter relate to each other  as  cause  and  effect,  internal  and
  1893.  external, and subject  and  object.  Therefore,  there  cannot  be  any
  1894.  purpose of the individual apart from the purpose of the whole, nor  any
  1895.  purpose of  the  whole  that  does  not  include  the  purpose  of  the
  1896.  individual. All the creatures in  the  entire  universe  form  a   vast
  1897.  complex linked together by these dual purposes.
  1898.  
  1899.  2. OBJECT OF GOODNESS FOR THE JOY OF GOD
  1900.  
  1901.  In order to understand more precisely the  questions  concerning  God's
  1902.  purpose of creation, let us first examine how joy is produced.  Joy  is
  1903.  not created by the individual alone. Joy comes when we have an  object,
  1904.  whether invisible or visible, in which our own character and  form  are
  1905.  reflected  and  developed,  thus enabling us to feel our own  character
  1906.  and form through the stimulation derived from the object.
  1907.  
  1908.  For example, man feels joy as a creator only when he  has   an  object;
  1909.  that is, when he sees the product of his work, whether it be a painting
  1910.  or sculpture, in which his plan is substantiated. In this  way,  he  is
  1911.  able to feel  his  own  character  and  form  objectively  through  the
  1912.  stimulation derived from the product  of his work. When the idea itself
  1913.  remains in the objective position the stimulation derived  from  it  is
  1914.  not  substantial;   therefore,  the  joy  derived  from  it  cannot  be
  1915.  substantial either. God's joy is produced in the same manner as  man's.
  1916.  Therefore, God feels joy when He feels His original character and  form
  1917.  objectively  through  the  stimulation  derived  from  His  substantial
  1918.  object.  <Page  42>
  1919.  
  1920.  We have explained that, when the Kingdom of Heaven is realized  through
  1921.  the fulfillment of the three  great  blessings  on  the  foundation  of
  1922.  four positions, the perfect object  through  which God can feel joy  is
  1923.  formed. Let us study how the perfect object for God's  joy  is  formed.
  1924.  
  1925.  God's first blessing to man was the perfection of his individuality. In
  1926.  order to man to perfect his individuality, his mind and body, which are
  1927.  the divided form of  God's  dual  essentialities,  must  become  united
  1928.  through  the  give  and  take action between them. Thus  they  form  an
  1929.  individual four position foundation centered on God. The man whose mind
  1930.  and  body  have formed a four position  foundation  of   the   original
  1931.  God-centered nature becomes God's temple (I Cor. 3:16)  and  forms  one
  1932.  body with Him (John  14:20).  This  means  that  man   attains   deity.
  1933.  Feeling exactly what God feels and knowing God's will, he would live as
  1934.  God would want. A man with his individuality thus perfected would  have
  1935.  perfect give and take between his mind and body. In  uniting  together,
  1936.  his mind and body would form a substantial  object   to  God.  In  that
  1937.  case, God becomes happy because He can feel His own character and  form
  1938.  objectively  through  the  stimulation  coming from such a  substantial
  1939.  object. Man's mind as subject feels the same way in relationship to his
  1940.  body. Therefore, when  man   has  realized  God's  first  blessing,  he
  1941.  becomes a good  object  for  the  joy  of  God. A  man  with  perfected
  1942.  individuality feels all that God feels, as if God's feelings  were  his
  1943.  own. Consequently, he cannot do anything which would cause  God  grief.
  1944.  This means that such a man could never fall.
  1945.  
  1946.  In order for man to realize God's second  blessing,   originally,  Adam
  1947.  and Eve, the divided  substantial   objects   of   God,   after  having
  1948.  perfected their respective individualities and thus   fully  reflecting
  1949.  God's dual  essentialities,  should  have  become   husband  and  wife,
  1950.  forming one unit. They should have multiplied through having  children,
  1951.  and established  the  four  position  foundation <Page 43> on a  family
  1952.  level centered on God. Any family  or  society  in  which  such a  four
  1953.  position foundation centered on God is established would resemble a man
  1954.  of  perfected  individuality. Thus, a family or a society  becomes  the
  1955.  substantial object of man centered on  God,  and  man  and  his  object
  1956.  together  become  the substantial object of God. God and man would then
  1957.  be happy, for they would feel their own dual  essentialities  reflected
  1958.  in such a family  or  society.  When  man  has  actualized  the  second
  1959.  blessing, this also becomes a good object for God's joy.
  1960.  
  1961.  Let us now learn why man becomes a good object for God's  joy  when  he
  1962.  has actualized God's  third  blessing.  First,  we  must   discuss  the
  1963.  relationship between  man  and  the  universe  from  the  viewpoint  of
  1964.  "character and form".
  1965.  
  1966.  Before creating man, God made all things in the image and  likeness  of
  1967.  man's character and form.  Therefore,  man  is   the  encapsulation  of
  1968.  all things.
  1969.  
  1970.  God began His creation with animals  of a  lower  order,  then  created
  1971.  animals with a more complicated function; and finally He  created  man,
  1972.  who has the highest function. Therefore,  man  contains  the  structure
  1973.  elements and essential qualities of animals. For example,  man's  vocal
  1974.  cords are so sophisticated that they are able to imitate the sounds  of
  1975.  all the animals. The human shape and line are  the  most  delicate  and
  1976.  graceful, so that  they  often  become a  trying  subject  for  student
  1977.  artists to draw.
  1978.  
  1979.  Men and plants are of  different  structures  and  functions,  but  are
  1980.  similar in  that  they  both  consist  of  cells.  Man   contains   the
  1981.  structure, elements, and  essential  qualities  of  plants,  also.  For
  1982.  example, a plant's leaf, seen from its function,  corresponds   to  the
  1983.  human lung. Just as a leaf absorbs carbon dioxide  from  the  air,  the
  1984.  human lung absorbs oxygen. The trunk,  stem,  or  branches  of a  plant
  1985.  correspond to the human heart in  supplying  nutriments  to  the  whole
  1986.  body. The root of a plant cor-<Page  44>responds  to  the  stomach  and
  1987.  intestines of a man,  which  absorb  nutriments. Further, the shape and
  1988.  function of the xylem and the phloem of a plant correspond to  that  of
  1989.  the human artery and vein.
  1990.  
  1991.  Man is also composed of earth, water, and air;  consequently,  he  also
  1992.  contains mineral elements. The structure of the earth, too, is  similar
  1993.  to that of the human body. The earth's crust is  covered  with  plants,
  1994.  underground waterways exist in the substrata, and beneath all this lies
  1995.  molten lava surrounded  by  rocks.  This  closely  corresponds  to  the
  1996.  structure of  the  human body: the skin is  covered  with  hair,  blood
  1997.  vessels exist in the musculature, and  still  deeper  lies  the  marrow
  1998.  within the skeleton.
  1999.  
  2000.  God's third  blessing  to  man   signifies   man's   qualification   to
  2001.  dominate the whole  creation.  In  order  for  man  to  actualize  this
  2002.  blessing, he must first establish the four  position   foundation  with
  2003.  the universe as his object, centering on God. Then,  with  man  as  the
  2004.  visible object in the image of God and the  universe  as  the  symbolic
  2005.  object in His indirect image, man's love and  the  beauty  of  creation
  2006.  perform give and take action to form one body  in  unity  centering  on
  2007.  God (cf. Part I, Ch. 1, Sec. V,  2.3--56).
  2008.  
  2009.  The universe is the object  in  which  man's  character  and  form  are
  2010.  manifested in substance. Therefore, man whose  center  is   fixed  upon
  2011.  God, would feel immense joy when he objectively feels his own character
  2012.  and form through all things  as   his   substantial  objects.  In  like
  2013.  manner, God would enjoy  utmost  happiness  by  feeling  His  essential
  2014.  character and form through the world of His creation, which consists of
  2015.  man and  all   things   in   harmonious  oneness.  When  man  has  thus
  2016.  actualized God's third blessing, this also becomes an  object  of  good
  2017.  for God's joy. If God's purpose of creation had been actualized in this
  2018.  way, an ideal  world,  in which no trace of sin could be  found,  would
  2019.  have been established on this earth. We may call this world  the  <Page
  2020.  45>Kingdom of Heaven on earth. Man was created in the beginning to live
  2021.  in the Kingdom of Heaven on earth. At the moment of his physical death,
  2022.  he was to automatically transmigrate into the  spirit  world  where  he
  2023.  could enjoy an  eternal  life  in  the  spiritual  Kingdom  of  Heaven.
  2024.  
  2025.  From all the facts explained thus  far,  we  can  understand  that  the
  2026.  Kingdom of Heaven is the world resembling a man with his  individuality
  2027.  perfected in accordance with the essential characteristics and form  of
  2028.  God. Just as in man, where the mind's command  is  transmitted  to  the
  2029.  whole body  through  the  central nervous system, thus causing the body
  2030.  to act toward one purpose, so in the Kingdom of Heaven,  God's  command
  2031.  is conveyed to all His children through the True Parents,  causing  all
  2032.  to work toward one purpose.
  2033.  
  2034.  SECTION IV--ORIGINAL  VALUE  OF  CREATION  1.  DETERMINATION   OF   THE
  2035.  ORIGINAL VALUE OF CREATION AND THE STANDARD OF VALUE
  2036.  
  2037.  How can we determine the original value of  things?  The  value  of  an
  2038.  object,  according  to  the  common  standard,  is  determined  by  the
  2039.  reciprocal relationship between the purpose of  the  object  and  man's
  2040.  desire for it. The original value of an individual body is  not  latent
  2041.  in  itself  as  an  absolute.  It  is  determined  by   the  reciprocal
  2042.  relationship between the  purpose   of   the   individual  body  (as  a
  2043.  particular kind of object centered on God's ideal of creation) and  the
  2044.  desire of man (as the subject) to pursue  the  original  value  of  the
  2045.  object. Accordingly, in order for an object  to  realize  the  original
  2046.  value of its creation, it must unite with <Page 46>man through give and
  2047.  take  action,  thus  forming  the original four position foundation  by
  2048.  becoming the third object to God.
  2049.  
  2050.  Then what  is  the  standard  of  original  value?  Original  value  is
  2051.  determined when an object and a man, as subject,  establish   the  four
  2052.  position foundation centered on God. The standard of value is God,  the
  2053.  absolute being, because the center of the four position  foundation  is
  2054.  God. Therefore, the original value  of  an  object,  which  is  decided
  2055.  relative to the standard of God as the absolute  reality,  must  be  an
  2056.  absolute one.
  2057.  
  2058.  For example, how is the beauty of a  flower  determined?  Its  original
  2059.  beauty is determined when God's purpose  in  creating  the  flower  and
  2060.  man's spontaneous desire to pursue the flower's beauty  are  in  accord
  2061.  with each other--when man's God-centered desire to find its  beauty  is
  2062.  fulfilled by the  emotional  stimulation  he receives from the  flower.
  2063.  This brings him perfect joy. In this way, the beauty of the flower will
  2064.  become absolute when the  joy  which  man  feels  from  the  flower  is
  2065.  perfectly centered upon the purpose of creation.
  2066.  
  2067.  Man's desire to pursue the beauty of creation is the desire to feel his
  2068.  own character and form objectively. When God's purpose of creating  the
  2069.  flower and man's desire to pursue its value are found to be in  accord,
  2070.  the subject and object form a state of harmonious  oneness.  Therefore,
  2071.  in order for anything to  possess original value, it must, with man  as
  2072.  the subject, establish the four position foundation by  becoming  God's
  2073.  third  object  in  a state of harmonious oneness centered up Him. Then,
  2074.  the original  value  of  all  things,  determined  by  their   relative
  2075.  relationship with God, is also absolute.  Hitherto,  the  value  of  an
  2076.  object has never been absolute but only relative, because the give  and
  2077.  take between the object and fallen man has not been centered on God but
  2078.  on Satanic purpose and desire. <Page 47>
  2079.  
  2080.  2. ORIGINAL INTELLECT, EMOTION  AND  WILL  AND  ORIGINAL  TRUTH, BEAUTY
  2081.  AND GOODNESS
  2082.  
  2083.  The human  mind  has  three  basic  functions,  constantly  in  action:
  2084.  intellect, emotion and will. Man's body acts in response to his  mind's
  2085.  command. From this, we may conclude that man's  body  responds  to  his
  2086.  mind--and thus to his  intellect,  emotion  and will. Therefore,  man's
  2087.  every act should be a pursuit of  truth, beauty, and goodness. God, who
  2088.  is the subject of  the  human  mind,  is  also  the  subject  of  human
  2089.  intellect, emotion and will. When man responds with his mind  to  God's
  2090.  original intellect, emotion and will, his body acts  according  to  the
  2091.  will of God. Therefore, man's  conduct  would  display  the  values  of
  2092.  original truth, beauty and goodness.
  2093.  
  2094.  3. LOVE AND BEAUTY, GOOD AND EVIL,  RIGHTEOUSNESS  AND  UNRIGHTEOUSNESS
  2095.  
  2096.  (1) Love and Beauty
  2097.  
  2098.  When the two substantial bodies which result from the division of God's
  2099.  dual essentialities establish a four position foundation by  performing
  2100.  give and take action  on a  reciprocal  base,   emotional  forces  work
  2101.  between the subject and object to unite them as  the  third  object  to
  2102.  God. Love is an emotional force given by  the subject  to  the  object;
  2103.  beauty is an emotional force returned to the subject by the object. The
  2104.  power of love is active and  the  stimulation  of  beauty  is  passive.
  2105.  
  2106.  In the relationship between God and man, God gives love as the subject,
  2107.  while man returns beauty as the object. Between man and woman,  man  is
  2108.  the subject, giving love while woman is the object,  returning  beauty.
  2109.  In the universe as a whole, man is the subject, who gives love  to  the
  2110.  rest of the creation, the object  which responds  in  beauty.  However,
  2111.  when the subject and <Page 48>object become united,  there  comes  into
  2112.  being a love which is latent even in beauty and a beauty latent even in
  2113.  love. This is because when the subject and  object  unite  in  circular
  2114.  movement, the subject is able to stand in the position of  the  object,
  2115.  and the object in that of the subject. Between men, the  beauty   which
  2116.  a  junior returns in  response  to  the  love  of a  senior  is  called
  2117.  "loyalty"; the beauty which children return in response to the love  of
  2118.  their parents is called "filial piety"; the beauty which a wife returns
  2119.  in response to the love of her husband is called "virtue". The  purpose
  2120.  of love and beauty is that the two  separate  substances  divided  from
  2121.  God's dual essentialities may become one through the action of give and
  2122.  take, thus establishing  the  four  position foundation, and, as  God's
  2123.  third object, fulfilling their purpose of creation.
  2124.  
  2125.  Next, let us investigate the nature of God's love. The purpose of God's
  2126.  creation of man will  be  fulfilled  only  when  Adam  and  Eve,  after
  2127.  reaching  perfection  as  the  substantial   objects   of   God's  dual
  2128.  essentialities, unite and bear children. Thus they experience the three
  2129.  kinds of love which are  given  to  their respective  objects--parental
  2130.  love (the first type of love  given to the object), conjugal love  (the
  2131.  second type of love given to the  object),  and  children's  love  (the
  2132.  third type of love given to the object)--in order to fulfill the  three
  2133.  objective purposes and finally form the four position  foundation.   In
  2134.  relationship  to each of the three objective loves in the four position
  2135.  foundation, God's  love  is   subject.   Therefore,   God's   love   is
  2136.  manifested in the three objective loves  and  becomes  the  fundamental
  2137.  power for the establishment  of  the  four   position  foundation.  The
  2138.  four position foundation is a perfect object  of beauty upon  which  we
  2139.  may receive and enjoy God's love perfectly; it is also the  fundamental
  2140.  foundation of goodness in  which  God's  purpose  of  creation  may  be
  2141.  fulfilled. <Page 49>
  2142.  
  2143.  (2) Good and Evil
  2144.  
  2145.  When a subject and  an  object  fulfill  the  purpose  of  creation  by
  2146.  becoming one through the action of give and take,  the  action  or  its
  2147.  result is called "good". When the subject and  the  object  go  against
  2148.  God's purpose of creation by establishing the four position  foundation
  2149.  centered on Satan, such an  action  or  its result  is  called  "evil".
  2150.  
  2151.  For example, when an individual fulfills God's first blessing to man by
  2152.  uniting his mind and body through the give and take action of love  and
  2153.  beauty, and thus  establishes  the  four  position  foundation  of  the
  2154.  individual level, this individual or the actions which produce such  an
  2155.  individual are called "good".  If Adam and Eve had become  husband  and
  2156.  wife through the give and  take  action  of  love  and  beauty  in  the
  2157.  respective positions  of subject and object centered on  God,  and  had
  2158.  established the four position foundation on the family level with their
  2159.  children, they would have created a family  in  which  the  purpose  of
  2160.  creation was fulfilled, thus realizing God's second  blessing  to  man.
  2161.  This family or the actions which establish such a  family  are   called
  2162.  "good". Further,  when a  man,  having  perfected  his   individuality,
  2163.  places the creation in the objective position as his  second  self  and
  2164.  becomes  one  with  it,  he  produces  God's  third  object.  He   then
  2165.  establishes the  four  position  foundation  under  his  control,  thus
  2166.  realizing God's third blessing to man. This state  or  the  actions  to
  2167.  attain it are also  called  "good".  On  the  other  hand,  when a  man
  2168.  fulfills a  purpose  contrary  to  God's  three  great   blessings   by
  2169.  establishing the four position centered  on  Satan,  this  act  or  the
  2170.  results of it are called "evil".
  2171.  
  2172.  (3) Righteousness and Unrighteousness
  2173.  
  2174.  In the course of fulfilling the purpose of goodness, the elements which
  2175.  bring about a life of  goodness  are  called  "righteousness".  In  the
  2176.  course of fulfilling the purpose of evil  (Satan),  the elements  which
  2177.  cause a life of evil are called "un-<Page 50>righteousness".  Thus,  it
  2178.  is natural that we need to live  a life of righteousness  in  order  to
  2179.  attain the purpose  of  goodness.  This  is  why  righteousness  always
  2180.  pursues the purpose of goodness.
  2181.  
  2182.  SECTION V--THE PROCESS OF THE CREATION OF THE UNIVERSE AND  THE  PERIOD
  2183.  OF GROWTH
  2184.  
  2185.  1. THE PROCESS OF THE CREATION OF THE UNIVERSE
  2186.  
  2187.  It is recorded in  Chapter 1  of  Genesis  that  the  creation  of  the
  2188.  universe commenced with the creation of light out of the  chaos,  void,
  2189.  and darkness upon the face of the deep. God  first  created  water  and
  2190.  then separated the waters which  were  under  the  firmament  from  the
  2191.  waters which were above the firmament. Then  He  separated  the  waters
  2192.  from the land. After  having  created  the  plants,  fish,  birds,  and
  2193.  mammals, He then created man. All  this  took a  period  of  six  days.
  2194.  Through this, we can see that there was a six-day  period  involved  in
  2195.  the creation of the  universe.
  2196.  
  2197.  The process of creation as it is written in the  Bible  is   in  accord
  2198.  with the evolutionary sequence of creation known to modern  scientists.
  2199.  In the beginning, the  universe  was  in a  gaseous state. Out  of  the
  2200.  chaos and void of the anhydrous age, the heavenly bodies  were  formed.
  2201.  After a spell of rainfall the world entered  the  aqueous  age  with  a
  2202.  firmament of water. Then, due to volcanic eruption, land  appeared  out
  2203.  of the water, and was thus separated from the sea. Next, all the  lower
  2204.  plants and animals came into existence. Then came fish, fowl,  mammals,
  2205.  and finally man, in that order. Scientists calculate  the  age  of  the
  2206.  earth to be some thousand million years. When we consider the fact that
  2207.  the course of the creation of the universe  described  in   the  Bible,
  2208.  which was written thousands of years ago, coincides with  the  findings
  2209.  of scientific research, we are reassured that this record in the  Bible
  2210.  is an actual revelation from God. <Page 51>
  2211.  
  2212.  The universe did not suddenly come into being without a lapse of  time,
  2213.  but it took considerable time for the generation of   the  universe  to
  2214.  take place. Therefore,  the  six  days  until  the  completion  of  the
  2215.  creation of the universe are, in fact, not six days  as  calculated  by
  2216.  the repetition of sunrise and sunset, but an indication that there were
  2217.  six periods in the course of creation.
  2218.  
  2219.  2. THE PERIOD FOR THE GROWTH OF THE CREATION
  2220.  
  2221.  The fact that it took six days--that is, six periods--to  complete  the
  2222.  creation of the universe indicates that a certain  amount  of  time  is
  2223.  necessary to complete the  creation  of  any  individual  body  in  the
  2224.  universe.
  2225.  
  2226.  We read in Chapter 1 of Genesis  the  story  of  the  creation  of  the
  2227.  universe, in which each day's creation is described  and  each  day  is
  2228.  designated by a number. By this, also, we can understand that a  period
  2229.  of time was necessary for the completion of each  creation.  The  Bible
  2230.  states that, after the creation on the first day,  "there  was  evening
  2231.  and there was morning, one day" (Gen.1:5). Somewhere in the period from
  2232.  the evening, through the night, and until the next morning, the  second
  2233.  day should begin; but the Bible states "one day" or  "the  first  day",
  2234.  because any created being can realize the ideal of creation only in the
  2235.  new morning, after its perfection through the  night,  which   is   the
  2236.  period of growth.
  2237.  
  2238.  Likewise, every phenomenon occurring in the  universe  brings  about  a
  2239.  result only after  the  lapse  of a  time  interval.  This  is  because
  2240.  everything made in the beginning was meant to be  perfected  through  a
  2241.  certain period of time.
  2242.  
  2243.  (1) The Three Orderly Stages of the Growth Period
  2244.  
  2245.  The universe is the representation of God's  essential   character  and
  2246.  form, substantially developed according  to  the  principle   of  <Page
  2247.  52>mathematics. We may infer that God is, in fact, mathematical. God is
  2248.  the  absolute  reality,  the  existing   neutral  center  of  the   two
  2249.  essentialities; therefore, He is the reality  of  the  number  "three".
  2250.  Every created being, which is an image  or  symbolic  likeness  of  God
  2251.  (Gen.1:27), is created to go through the course of the  number  "three"
  2252.  in  its  existence,  movement  and growth.
  2253.  
  2254.  Accordingly, the four position foundation, which was God's  purpose  of
  2255.  creation, was to be established through the  course  of  three  stages:
  2256.  God, Adam and Eve,  and  children.  In  order  to  establish  the  four
  2257.  position foundation  and  enter   into   circular  movement,  one  must
  2258.  perform the  three-stage  origin-division-union  action,  accomplishing
  2259.  the three objective  purposes,  serving  as object  to  three  subjects
  2260.  and subject to three objects. In order to stand in a stable position, a
  2261.  thing  needs  at  least  three points  to  support  it.  Therefore,  in
  2262.  order for any creature to  be  perfected,  it  must  grow  to  maturity
  2263.  through the  three   orderly  stages  of  "formation",   "growth"   and
  2264.  "perfection".  The  number "three" appears throughout the natural world
  2265.  which  consists  of minerals, plants and animals. For  example:  matter
  2266.  exists in three forms--gaseous,  liquid  and  solid; a  plant  consists
  2267.  basically  of three parts--root, trunk or stem,  and  leaf;  an  animal
  2268.  consists of head, trunk and extremities.
  2269.  
  2270.  Let us next draw examples from the Bible. Man,  having   fallen  before
  2271.  completing the three stages of the growth period,   could  not  fulfill
  2272.  the purpose  of  creation.   Therefore,   in   order   to  attain  this
  2273.  purpose, he must first go through those three stages. In the providence
  2274.  of restoration, God has worked to restore  the  number  "three".  As  a
  2275.  consequence, there are many records in  the  Bible  of  the  providence
  2276.  centered on  the  number  "three":  the Trinity (Father, Son  and  Holy
  2277.  Spirit), the three stages in Paradise, the three archangels,  (Lucifer,
  2278.  Gabriel  and  Michael), the  three  decks  of  Noah's  ark,  the  three
  2279.  flights of the dove from the ark, Abraham's three offerings, the  three
  2280.  days  before  the  <Page  53>offering  of  Isaac,  the  three  days  of
  2281.  calamity during the period of Moses, the three-day period of separation
  2282.  from Satan in preparation  for  the  Exodus,   the   three   forty-year
  2283.  periods  of restoration into Canaan, the three-day period of separation
  2284.  from Satan centering on Joshua before  crossing  the   Jordan,   Jesus'
  2285.  thirty years of private life and three years of public ministry,  three
  2286.  wise men from the East with their three gifts, three major disciples of
  2287.  Jesus, three temptations of Jesus, the  three  prayers  at  Gethsemane,
  2288.  Peter's three denials of Jesus, the three hours of darkness during  the
  2289.  crucifixion, and  Jesus'  resurrection  after three days.
  2290.  
  2291.  When did the first human ancestors fall? They fell during their  growth
  2292.  period, while they were still immature. If man had fallen after he  had
  2293.  achieved perfection, we could not believe in  the omnipotence  of  God.
  2294.  If man could fall  after  he  had   become   a  perfect  embodiment  of
  2295.  goodness, then goodness  itself  would  be imperfect.  Accordingly,  we
  2296.  would have to  reach  the  conclusion that God, the absolute subject of
  2297.  goodness, is also  imperfect.
  2298.  
  2299.  In Genesis 2:17, God warned Adam and Eve that in the day that they  ate
  2300.  the fruit of the Tree of the Knowledge of Good  and  Evil,  they  would
  2301.  surely die. From the fact that they had two choices, either to continue
  2302.  to live by obeying God's warning or accepting the way of death by going
  2303.  against it, we can imagine that they were still in an  immature  state.
  2304.  All things were created  to  reach  perfection  after  they  had  grown
  2305.  through the three  stages.  Man could not have been created apart  from
  2306.  this principle.
  2307.  
  2308.  In which of the stages of growth did man fall? We can see that he  fell
  2309.  at the final level of the growth stage. This can be logically proven by
  2310.  examining the various situations  surrounding the  fall  of  the  first
  2311.  human ancestors, and by the details of the history of the providence of
  2312.  restoration. This will be  further clarified by studying the first  and
  2313.  second parts of this  book thoroughly. <Page 54>
  2314.  
  2315.  (2) Indirect dominion
  2316.  
  2317.  During the period of growth, each being in creation grows  autonomously
  2318.  by the power of the  Divine  Principle.  Therefore, God, as the  author
  2319.  of  the  Principle,  relates  to   the   creation  indirectly,  dealing
  2320.  directly only  with  those   results   of   its  growth  which  are  in
  2321.  accordance with the Principle. Therefore, we  call  this  period  God's
  2322.  "indirect dominion" or His "dominion over the result in the Principle".
  2323.  
  2324.  All things reach their perfection through the dominion and autonomy  of
  2325.  the Principle itself, by going through the period of  growth  (indirect
  2326.  dominion). However, man is created to attain his  perfection  not  only
  2327.  through the dominion and  autonomy  of  the Principle itself, but  also
  2328.  by accomplishing his own portion  of responsibility in passing  through
  2329.  this period. That is, when we study God's Word, which says, "...in  the
  2330.  day you eat of it you shall die." (Gen. 2:17), we can  understand  that
  2331.  man's fall was his own fault and not God's. The first  human  ancestors
  2332.  were to become perfect by believing in the divine Word and  not  eating
  2333.  of the fruit. However, in their  disbelief,  they  ate  of   it,   thus
  2334.  causing the fall. In other words, the perfection or  non-perfection  of
  2335.  man depended not only on God's power of creation but  also  upon  man's
  2336.  response. Therefore, man was created to reach his perfection by passing
  2337.  through the period of growth  (indirect  dominion),  accomplishing  his
  2338.  portion of  responsibility, while God would fulfill  His  part  as  the
  2339.  Creator.
  2340.  
  2341.  God created man  so  that  man  could  reach  his  perfection  only  by
  2342.  accomplishing his portion of responsibility.  God  does  not  interfere
  2343.  with man in this regard.  Man  should  inherit  God's  creatorship  and
  2344.  participate in His work of creation. Thus,   man  may  also  enjoy  the
  2345.  authority of a master,  enabling  him  to  rule  all  things  from  the
  2346.  position of the creator, just as God, man's Creator, has dominion  over
  2347.  man (Gen. 1:28). This is the difference between man  and  the  rest  of
  2348.  creation. Thus, man  <Page  55>reaches  perfection  only  after  having
  2349.  acquired the ability  to rule  the  rest  of  creation,  including  the
  2350.  angels. He accomplishes this by going through the  period  of  indirect
  2351.  dominion, fulfilling his own portion of responsibility, and  inheriting
  2352.  God's creatorship. Therefore, man, who lost his qualification  as   the
  2353.  ruler because of the fall, can never fulfill  the  purpose  of creation
  2354.  unless he goes through the indirect dominion. Thus, he may restore  his
  2355.  dominion over all  things,  including   Satan,   by  accomplishing  his
  2356.  portion of  responsibility   in   accordance   with  the  principle  of
  2357.  restoration. God's providence of salvation  has been prolonged  for  so
  2358.  long because the central figures in  His providence of restoration have
  2359.  repeatedly  failed  to  accomplish their  portions  of  responsibility,
  2360.  with  which  even  God  cannot interfere.
  2361.  
  2362.  However great the grace of salvation through the cross  of  Christ  may
  2363.  be, the providence of salvation calling at man's door will be nullified
  2364.  unless man himself has faith, which is his own portion of
  2365.  responsibility. God granted the benefit  of  resurrection  through  the
  2366.  crucifixion of Jesus, as His portion of responsibility, but it  remains
  2367.  man's  responsibility  to  believe (John 3:16,  Eph.  2:8,  Rom.  5:1).
  2368.  
  2369.  (3) Direct dominion
  2370.  
  2371.  What is God's "direct dominion" and what is its  purpose?   Man  enters
  2372.  the direct dominion of God when husband and wife fulfill the purpose of
  2373.  goodness through the perfect give and take action of  love  and  beauty
  2374.  between them according to the will of  the subject, in perfect  oneness
  2375.  with God's heart, having established the four  position  foundation  by
  2376.  becoming one united body. Therefore, direct dominion is  the  realm  of
  2377.  perfection.  We  are destined to bring into being this direct  dominion
  2378.  of God because it must exist in order for the purpose of creation to be
  2379.  fulfilled. What significance does the direct dominion of God  have  for
  2380.  man? <Page 56>
  2381.  
  2382.  If Adam  and  Eve  had  perfected   themselves,   centering   on   God,
  2383.  becoming one united body to form the four position  foundation  on  the
  2384.  family level, and then had lived a life of goodness in perfect  oneness
  2385.  with the divine heart, we would call this state the "direct dominion of
  2386.  God". A man in such a state can put into practice the will  of  God  by
  2387.  understanding it and by experiencing God's heart, which  underlies  it.
  2388.  Just as each section or nerve of the body is set  into  action  by  the
  2389.  command of the human mind, which is invisible, man would  act  out  the
  2390.  will of God in obedience to His command, thus fulfilling the purpose of
  2391.  creation.
  2392.  
  2393.  Next, let us discuss how man assumes direct dominion over  all  things.
  2394.  When perfected man as subject, and the physical world, as  his  object,
  2395.  become one united body centered on God and establish the four  position
  2396.  foundation and when  man   thus   fulfills   the  purpose  of  goodness
  2397.  through the perfect give and take action of love and  beauty  with  the
  2398.  physical world according to his will, in  perfect  oneness  with  God's
  2399.  heart, man  attains  direct  dominion over all things.
  2400.  
  2401.  SECTION VI--THE   INVISIBLE   SUBSTANTIAL   WORLD   AND   THE   VISIBLE
  2402.  SUBSTANTIAL WORLD CENTERING ON MAN
  2403.  
  2404.  1. THE INVISIBLE SUBSTANTIAL WORLD AND THE  VISIBLE  SUBSTANTIAL  WORLD
  2405.  
  2406.  Since the universe was created after the model of man, who  is  in  the
  2407.  image and likeness  of  God's  dual  essentialities,  every  existence,
  2408.  without exception, takes after man's basic form, which consists of mind
  2409.  and body (cf. Part I, Ch. 1, Sec. I--20). Thus, in the  universe  there
  2410.  exists  not  only  the   visible   substantial  <Page  57>world,  which
  2411.  resembles the human body,  but  also  the invisible substantial  world,
  2412.  which is modeled  after  the   human  mind.  We  call  the  latter  the
  2413.  invisible substantial world, because we cannot  perceive  it  with  our
  2414.  five physical senses;  however,  we  can  perceive  it  with  our  five
  2415.  spiritual senses.  The  invisible world, like the visible world,  is  a
  2416.  world of  reality.  It  is actually felt  and  perceived,  through  the
  2417.  five spiritual  senses. The two substantial worlds together are  called
  2418.  the  "macrocosm".
  2419.  
  2420.  Just as the body cannot act without a relationship with the  mind,  the
  2421.  original man of creation cannot act without a  relationship  with  God.
  2422.  The visible world cannot enjoy its original value of  creation  without
  2423.  relating to the invisible world. In  the  same manner  that  we  cannot
  2424.  understand a man's behavior without knowing his mind, we cannot  really
  2425.  know the fundamental significance of human life  without  knowing  God.
  2426.  Without understanding the invisible world, we  cannot  perfectly   know
  2427.  the  visible  world. Thus, the invisible world is the subjective world;
  2428.  the  visible world is the objective world, the latter operating like  a
  2429.  shadow of the former (Heb. 8:5). Man, upon his death, after his life in
  2430.  the visible world, goes to the invisible world in  a   spiritual  body,
  2431.  having taken off his "clothes of flesh" (Job 10:11),  and  lives  there
  2432.  forever.
  2433.  
  2434.  2. POSITION OF MAN IN THE UNIVERSE
  2435.  
  2436.  First, God created man to be the ruler of the  universe   (Gen.  1:28).
  2437.  The universe, except man, does not have internal  sensibility  to  God.
  2438.  That is why God does not dominate the world directly; but  by  creating
  2439.  man to have complete sensibility to the universe, God lets him rule the
  2440.  universe directly.  In   creating  man,  God  created  his  flesh  with
  2441.  ingredients  from  the  water, earth,  and  air,  which  are  the  main
  2442.  elements of the visible world.  God  did  this  to  enable  man  to  be
  2443.  sensible to and to have dominion over this world. He created the spirit
  2444.  man with spiritual elements to enable him to be sensible and have <Page
  2445.  58>dominion over the invisible world. On the Mount of  Transfiguration,
  2446.  Moses, who had died nearly 1600 years before, and Elijah, who had  died
  2447.  nearly 900 years before, appeared to Jesus (Matt.  17:3).   These  were
  2448.  actually the spirits of Moses and Elijah. Only  man,  who  consists  of
  2449.  both flesh and spirit, which enable him to  dominate  the  visible  and
  2450.  invisible worlds, can rule the two worlds.
  2451.  
  2452.  Second, God created man to be the mediator and the center   of  harmony
  2453.  of the universe. When man's flesh and spirit, by becoming  one  through
  2454.  their give and take action, stand as the substantial object of God, the
  2455.  visible and invisible worlds also become the object of God  by  uniting
  2456.  through give and take action centered on man. Thus, man is the mediator
  2457.  and center of harmony between the two worlds. Therefore,  man  is  like
  2458.  the air which enables a tuning fork to resound. Since man is created to
  2459.  communicate  with   the  invisible  world,  he  is  meant  to   reflect
  2460.  everything happening in the world of spirit.
  2461.  
  2462.  Third, God created man as the substantial microcosm of the  whole.  God
  2463.  first created the universe by developing, in substance, man's character
  2464.  and form. Thus, the spirit  man  is  the  substantial encapsulation  of
  2465.  the invisible  world,  since  God  created  the invisible world as  the
  2466.  substantial development of the  character and form of the  spirit  man.
  2467.  Likewise, the physical man is  the  substantial  encapsulation  of  the
  2468.  visible world, since God created the visible world as  the  substantial
  2469.  development  of  the  character  and  form   of   the   physical   man.
  2470.  Consequently, man  is a  microcosm,  the  encapsulation  of  the  whole
  2471.  macrocosm.
  2472.  
  2473.  Because of the fall of man, however, the whole creation lost its ruler.
  2474.  We read in Romans 8:19 that the creation waits in eager longing for the
  2475.  revealing of the sons of God (restored men  of  the  original  nature).
  2476.  Romans 8:22 continues with, "the whole creation has  been  groaning  in
  2477.  travail together". This is because the give and take action between the
  2478.  visible and invisible worlds has been cut off due to the fall  of  man,
  2479.  rendering <Page 59>them unable to unite, since  man  was  to  be  their
  2480.  mediator and center of harmony.
  2481.  
  2482.  Jesus came as a perfect man in flesh and spirit. Therefore he  was  the
  2483.  substantial microcosm of the whole. That is why the   Bible  says  that
  2484.  God has put all things in subjection under the feet of Christ  (I  Cor.
  2485.  15:27). Jesus is our savior. He came to the world in order  to  perfect
  2486.  fallen men by striving to have them unite with him.
  2487.  
  2488.  3. THE RECIPROCAL RELATIONSHIP BETWEEN THE PHYSICAL MAN AND THE  SPIRIT
  2489.  MAN
  2490.  
  2491.  (1) The Structure and Function of the Physical Man
  2492.  
  2493.  The physical man  consists  of  the  dual  essentialities,  flesh  mind
  2494.  (subject) and flesh body (object). The flesh mind  enables   the  flesh
  2495.  body to multiply and provide protection.  The  instinct  of  an  animal
  2496.  corresponds to the flesh mind. In order for the physical man to grow in
  2497.  good health,  it  must  absorb  air  and  light,  which  are  invisible
  2498.  nourishment  of a  positive  nature,  while  also  taking  in  material
  2499.  elements, which are visible nourishment of a negative nature. All these
  2500.  must perform a perfect action of give and take through the  circulation
  2501.  of blood.
  2502.  
  2503.  The goodness or evil in the conduct of the physical man influences  his
  2504.  spirit man to become either good or evil. This is because the  physical
  2505.  man provides a certain element to the spirit man,  which  we  call  the
  2506.  "vitality element". In  our  everyday  life,  we  know  that  our  mind
  2507.  rejoices when our body performs a  good deed, but feels  anxiety  after
  2508.  evil conduct. This is because the vitality element, which can  be  good
  2509.  or evil according to the deed of man, is infused into our  spirit  man.
  2510.  
  2511.  (2) The Structure and Function of the Spirit Man
  2512.  
  2513.  The spirit man, which exists as an  invisible  substantial  being,  was
  2514.  created to be the subject to the  physical  man  and  to  be  felt  and
  2515.  perceived through our spiritual  senses.  Through   the   spirit  <Page
  2516.  60>man we can communicate directly with God and have dominion over  the
  2517.  invisible world,  including  the  angels.  Our spirit man is  identical
  2518.  in appearance to our physical man, and it lives  for  eternity  in  the
  2519.  invisible  world  after  leaving  the physical  body.  Man  desires  to
  2520.  live forever because he has within himself a spirit man, which  has  an
  2521.  eternal nature.
  2522.  
  2523.  The spirit man consists of  the  dual  essentialities  of  spirit  mind
  2524.  (subject) and spirit body (object). The spirit mind is the spirit man's
  2525.  central part, where God may abide. Our spirit man   grows  through  the
  2526.  give and take action  between  the  "life  element"  (positive)  coming
  2527.  from God,  and  the  "vitality  element"  (negative)  coming  from  the
  2528.  physical man. The spirit man not only  receives  the  vitality  element
  2529.  from the physical man but  also  sends  a  certain  element  in  return
  2530.  which we call the "living spirit element". We  have  seen  that a  man,
  2531.  influenced by another higher spirit, could feel infinite  joy  and  new
  2532.  strength swelling up in him, even making it possible to heal a  chronic
  2533.  disease.  Such instances occur because the physical  man  receives  the
  2534.  living spirit element from the spirit man. Further, the spirit man  can
  2535.  grow only in the soil of the physical man. Therefore, the  relationship
  2536.  between the spirit man and the physical man is like that between  fruit
  2537.  and tree. When the physical mind responds  to  desires  of  the  spirit
  2538.  mind, the physical man acts in  accordance  with  the  purpose  of  the
  2539.  spirit mind. Then the physical man receives the living  spirit  element
  2540.  from the  spirit  man.  This brings good feelings  and  energy  to  the
  2541.  spirit man. Accordingly, the physical man, when it returns a  wholesome
  2542.  vitality element to the spirit man, influence it to grow  normally,  in
  2543.  the direction of goodness.
  2544.  
  2545.  The truth teaches us what it is that our spirit mind desires. When  man
  2546.  comes to understand, through the truth, what our spirit  mind  desires,
  2547.  and why by putting it into practice  he  accomplishes  his  portion  of
  2548.  responsibility, then the living spirit element and the vitality element
  2549.  enter into give and take <Page 61>action for the purpose  of  goodness.
  2550.  The  relationship  between  the  living spirit element and the vitality
  2551.  element corresponds to the relationship between  character  and   form.
  2552.  Because  the   living  spirit  element  is  always  at  work  in  every
  2553.  individual, the original mind always inclines toward goodness, even  in
  2554.  an  evil person. However,  unless a  man  leads  a   good   life,   the
  2555.  living spirit element cannot provide anything for the betterment of the
  2556.  physical man. Also, it cannot enjoy normal give and  take  action  with
  2557.  the vitality element. Likewise, our spirit man can  be  perfected  only
  2558.  through our physical life on earth.
  2559.  
  2560.  Our spirit man should perfect itself by gradually growing  through  the
  2561.  three orderly stages in conjunction with our physical   man,  centering
  2562.  on the spirit mind, in accordance with the  principle  of  creation.  A
  2563.  spirit man which is in the formation stage is called a  "form  spirit",
  2564.  in the growth stage, a "life spirit", and in the  perfection  stage,  a
  2565.  "divine spirit".
  2566.  
  2567.  When our spirit man and our physical man  establish  the  four position
  2568.  foundation by performing perfect give and  take   action  centering  on
  2569.  God, thus forming a united body,  the   spirit   man  becomes a  divine
  2570.  spirit. At this level, the spirit man can feel and perceive  everything
  2571.  in the invisible  world.  Since   all   the  spiritual  phenomena  thus
  2572.  perceived by the spirit man are reflected and echoed  in  the  physical
  2573.  man, presenting  themselves as physical phenomena, man finally comes to
  2574.  feel spiritual phenomena  even  with  his  five  physical  senses.  The
  2575.  Kingdom of God in heaven is the place where spirits go to live  forever
  2576.  after leaving  their  physical  bodies,  when  they  have  ended  their
  2577.  physical life in the Kingdom of God on earth. The  Kingdom  of  God  in
  2578.  heaven can be realized only after the  realization  of  the Kingdom  of
  2579.  God on earth.
  2580.  
  2581.  The sensibility of our spirit man  is  to  be  cultivated  through  its
  2582.  reciprocal relationship with our  physical  man  during  physical  life
  2583.  on earth. Therefore, man should be perfected and experience  <Page  62>
  2584.  God's perfect love on earth in order for his spirit man  to  experience
  2585.  God's perfect love in  the   invisible   substantial  world  after  his
  2586.  physical death. Thus, the character and qualities of the spirit man are
  2587.  formed during our earthly life. The aggravation of evil in  the  spirit
  2588.  of a fallen man is due to his sinful conduct during his  earthly  life.
  2589.  Likewise, the betterment  of a  fallen  spirit  man  comes  about  only
  2590.  through the redemption of his sin during his physical  life  on  earth.
  2591.  This was the reason Jesus came to earth in the  flesh  to  save  sinful
  2592.  mankind. Thus, we must lead a good life on earth. Jesus gave  the  keys
  2593.  to the Kingdom of Heaven to Peter (Matt. 16:19), and said that whatever
  2594.  is bound on earth shall be bound in heaven and whatever  is  loosed  on
  2595.  earth shall be loosed in heaven (Matt.  18:18),  because   the  primary
  2596.  purpose of the providence of salvation  must  first  be realized on the
  2597.  earth.
  2598.  
  2599.  The destination of the spirit man is decided by the spirit man himself,
  2600.  not by God. Originally, man was made so that after his  perfection,  he
  2601.  could breathe God's love perfectly. If  a   spirit  man  is  unable  to
  2602.  breathe this love perfectly, because  of  his sinful conduct, he  feels
  2603.  pain when standing before God, who is  the  subject  of  perfect  love.
  2604.  Consequently, such a  spirit  would automatically go to hell, which  is
  2605.  the state  farthest  removed from the love of  God.  In  addition,  the
  2606.  multiplication  of  spirit  men  occurs  at  the  same  time   as   the
  2607.  multiplication of physical men through man's physical life, because the
  2608.  spirit man was created to grow only in the soil of  the  physical  man.
  2609.  
  2610.  (3) The Human Mind Seen from the Relationship between Spirit  Mind  and
  2611.  Physical Mind
  2612.  
  2613.  The relationship between spirit mind and physical mind  is   like  that
  2614.  between character and form. When these two become one through give  and
  2615.  take action centered on God,  the  spirit  man  and  the  physical  man
  2616.  naturally become  one  harmonious  unit.  <Page 63>The  give  and  take
  2617.  action between the spirit  mind  and   the  physical  mind  produces  a
  2618.  united  body,  the  human  mind,  which directs the  individual  toward
  2619.  the accomplishment of the  purpose of creation. Man became ignorant  of
  2620.  God because of  the  fall. Thus, he became  ignorant  of  the  absolute
  2621.  standard of   goodness.  But,  according  to  the  original  nature  of
  2622.  creation, the human mind always directs man toward what  it  thinks  is
  2623.  good. This  directing  power  is  called  human  conscience.   However,
  2624.  fallen  man,  being ignorant of  the  absolute  standard  of  goodness,
  2625.  cannot set up the absolute standard of conscience.  As   the   standard
  2626.  of  goodness varies, so does the standard of   conscience,   and   this
  2627.  causes  frequent  contention  even   among   those   who   advocate   a
  2628.  conscientious life. The part of the human  mind  which  corresponds  to
  2629.  character and always  directs  man  toward  the  absolute  standard  of
  2630.  goodness is called the "original mind", and that which  corresponds  to
  2631.  form is called the "conscience".
  2632.  
  2633.  Therefore, when man, due to ignorance, sets up a  standard  of goodness
  2634.  different from that of the  original  nature  of  creation,  the  human
  2635.  conscience directs toward that standard; however,   the  original  mind
  2636.  rejects it and tries to turn  the  direction  of conscience toward  the
  2637.  standard of the original mind.  When  the spirit mind and the  physical
  2638.  mind which are under the bondage of Satan become one unit  through  the
  2639.  action of give and take, man's development in the direction of evil  is
  2640.  accelerated. We call this unit the "evil mind".
  2641.  
  2642.  The original mind and conscience of man repel this evil mind and direct
  2643.  man toward goodness by helping him to  separate  himself from Satan and
  2644.  to face God. <Page 64>
  2645.  
  2646.                          CHAPTER 2. FALL OF MAN
  2647.  
  2648.  Men, without exception,  are  inclined  to  repel  evil  and  to  pursue
  2649.  goodness. But men, unconsciously driven by  an  evil  force,  repel  the
  2650.  goodness desired by their original minds and  perform  evil  acts  which
  2651.  they do not really want to do. In Christianity, this evil force is known
  2652.  as "Satan". Because man does not know the  real  nature  and  origin  of
  2653.  Satan, he has been unable to liquidate the force of Satan. In  order  to
  2654.  eradicate the source of evil, end the sinful  history  of  mankind,  and
  2655.  establish an era of goodness, we first must clarify  the  motivation  of
  2656.  Satan and the nature of his being. In order to do this,  we  must  study
  2657.  the "Fall of Man". <Page 65>
  2658.  
  2659.  SECTION I--THE ROOT OF SIN
  2660.  
  2661.  Until the present era, not a single man  has  known  the  root  of  sin.
  2662.  Christians have believed that Adam and Eve, the first man and the  first
  2663.  woman, ate the fruit of the Tree of the Knowledge of Good and Evil,  and
  2664.  that this act was the root of sin. There are a number of  believers  who
  2665.  assume that the fruit of the Tree of the Knowledge of Good and  Evil  is
  2666.  the fruit of an actual tree, while others believe that the  fruit  is  a
  2667.  symbol. Such diverse opinions lead  to  differing  interpretations  and,
  2668.  hence, to confusion.
  2669.  
  2670.  1. THE TREE OF LIFE AND THE TREE OF  THE  KNOWLEDGE  OF  GOOD  AND  EVIL
  2671.  
  2672.  Many Christians to this day believe that the fruit which caused Adam and
  2673.  Eve to fall was literally the fruit of a tree. But  how  could  God--the
  2674.  Parent of man--make a fruit so tempting (Gen.  3:6)  that  His  children
  2675.  would risk falling in order to eat it? How could He have placed  such  a
  2676.  harmful fruit where His children could reach it so easily?
  2677.  
  2678.  Jesus said, "Not what goes into the mouth defiles a man, but what  comes
  2679.  out of the mouth, this defiles a man." (Matt. 15:11). Then how could the
  2680.  food which man eats cause him to fall? The original sin of man has  been
  2681.  inherited from the first man and the first woman.  How  could  something
  2682.  edible be the source of that sin  or  the  cause  of  transmitting  that
  2683.  original sin to the children? That  which  is  inherited  is  passed  on
  2684.  through the blood lineage. What a man has eaten  cannot  be  transmitted
  2685.  from one generation to the next.
  2686.  
  2687.  There are many who believe that God created the fruit of the Tree of the
  2688.  Knowledge of Good and Evil and commanded man <Page 66>not to eat  of  it
  2689.  in order to test man's obedience to Him. We must  ask:  would a  God  of
  2690.  Love test man so mercilessly by a means that could cause his death? Adam
  2691.  and Eve knew they would die when they ate the fruit, for  God  had  told
  2692.  them. Yet they ate it. We cannot understand why Adam and Eve,  who  were
  2693.  far from starvation, would disobey God's command at the  risk  of  their
  2694.  lives. The fruit of the Tree of the Knowledge of Good and Evil must have
  2695.  been so extraordinarily stimulating and so ardently desired that fear of
  2696.  punishment--even  death--could  not   deter   them   from   eating   it.
  2697.  
  2698.  If the fruit of the Tree of the Knowledge of Good and  Evil  was  not  a
  2699.  material fruit, but a symbol, what does this symbol represent? To answer
  2700.  this question let us begin with an examination  of  the  Tree  of  Life,
  2701.  which grew in the Garden of Eden along with the Tree of the Knowledge of
  2702.  Good and Evil (Gen. 2:9). When we grasp the true character of  the  Tree
  2703.  of Life, we will also know the nature of the Tree of  the  Knowledge  of
  2704.  Good and Evil.
  2705.  
  2706.  (1) The Tree of Life
  2707.  
  2708.  According to the Bible, the hope of fallen man lies in the Tree of Life,
  2709.  that is, in becoming a Tree of Life. Israelites  of  the  Old  Testament
  2710.  looked toward the Tree of Life as their ultimate hope (Prov. 13:12). The
  2711.  hope of Christians from Jesus' day to the present time has been directed
  2712.  toward the Tree of Life (Rev. 22:14). Since the ultimate hope of  fallen
  2713.  man is the Tree of Life, we can conclude that the hope  of  Adam  before
  2714.  his fall was also the Tree of Life.
  2715.  
  2716.  Why can we conclude that the hope of Adam was  to  attain  the  Tree  of
  2717.  Life? Genesis 3:24 says  that  after  Adam  committed  sin,  God  placed
  2718.  cherubim and a flaming sword to guard the Tree of Life. Due to his fall,
  2719.  Adam was driven from the  Garden  of  Eden  (Gen  3:24)  without  having
  2720.  attained the Tree of Life. Ever <Page 67>since then, fallen man has  set
  2721.  his hope upon attaining what Adam failed to attain--the  Tree  of  Life.
  2722.  
  2723.  What must Adam have hoped while he was in  the  process  of  growing  to
  2724.  perfection? He hoped to reach perfect manhood without falling  and  thus
  2725.  fulfill God's ideal of creation. So we can now understand the importance
  2726.  of the Tree of Life as "manhood fulfilling the ideal  of  creation",  as
  2727.  perfected  Adam.  The  Tree   of   Life   represents   perfected   Adam.
  2728.  
  2729.  Had Adam attained the Tree of Life, all his descendants also could  have
  2730.  attained the Tree of Life and thus they could have realized the  Kingdom
  2731.  of Heaven on earth. But Adam fell and God placed the  flaming  sword  at
  2732.  the entrance of the Garden to guard it. So the Tree of Life remains  the
  2733.  hope of fallen man, who is trying to  restore  the  ideal  of  creation.
  2734.  
  2735.  Why is the quest to attain the Tree of Life so difficult that none  have
  2736.  attained it? Fallen man, burdened with original sin, cannot achieve that
  2737.  goal by his own ability alone. A man who  has  fulfilled  the  ideal  of
  2738.  creation on earth must come and  draw  all  fallen  men  to  himself  in
  2739.  harmonious oneness (Rom. 11:17). Such a man must come to show fallen men
  2740.  the way. Jesus came as the Tree of Life to fulfill the hope of  the  Old
  2741.  Testament  saints,  who  had  waited  for  his  advent  (Prov.   13:12).
  2742.  
  2743.  Acts 2:4 states that the saints, on the day of Pentecost, could  receive
  2744.  the Holy Spirit, through whom all mankind might come to Jesus, the  Tree
  2745.  of Life, and be joined with  him.  This  would  happen  only  after  the
  2746.  distribution of the "tongues as of fire", that is, the  sword  of  fire,
  2747.  which guards the way  to  the  Tree  of  Life.  In  this  way  only  are
  2748.  Christians spiritually joined with Jesus. Thus,  no  matter  how  devout
  2749.  their faith in Jesus, parents cannot but give birth to sinful  children,
  2750.  who are required to undergo the redemption of sins. We  know  that  even
  2751.  the most pious saints have not been able to  remove  the  original  sin;
  2752.  there-<Page 68>fore, even they must transmit this sin to their  children
  2753.  (cf. Part I, Ch. 4, Sec. I--140).
  2754.  
  2755.  Therefore, Christ must come again on earth as the Tree of Life to  carry
  2756.  out the providence of the redemption of mankind  from  original  sin  by
  2757.  grafting men to himself. This is the reason that the saints of  the  New
  2758.  Testament Age wait for the Tree of Life recorded  in  Revelation  22:14,
  2759.  which is, in fact, the Lord of the Second Advent.
  2760.  
  2761.  We can understand that the purpose of God's providence of  salvation  is
  2762.  to restore the Tree of life which was lost in the Garden of  Eden  (Gen.
  2763.  2:9), to the Tree of Life mentioned in Revelation 22:14. Because of  the
  2764.  fall, Adam could not attain the first Tree of  Life.  Therefore,  Christ
  2765.  must come again as the last Adam (Rev. 22:13) in order  to  save  fallen
  2766.  man. It is for this reason that Christ is called the "last Adam" (I Cor.
  2767.  15:45).
  2768.  
  2769.  (2) The Tree of the Knowledge of Good and Evil
  2770.  
  2771.  God created Adam, and He also created Eve as Adam's spouse.  Thus,  when
  2772.  we find in the Garden of Eden a tree symbolizing manhood, we know  there
  2773.  must be another tree symbolizing womanhood. The Tree of the Knowledge of
  2774.  Good and Evil, which was described as standing with  the  Tree  of  Life
  2775.  (Gen. 2:9), was thus the symbol of Eve.
  2776.  
  2777.  The Bible refers to Jesus as the vine (John 15:5),  or  the  olive  tree
  2778.  (Rom. 11:17). Likewise, Adam and  Eve  are  represented  by  two  trees.
  2779.  
  2780.  2. THE TRUE NATURE OF THE SERPENT
  2781.  
  2782.  In the Bible we read that the serpent tempted Eve to sin  (Gen.  3:4-5).
  2783.  What does this serpent signify? The answer is found by studying the true
  2784.  character of the serpent in the third  chapter  of  Genesis.  <Page  69>
  2785.  
  2786.  The serpent described in the Bible could converse with man. Moreover, he
  2787.  caused the fall of man, who is a spiritual being. Therefore, the serpent
  2788.  also must have been a  spiritual  being.  He  knew  God's  intention  to
  2789.  prohibit man from eating the fruit of the Tree of the Knowledge of  Good
  2790.  and Evil. This tells us  decisively  that  the  serpent  was  spiritual.
  2791.  
  2792.  In Revelation 12:9 we read further that the  "great  dragon  was  thrown
  2793.  down, that ancient serpent", who is called the devil by some, and  Satan
  2794.  by others. This "ancient serpent" was the same one  which  tempted  Adam
  2795.  and Eve in the Garden of Eden. This serpent  is  called  the  devil  and
  2796.  Satan who, as we know, has constantly directed  the  human  mind  toward
  2797.  evil. Therefore, Satan must  be a  spiritual  being.  If  the  devil  is
  2798.  spiritual, the serpent symbolizing the devil also must be spiritual.  So
  2799.  we are assured that the serpent which tempted  the  first  man  and  the
  2800.  first woman was not an animal but was a spiritual being.
  2801.  
  2802.  A question we must resolve, then, is whether the serpent existed  before
  2803.  the time of the creation or was formed at the creation. If this  serpent
  2804.  was a being in existence before creation with a purpose contrary to that
  2805.  of God, the struggle between  good  and  evil  in  the  world  would  be
  2806.  inevitable and eternal. God's providence  of  restoration,  then,  would
  2807.  come to naught; and monism, the belief that all things were  created  by
  2808.  one God, would be disproven. We cannot avoid the conclusion,  therefore,
  2809.  that the spiritual being, likened to a serpent, was a  being  originally
  2810.  created for the purpose of goodness who later fell and was  degraded  to
  2811.  become Satan.
  2812.  
  2813.  What kind of spiritual being could have conversed with man, known  God's
  2814.  will, lived in heaven (the world of  spirit),  and  could  dominate  the
  2815.  human soul, transcendent of time and space, even after this being's fall
  2816.  and degradation? There is no being  endowed  with  such  characteristics
  2817.  except an angel. The <Page 70>serpent, then, must have been a figurative
  2818.  term for an angel. We read in II Peter 2:4 that God did  not  spare  the
  2819.  angels when they sinned but cast them into hell.  So  we  must  conclude
  2820.  that the true nature of the serpent, which tempted man to sin, was  that
  2821.  of an angel.
  2822.  
  2823.  The serpent's tongue is split in two. This  symbolizes a  man  or  being
  2824.  which utters two different things with one tongue, a being which lives a
  2825.  double life with one heart. The serpent is also the symbol  of  one  who
  2826.  induces others to sacrifice themselves for his own benefit. The  serpent
  2827.  twists its body around the prey, and then devours it. For these reasons,
  2828.  the  Bible  likened  the  angel  which  tempted   man   to  a   serpent.
  2829.  
  2830.  3. THE FALL OF THE ANGEL AND THE FALL OF MAN
  2831.  
  2832.  Now we know that the serpent which tempted man to fall was an angel, and
  2833.  that this angel, having fallen into sin, became Satan.  Let  us  further
  2834.  investigate what  kind  of  sin  the  angel  and  (the)  man  committed.
  2835.  
  2836.  (1) The Crime of the Angel
  2837.  
  2838.  Jude 1:6-7 reads:
  2839.  
  2840.    And the angels that did not keep their own position  but  left  their
  2841.    proper dwelling have been kept by him in eternal chains in the nether
  2842.    gloom until the judgment of the great day; just as Sodom and Gomorrah
  2843.    and the surrounding cities, which likewise acted immorally [committed
  2844.    fornication] and indulged in unnatural lust, serve as an  example  by
  2845.    undergoing a punishment of eternal fire.
  2846.  
  2847.  From this we can reason that the angel fell as the result of an  immoral
  2848.  act of unnatural lust, and that act was fornication.
  2849.  
  2850.  Fornication is a crime which cannot be committed by  one  person  alone.
  2851.  Therefore, we must know with whom the angel committed fornication in the
  2852.  Garden of Eden. In order to know <Page 71>that, let us first investigate
  2853.  what kind of crime was committed by man.
  2854.  
  2855.  (2) The Crime of Man
  2856.  
  2857.  In Genesis 2:25 we read that Adam and  Eve  were  naked,  and  were  not
  2858.  ashamed of their nakedness. But, after the fall, they became ashamed  of
  2859.  their nakedness and sewed fig leaves together into aprons to cover their
  2860.  lower parts (Gen. 3:7). If they had committed sin by  eating  an  actual
  2861.  fruit of a "tree of the knowledge of good and  evil",  they  would  have
  2862.  concealed their hands and mouths instead. It is the  nature  of  man  to
  2863.  conceal an area of  transgression.  They  covered  their  sexual  parts,
  2864.  clearly indicating that they were ashamed of the sexual areas  of  their
  2865.  bodies because they had sinned through them. From this we know that they
  2866.  committed sin through the sexual parts of their bodies.
  2867.  
  2868.  In Job 31:33 it is written: "If I have concealed my transgressions  from
  2869.  men,  by  hiding  my  iniquity  in  my  bosom...".  Adam  concealed  his
  2870.  transgression by covering the sexual part of his body  after  the  fall.
  2871.  This again indicates that the sexual part of Adam's body was the area of
  2872.  transgression. Thus we must conclude that Adam's sexual part became  the
  2873.  place of transgression, because Adam committed sin  through  that  part.
  2874.  
  2875.  In the world before the fall of man, what act could man  have  performed
  2876.  at the risk of his life? It could be nothing else but an improper act of
  2877.  love. From the viewpoint of God's creation,  love  should  be  the  most
  2878.  precious and holy act in the world. Nevertheless,  men  since  the  fall
  2879.  have often regarded the act of love as despicable, because love was  the
  2880.  very cause of the human fall. This further demonstrates  that  man  fell
  2881.  because of fornication. <Page 72>
  2882.  
  2883.  (3) The Act of Adultery between the Angel and Man
  2884.  
  2885.  Thus far, we have clarified the fact that man was tempted  by  an  angel
  2886.  and fell. Both man and the angel fell because  of  fornication.  In  the
  2887.  world of creation, men and angels are the only spiritual beings  capable
  2888.  of having a relationship of love. From the above, we can  conclude  that
  2889.  there must have been some act of adultery between  man  and  the  angel.
  2890.  
  2891.  John 8:44 says, "You are of your father the devil, and your will  is  to
  2892.  do your father's desires.". Again, Revelation 12:9  clarifies  that  the
  2893.  devil is Satan, and that Satan is the "ancient  serpent"  which  tempted
  2894.  man. From these Biblical verses we can assert that man is the descendant
  2895.  of the devil and, naturally, the descendant of Satan; and  thus,  he  is
  2896.  the descendant of the serpent. What were the  circumstances  surrounding
  2897.  the affair which made man the descendant of  the  fallen  angel,  Satan?
  2898.  These circumstances are related to the fact that adultery was  committed
  2899.  between the first human ancestors and the angel. From this act, all  men
  2900.  came to be born of Satanic lineage, apart from God's. In Romans 8:23, it
  2901.  says: ...we ourselves, who have the first fruits of  the  Spirit,  groan
  2902.  inwardly as we wait for adoption as sons, the redemption of our  bodies.
  2903.  
  2904.  In Matthew 3:7,  John  the  Baptist  reproached  the  faithless  people,
  2905.  calling them a "brood of vipers"--sons of Satan. Again, in Matthew 23:33
  2906.  Jesus rebuked the Jews, saying, "You serpents, you brood of vipers,  how
  2907.  are you to escape being sentenced to hell?".
  2908.  
  2909.  From these Biblical references  we  can  ascertain  that  there  was  an
  2910.  adulterous relationship between the angel and man, and this  became  the
  2911.  cause of the fall of man. <Page 73>
  2912.  
  2913.  4. THE FRUIT OF THE TREE OF THE KNOWLEDGE OF GOOD AND EVIL
  2914.  
  2915.  We have previously clarified the fact that the tree of the Knowledge  of
  2916.  Good and Evil is Eve. What then does the fruit of the tree symbolize? It
  2917.  symbolizes Eve's love. Just as a fruit  tree  multiplies  by  the  fruit
  2918.  which contains its seed, Eve should have multiplied children of goodness
  2919.  through her love centered on God. But instead, Eve  multiplied  children
  2920.  of evil through her love centered on Satan. Eve was  created  to  become
  2921.  perfect through the period of growth she could bear either good fruit or
  2922.  bad fruit through her love. Consequently, her love was called "the fruit
  2923.  of the Tree of the Knowledge of Good and Evil", while  she  herself  was
  2924.  called "the Tree of the Knowledge of Good and Evil".
  2925.  
  2926.  Then, what did the act of eating the fruit of the Tree of the  Knowledge
  2927.  of Good and Evil signify? When we say we eat something, it means that we
  2928.  make it into our blood and flesh. Eve should have multiplied children of
  2929.  good lineage through her blood and flesh of goodness  derived  from  the
  2930.  good "fruit" she ate in her love centered on God. Instead, she  produced
  2931.  a sinful world by multiplying children of bad lineage through her  blood
  2932.  and flesh of evil derived from the evil "fruit"  she  ate  in  her  love
  2933.  centered on Satan. Accordingly, Eve's having eaten the fruit of the Tree
  2934.  of the Knowledge of  Good  and  Evil  signifies  that  she  had a  blood
  2935.  relationship with the angel (Satan) through her evil  love  centered  on
  2936.  him.
  2937.  
  2938.  Genesis 3:14 states that God cursed the fallen angel, saying  he  should
  2939.  go upon his belly and should eat dust all the days of  his  life.  "Upon
  2940.  your belly you shall go" means that the angel becomes a miserable being,
  2941.  unable to function properly according to the original way  of  creation.
  2942.  To have to "eat dust" means that  he  has  to  live  by  receiving  evil
  2943.  vitality elements from the sinful world, deprived of the right  to  have
  2944.  elements of life from <Page 74>God, since he was thrown down from heaven
  2945.  (Is. 14:12, Rev. 12:9).
  2946.  
  2947.  5. THE ROOT OF SIN
  2948.  
  2949.  According to what has been elucidated by the  Bible,  we  have  come  to
  2950.  understand that the root of sin is not that the  first  human  ancestors
  2951.  ate a fruit, but that they had an illicit  blood  relationship  with  an
  2952.  angel symbolized by a serpent. Consequently, they could not multiply the
  2953.  good lineage of God, but rather multiplied the evil  lineage  of  Satan.
  2954.  
  2955.  Furthermore, there is another fact which demonstrates clearly  that  the
  2956.  root of man's sin stems from adultery. It is because  the  root  of  sin
  2957.  began by a blood relationship that the original sin is transmitted  from
  2958.  generation to generation. Every religion which teaches how to  eliminate
  2959.  sin has called adultery the greatest sin, and has emphasized an  ascetic
  2960.  life in order to prevent it. This also demonstrates that the root of sin
  2961.  lies in adultery. The Israelites  were  circumcised  as a  condition  of
  2962.  redemption to become God's elect, because the root of sin lay in  having
  2963.  received evil blood because of adultery, and  they  wanted  to  sanctify
  2964.  themselves to make a condition that the evil blood be removed from their
  2965.  flesh as fallen men.
  2966.  
  2967.  The principal cause of the downfall of numerous nations, national heroes
  2968.  and patriots, was adultery, because the urge  to  commit  adultery,  the
  2969.  root of sin, was always at work in the mind of  man  without  his  being
  2970.  conscious of it. We may be able to eradicate all other sins by elevating
  2971.  the ethics and the morality of  man  through  religion,  education,  and
  2972.  improvement of the economic and social system. But in present conditions
  2973.  no one can prevent the crime of adultery, which has become  increasingly
  2974.  prevalent as the development of civilization makes human life easier and
  2975.  more indolent. Therefore, we can never expect  the  ideal  world  to  be
  2976.  established unless we can eradicate <Page 75>the source of  this  crime.
  2977.  Accordingly, the Lord of the Second Advent must be able  to  solve  this
  2978.  problem completely. All these facts prove that the root of sin  lies  in
  2979.  adultery.
  2980.  
  2981.  SECTION II--THE MOTIVATION AND PROCESS OF THE FALL
  2982.  
  2983.  We have already clarified in Section I the fact that the serpent was  an
  2984.  angel who caused Eve to fall. Since the motivation of the human fall lay
  2985.  within the angel, we must know something about the angel before  we  can
  2986.  really know the motivation and process of the fall.
  2987.  
  2988.  1. THE CREATION OF THE ANGEL, HIS MISSION, AND HIS RELATIONSHIP  TO  MAN
  2989.  
  2990.  All beings were created by  God.  The  angels  were  no  exception.  God
  2991.  created the angelic world before anything else. Genesis 1:26 records the
  2992.  story of creation: "Let us make man in our image, after  our  likeness",
  2993.  putting the first person in the plural.  This  is  not  because  He  was
  2994.  speaking as a trinity, as many theologians have interpreted, but because
  2995.  He was speaking to the angels, who had been  created  before  man  (Gen.
  2996.  1:26).
  2997.  
  2998.  God created the angels as servants who were to assist in the creation of
  2999.  the universe, and in His dispensation for it  (Heb.  1:14).  The  angels
  3000.  conveyed to Abraham the important  words  of  blessing  from  God  (Gen.
  3001.  18:10), heralded Mary's conception of Christ (Matt.  1:20,  Luke  1:31),
  3002.  and unchained Peter and led him out of prison  (Acts  12:7-11).  We  can
  3003.  find numerous examples in the Bible of the angels working  for  God.  In
  3004.  Revelation 22:9 the angel calls himself a "servant",  while  in  Hebrews
  3005.  1:14, angels are said to be "ministering spirits". Again, we  may  <Page
  3006.  76>find in many biblical verses solid proof of the  angels  having  been
  3007.  created to honor and praise God (Rev. 5:11-12, 7:11-12).
  3008.  
  3009.  Let  us  now  investigate  the  relationship  between  man  and  angels,
  3010.  according to the principle of creation. Since God  created  men  as  His
  3011.  children, giving them dominion over all creation (Gen.  1:28),  man  was
  3012.  supposed to dominate the angels, too. I Corinthians 6:3  says  that  man
  3013.  has the authority to judge the angels. Many  who  communicate  with  the
  3014.  spirit  world  frequently  see  angels  ministering  to  the  saints  in
  3015.  Paradise. This, too, is a good example illustrating that angels minister
  3016.  to men.
  3017.  
  3018.  2. THE SPIRITUAL FALL AND THE PHYSICAL FALL
  3019.  
  3020.  Since God created man in spirit and flesh, the fall also took  place  in
  3021.  spirit and flesh. The fall through the blood  relationship  between  the
  3022.  angel and Eve was the spiritual  fall,  while  that  through  the  blood
  3023.  relationship between Eve and Adam was the physical fall.
  3024.  
  3025.  How could there be a sexual relationship  between  the  angel  and  man?
  3026.  Feelings and sensations are felt and responded to in the  invisible,  or
  3027.  spirit world. Contact between a  spirit  and  earthly  man  (who  has  a
  3028.  spirit) is not very different from contact  between  two  earthly  human
  3029.  beings. Therefore, sexual union between a human being and  an  angel  is
  3030.  actually possible.
  3031.  
  3032.  We can understand what has been said here even more clearly through  the
  3033.  following stories. There are recorded instances in human society  of  an
  3034.  earthly man leading a married life with a spirit. There is the story  of
  3035.  the angel who, in wrestling with Jacob, touched the hollow of his  thigh
  3036.  and put it out of joint (Gen. 32:25). Still another story is  about  the
  3037.  angels who appeared in Abraham's home and ate the meat and other food he
  3038.  had prepared for them (Gen. 18:7-8), and the two angels visiting Lot who
  3039.  ate the unleavened bread he baked for them.  <Page  77>The  men  of  the
  3040.  city, excited in sexual desire upon seeing them,  surrounded  the  house
  3041.  and called to Lot, "Where are the men who came  to  you  tonight?  Bring
  3042.  them out to us, that we may know them."  (Gen.  19:5).  These  incidents
  3043.  illustrate  the  possibility  of  contact  between   men   and   angels.
  3044.  
  3045.  (1) Spiritual Fall
  3046.  
  3047.  God created the angelic world (Gen. 1:26) and put Lucifer (signified  by
  3048.  "Day Star, son of Dawn",  Is.  14:12)  in  the  position  of  archangel.
  3049.  Lucifer was in a position to  monopolize  God's  love  as  the  mediator
  3050.  between God and the angelic world, just as Abraham was the  channel  for
  3051.  God's blessing to the Israelites. However, God, after  creating  men  as
  3052.  His children, loved them much more than He loved Lucifer, who  had  been
  3053.  created as His servant. In fact, Lucifer received  the  same  amount  of
  3054.  God's love as he had before the creation of man, but when  he  saw  that
  3055.  God loved Adam and Eve more, he  felt  that  God  loved  him  less  than
  3056.  before. This situation is similar to the biblical story of the  laborers
  3057.  who had begun working early in the morning; seeing that those  who  were
  3058.  hired late and worked little received the same wage as they,  they  felt
  3059.  underpaid, although they received the promised amount  (Matt.  20:1-15).
  3060.  Lucifer, who felt a decrease of love, tried to tempt Eve  to  submit  to
  3061.  him in order that he might enjoy the same position in human society that
  3062.  he did in the angelic world. This was the motivation  of  the  spiritual
  3063.  fall.
  3064.  
  3065.  All  things  were  created  to  receive  God's  dominion  through  love.
  3066.  Therefore, love is the source of life and the essence of happiness; love
  3067.  is the ideal of all creation. Accordingly, the more one  receives  God's
  3068.  love, the more beautiful he or she becomes. So it was very natural  that
  3069.  Eve looked most beautiful in Lucifer's  eyes.  Moreover,  when  Eve  was
  3070.  susceptible to his temptation. Lucifer was  strongly  stimulated  by  an
  3071.  impulse of love toward Eve. At this point, Lucifer dared to  seduce  Eve
  3072.  at <Page 78>the risk of his life. Lucifer, who left his position due  to
  3073.  excessive desire, and Eve, who desired to  have  her  eyes  opened  like
  3074.  God's through a sexual relationship before she was ready  for  it,  thus
  3075.  formed a reciprocal base and had  sexual  intercourse  with  each  other
  3076.  through their give and take action (Gen 3:5-6). Since the power of  love
  3077.  derived from their give and take action was not based on the  Principle,
  3078.  they fell into an illicit relationship of spiritual love.
  3079.  
  3080.  According to the principle that men were created  to  exchange  elements
  3081.  with the objective being with whom they have  become  one  body  through
  3082.  love, Eve received certain elements from Lucifer when  she  joined  into
  3083.  one body with him through love. First, she  received  from  Lucifer  the
  3084.  sense of fear, which came from his guilty conscience  because  of  their
  3085.  violation of the  purpose  of  creation.  Second,  she  received  wisdom
  3086.  enabling her to perceive that her intended spouse in the original nature
  3087.  of creation was not Lucifer but Adam. At that time Eve was still in  the
  3088.  period of immaturity. Therefore, she was immature in her wisdom  compare
  3089.  to the archangel, who had already reached a certain level  of  maturity.
  3090.  Thus she received the wisdom of the archangel.
  3091.  
  3092.  (2) Physical Fall
  3093.  
  3094.  Adam and Eve should have become husband and wife, eternally centered  on
  3095.  God, after their perfection. However, Eve joined with Adam after she had
  3096.  the illicit relationship with the archangel in  her  period  of  growth.
  3097.  Adam,  too,  fell  in  his  growth  period.   The   premature   conjugal
  3098.  relationship thus established between Adam and Eve was centered on Satan
  3099.  and caused the physical fall.
  3100.  
  3101.  As mentioned above, Eve obtained,  from  the  spiritual  fall  with  the
  3102.  archangel, the sense of fear  arising  from  the  pangs  of  her  guilty
  3103.  conscience, and the wisdom to understand that her  intended  spouse  was
  3104.  not the archangel but Adam. Eve then <Page 79>seduced Adam in  the  hope
  3105.  that she might rid herself of the fear derived from the fall  and  stand
  3106.  before God by becoming, even then, one body with Adam, who was meant  to
  3107.  be her spouse.  This  was  the  motivation  behind  the  physical  fall.
  3108.  
  3109.  Eve, having become one body with the  archangel  through  their  illicit
  3110.  sexual relationship, was in the  position  of  the  archangel  to  Adam.
  3111.  Therefore, Adam, whom God loved, looked very beautiful to her. Adam  was
  3112.  Eve's only hope for returning to God. Feeling this,  Eve  tempted  Adam,
  3113.  just as the archangel had tempted her. Adam and Eve formed a  reciprocal
  3114.  base, and through their give and take action, the  power  of  love  drew
  3115.  them closer. This powerful love made Adam leave  his  original  position
  3116.  and finally caused Eve and him to have an illicit  sexual  relationship.
  3117.  
  3118.  Adam, by becoming one body with Eve, inherited all the elements Eve  had
  3119.  received from Lucifer, in the same manner she did. These  elements  were
  3120.  then transmitted to their descendants. Despite Eve's fall, if  Adam  had
  3121.  reached perfection without forming a reciprocal  base  with  the  fallen
  3122.  Eve, he as the perfected subject would have  remained  intact,  and  the
  3123.  providence to restore Eve alone would have been  much  easier.  However,
  3124.  Adam also fell, and mankind has multiplied in sin to  the  present  day,
  3125.  thus perpetuating the lineage of Satan.
  3126.  
  3127.  SECTION III--THE POWER OF LOVE, THE POWER OF THE  PRINCIPLE,  AND  GOD'S
  3128.  COMMANDMENT
  3129.  
  3130.  1. THE HUMAN FALL SEEN FROM THE VIEWPOINT OF THE POWER OF LOVE  AND  THE
  3131.  POWER OF THE PRINCIPLE
  3132.  
  3133.  Man was created to live in accordance with the Principle. Therefore,  it
  3134.  cannot be that the power of the Principle  would  cause  the  fall,  and
  3135.  throw man off the track. We can compare <Page 80>this to a  train  which
  3136.  cannot run off the track by itself. For a train to run  off  the  track,
  3137.  there must be a breakdown in the engine or  the  rail,  or  an  external
  3138.  force stronger than its own running force must collide with  it,  coming
  3139.  from a different direction. Likewise, man can fall when a certain power,
  3140.  stronger than that of the Principle which makes him  grow,  and  with  a
  3141.  different purpose, collides with him. The power which is  stronger  than
  3142.  that of the Principle is nothing else but the power of love.  Therefore,
  3143.  man, in an immature state, could fall because of the power of  love,  if
  3144.  it was not centered on the Principle.
  3145.  
  3146.  Why, then, was the  power  of  love  stronger  than  the  power  of  the
  3147.  Principle, such that man fell  when  he  met  with  love  headed  for  a
  3148.  different purpose?
  3149.  
  3150.  According to the principle of creation, God's  love  is  the  subjective
  3151.  love,  manifested  through  the  four  position  foundation,  which   is
  3152.  established by having perfected the three objective purposes through the
  3153.  three objective loves. Therefore, love is the source of man's  life  and
  3154.  happiness, because without God's love,  the  four  position  foundation,
  3155.  which is the purpose of man's creation, could never be established. God,
  3156.  through love, should have dominion over man, who is created through  the
  3157.  Principle. Therefore, in order that love may have the greater value, the
  3158.  power of love must be stronger than that of the Principle. If the  power
  3159.  of love were weaker than that of the Principle, God's love would not  be
  3160.  able to dominate man, who was created through the Principle. Rather, man
  3161.  would be concerned with the Principle more than with  God's  love.  This
  3162.  was the reason that Jesus wanted to raise his disciples with  the  truth
  3163.  and save them with love.
  3164.  
  3165.  2. THE PURPOSE OF GOD'S GIVING MAN THE COMMANDMENT
  3166.  
  3167.  What could  have  been  the  purpose  God's  giving  Adam  and  Eve  the
  3168.  commandment not to eat the fruit? If Adam and Eve, <Page 81>who were not
  3169.  in God's direct dominion of love due to their immaturity,  should  enter
  3170.  into a reciprocal relationship with the archangel based on  unprincipled
  3171.  love, they could fall, since the power of love was stronger than that of
  3172.  the Principle. But, however strong the power  of  the  archangel's  love
  3173.  was, if they had followed God's commandment without  responding  to  the
  3174.  angel, performing the action of give and take with God alone, they could
  3175.  not have fallen. In that case, the power of unprincipled love could  not
  3176.  have any effect. Since they formed a reciprocal base with the  archangel
  3177.  and performed give and take action with him, against God's  commandment,
  3178.  the power  of  illicit  love  made  them  deviate  from  the  Principle.
  3179.  
  3180.  It was not simply because He wanted to prevent him from falling that God
  3181.  gave such a commandment to man while  he  was  yet  immature.  God  also
  3182.  wanted man to enjoy dominion over all creation by having him inherit His
  3183.  creative nature. Thus, Adam and Eve  should  have  perfected  themselves
  3184.  through their faith in the Word, as their own portion of  responsibility
  3185.  (cf. Part I, Ch. 1, Sec. V, 2.2--55).
  3186.  
  3187.  God gave this commandment not to the archangel but to man; He sought  to
  3188.  exalt man's dignity and qualification in the principle  of  creation  so
  3189.  that man might dominate even the archangel from the  position  of  God's
  3190.  son.
  3191.  
  3192.  3. THE PERIOD NECESSITATING THE COMMANDMENT
  3193.  
  3194.  Would God's commandment not to eat of  the  fruit  have  been  necessary
  3195.  forever? Seen from the viewpoint  of  love,  the  fulfillment  of  God's
  3196.  second blessing is that Adam and Eve enter into  God's  direct  dominion
  3197.  through His love by becoming husband and wife, centering on God's  love,
  3198.  and multiplying their children (Gen. 1:28). Therefore, man  was  created
  3199.  to be allowed, by the Principle, to eat the fruit after his  perfection.
  3200.  <Page 82>
  3201.  
  3202.  Since the power of love is stronger than that of the Principle, Adam and
  3203.  Eve could not have fallen if they had  become  husband  and  wife  after
  3204.  their perfection, and entered into God's direct dominion  through  their
  3205.  absolute love. (In this case, no man nor any other power could break the
  3206.  power of  the  absolute  conjugal  love.  Moreover,  the  power  of  the
  3207.  archangel's love, which is supposed to be lesser and weaker  than  man's
  3208.  could by no means have severed their reciprocal love  centered  on  God.
  3209.  Therefore, God's commandment not to eat of the  fruit  would  have  been
  3210.  necessary for Adam and Eve only  in  the  period  of  their  immaturity.
  3211.  
  3212.  SECTION IV--THE RESULT OF THE HUMAN FALL
  3213.  
  3214.  What was the result brought about in the world  of  creation,  including
  3215.  man and the archangel, by the spiritual and physical fall  of  Adam  and
  3216.  Eve? Let us examine this important question.
  3217.  
  3218.  1. SATAN AND FALLEN MAN
  3219.  
  3220.  We have previously mentioned that Lucifer,  the  fallen  archangel,  was
  3221.  called Satan. Man fell, becoming Satan's child, because  he  formed  the
  3222.  four position foundation centered on Satan, thus becoming one body  with
  3223.  him through their blood relationship. Therefore, Jesus said that  fallen
  3224.  men are of their father the devil (John 8:44),  and  on  many  occasions
  3225.  called them the brood of vipers, that is,  sons  of  Satan  (Matt.  3:7,
  3226.  12:34, 23:33). Romans 8:23 says,  "...not  only  the  creation,  but  we
  3227.  ourselves, who have the first fruits of the Spirit, groan inwardly as we
  3228.  wait for adoption as sons...". This is because man  could  <Page  83>not
  3229.  inherit God's lineage, but inherited Satan's instead, due to the fall of
  3230.  the first human ancestors.
  3231.  
  3232.  If Adam and Eve had established the four position foundation centered on
  3233.  God after having perfected themselves, the world under  the  sovereignty
  3234.  of God could have been established at that time. However, they  fell  in
  3235.  the period of immaturity, thus  forming  the  four  position  foundation
  3236.  centered on Satan. Therefore, the world came under Satanic  sovereignty.
  3237.  John 12:31 says that Satan is the "ruler of this  world",  while  in  II
  3238.  Corinthians 4:4 Satan is called the "god of this  world".  This  is  the
  3239.  manner in which Satan came to dominate man, who had been created  to  be
  3240.  the dominator of the whole creation,  and  thus  came  to  dominate  the
  3241.  creation as well. Therefore, Romans 8:19 says that  the  creation  waits
  3242.  with eager longing for the revealing of the sons of God. This  signifies
  3243.  that all creation, being now under the dominion of Satan while it should
  3244.  be dominated by perfected men, is anxious to repel Satan and to see  the
  3245.  revealing of the men  of  the  original  nature  of  creation,  who  are
  3246.  entitled to dominate all creation in love.
  3247.  
  3248.  2. SATAN'S ACTIVITIES IN HUMAN SOCIETY
  3249.  
  3250.  Satan is constantly accusing men before God, just as  he  did  with  Job
  3251.  (Job 1:9-11), in order to put them into hell. However, even Satan cannot
  3252.  perform this kind of evil action without having an object with  whom  to
  3253.  form a reciprocal base for give and take action. The  objects  of  Satan
  3254.  are the evil spirits in the spirit world.  The  objects  of  these  evil
  3255.  spirits are the spirit men of evil men on  earth.  The  objects  of  the
  3256.  spirits of evil men on earth are their own physical  bodies.  Therefore,
  3257.  Satanic power, conveyed by evil spirits, results in  the  evil  physical
  3258.  activities of earthly men. Therefore, we read in Luke  22:3  that  Satan
  3259.  entered into Judas Iscariot. Again in Matthew 16:23, Jesus called  Peter
  3260.  <Page 84>"Satan". In the Bible, evil spirit men are called  "angels"  of
  3261.  the devil (Matt. 25:41).
  3262.  
  3263.  To restore the earthly Kingdom of Heaven (Part I, Ch. 3,  Sec.  II--103)
  3264.  means to realize the world in  which  Satan  can  never  act,  by  man's
  3265.  severing completely his reciprocal base with  Satan  and  restoring  his
  3266.  reciprocal base with God, thus entering in give  and  take  action  with
  3267.  Him. That God keeps  Satan  in a  bottomless  pit  in  the  Latter  Days
  3268.  signifies that Satan will be unable to act since he will have  lost  his
  3269.  object with which to work. In order for man to be able to  cut  off  his
  3270.  reciprocal base with Satan and be rightfully able to judge him  (I  Cor.
  3271.  6:3), he must know the true character of Satan's crime  and  accuse  him
  3272.  before God. However, God in creating angels and men, gave them  freedom;
  3273.  and so He cannot restore them by force. Therefore, man should be able to
  3274.  make Satan come to a natural surrender by exalting the Word, through the
  3275.  accomplishment of his own portion of responsibility by his own volition,
  3276.  before he can be restored to the status of a man of the original  nature
  3277.  of creation. The history of  the  providence  of  restoration  has  been
  3278.  prolonged for such a long time because God is developing His  providence
  3279.  according to such principles.
  3280.  
  3281.  3. GOOD AND EVIL SEEN FROM THE NATURE OF PURPOSE
  3282.  
  3283.  We have already  defined  good  and  evil  in  the  "Original  Value  of
  3284.  Creation" (Part I, Ch. 1, Sec. IV--46). Let us now investigate good  and
  3285.  evil, seen from the nature of purpose. If Adam and Eve  had  established
  3286.  the four position foundation centered on God through the love with which
  3287.  they were originally endowed, they would  have  realized  the  world  of
  3288.  goodness. But they realized a world of evil because they had established
  3289.  the four position foundation centered on Satan through their love  which
  3290.  had a purpose contrary to  goodness.  Therefore,  good  and  evil  <Page
  3291.  85>can result from the same action, but have a different  direction  and
  3292.  purpose.  There  are  many  examples  illustrating  that  human  nature,
  3293.  considered evil, would be good if it pursued the purpose of God's  will.
  3294.  For instance, human desire or ambition, usually considered evil, is part
  3295.  of the original nature of creation endowed by God in the beginning. This
  3296.  is true because the purpose of creation was to obtain joy, and  joy  can
  3297.  be attained only when desire is fulfilled.  If  man  had  no  desire  or
  3298.  ambition, he could have no joy. If man had no  desire  or  ambition,  he
  3299.  would have no ambition to receive  God's  love,  to  want  to  live,  to
  3300.  perform good deeds, nor to develop. In this way, neither  God's  purpose
  3301.  of creation nor the providence of restoration could  be  fulfilled.  The
  3302.  maintenance and development of human society,  too,  would  be  impeded.
  3303.  
  3304.  The original desire of man, being the original nature of creation, comes
  3305.  to realize goodness if it is fruitful for the purpose of God's will.  On
  3306.  the contrary, if it is fruitful for the  purpose  of  Satan's  will,  it
  3307.  results in evil. From this principle, it is self-evident that  even  the
  3308.  world of evil, when turned toward the purpose of  goodness  centered  on
  3309.  Christ, will be restored to perfect goodness, thus realizing the Kingdom
  3310.  of God on earth (cf. Part I, Ch. 3, Sec. II, 2--105).  Accordingly,  the
  3311.  providence of salvation is to change the direction of the fallen  world,
  3312.  heading toward the purpose of Satan, to the direction of the Kingdom  of
  3313.  Heaven on  earth,  in  order  to  realize  God's  purpose  of  creation.
  3314.  
  3315.  The standard of goodness upheld in the course of this providence is  not
  3316.  absolute but relative. This is because, during a specific age, it may be
  3317.  considered good to follow the purpose of the sovereign's ideology, while
  3318.  it is considered evil to go against his purpose. But once  the  age  and
  3319.  the sovereign change, bringing a different ideology,  the  purpose  also
  3320.  will change, and with it the standard of good and evil. In any  religion
  3321.  or ideology, it is "good"  for  the  adherents  to  follow  the  purpose
  3322.  defined by the <Page 86>doctrine, while to go against it is "evil".  But
  3323.  for those of a different religion or ideology, or those who change their
  3324.  beliefs, the standard of good and evil would naturally differ  according
  3325.  to the difference in purpose.
  3326.  
  3327.  The  principal  cause  behind  the  conflicts  and   revolutions   which
  3328.  constantly take place in human society is the change in the standard  of
  3329.  good and evil which occurs, as the purpose sought  by  men  varies.  The
  3330.  standard of goodness in  the  course  of  restoration  is  thus  not  an
  3331.  absolute one but a relative one. However, when the sovereignty of  Satan
  3332.  is expelled  from  the  earth,  and  God,  the  eternal  absolute  Being
  3333.  transcendent of time  and  space,  restores  His  sovereignty  with  His
  3334.  absolute ideology, the purpose  determined  by  the  ideology,  and  the
  3335.  resultant standard of goodness, will also be absolute. This will be  the
  3336.  world of macrocosmic ideology which will be established by the  Lord  of
  3337.  the Second Advent. In fact, human  history  has  been  the  struggle  in
  3338.  pursuit  of  the  absolute  goodness  of  our  original  mind's  desire,
  3339.  constantly  undergoing  conflicts  and  revolutions.  Accordingly,   the
  3340.  conflicts and  revolutions  which  take  place  in  human  society  will
  3341.  continue  until  the  world  of  absolute   goodness   is   established.
  3342.  
  3343.  4. THE WORKS OF GOOD SPIRITS AND EVIL SPIRITS
  3344.  
  3345.  "Good spirits" is the collective name for God, good spirit  men  on  His
  3346.  side, and angels. What we call "evil spirits" are Satan and all the evil
  3347.  spirit men on his side. The works of good spirits and evil  spirits,  as
  3348.  in the case of good and evil, start at the same point in the same manner
  3349.  but are directed toward different purposes.
  3350.  
  3351.  Those who are involved in the works of good spirits enjoy an  increasing
  3352.  sense of peace and  righteousness;  even  the  physical  health  of  the
  3353.  individual will  improve.  The  works  of  evil  spirits  <Page  87>make
  3354.  individuals feel an increasing sense of insecurity,  fear,  and  egoism,
  3355.  even hindering the physical  health  of  the  obsessed.  Those  who  are
  3356.  ignorant of the Principle find it very hard to discern the good or  evil
  3357.  of the spiritual works. With the lapse of time, the results will  reveal
  3358.  the nature of the spirit. However, fallen man, situated halfway  between
  3359.  good (God) and evil (Satan), may sometimes cooperate with  the  work  of
  3360.  both good and evil spirits. In  many  cases,  even  the  works  of  evil
  3361.  spirits may combine with the  works  of  good  spirits  after a  certain
  3362.  period. So it is very difficult for  people  who  are  ignorant  of  the
  3363.  Principle to discern between them. It is a pity that in this  age,  many
  3364.  ministers and other religious workers condemn, from ignorance, the works
  3365.  of good spirits as those of evil spirits, thus going against God's  will
  3366.  without being aware of it. No one in the present day of such  increasing
  3367.  spiritual phenomena can guide men in spiritual communication  unless  he
  3368.  can discern  between  the  works  of  good  spirits  and  evil  spirits.
  3369.  
  3370.  5. SIN
  3371.  
  3372.  Sin is the act of violating the heavenly law by establishing a condition
  3373.  in which one forms a reciprocal base with Satan,  and  enters  into  the
  3374.  action of give and take with him. We can classify human  sin  into  four
  3375.  kinds. First is man's "original sin", which is the sin derived from  the
  3376.  spiritual and physical fall of the first human ancestors.  Original  sin
  3377.  is the root of all sins.
  3378.  
  3379.  Second is man's "hereditary sin", which is  the  sin  of  the  ancestors
  3380.  transmitted  to  the  descendants  through  blood   lineage.   The   Ten
  3381.  Commandments state that the sin of the parents will be conveyed  through
  3382.  several generations (Ex. 20:5).
  3383.  
  3384.  Third is the "collective sin". This is the sin for  which  everybody  is
  3385.  collectively responsible, even though it is neither his own  sin  nor  a
  3386.  hereditary sin.  An  example  of  this  kind  of  sin  <Page  88>is  the
  3387.  crucifixion of Jesus. The chief priests and scribes of  the  people  had
  3388.  Jesus  crucified;  therefore,  all  the  Jews   have   undergone   God's
  3389.  punishment, taking the responsibility as a whole. Likewise, all  mankind
  3390.  has had to suffer and will bear common responsibility until  the  Second
  3391.  Advent of the Lord.
  3392.  
  3393.  Fourth is the  "individual  sin"  which  everyone  commits  himself.  As
  3394.  mentioned above, we call original sin the root of all  sins.  Hereditary
  3395.  sin corresponds to the trunk, while collective sin  and  individual  sin
  3396.  correspond respectively to the branches and leaves of a tree.  All  sins
  3397.  come from original sin, which is the root of all  sins.  Therefore,  man
  3398.  cannot fundamentally liquidate all sins without getting rid of  original
  3399.  sin. However, no one has been able to uncover this  root  of  sin.  Only
  3400.  Christ, the True Parent, who comes as the root of life, can uncover  the
  3401.  root of sin(s) and liquidate it.
  3402.  
  3403.  6. THE ORIGINAL NATURE OF THE FALL
  3404.  
  3405.  Eve inherited from the archangel all the characteristics that came about
  3406.  when the archangel committed a sexual act with Eve against  God's  will.
  3407.  Then Adam, who entered into a blood relationship with Eve--who  in  turn
  3408.  was in the position of the archangel to him--came to  inherit  the  same
  3409.  characteristics. In this manner, these characteristics gave rise to  the
  3410.  fallen nature of man. We call these the "original nature of  the  fall".
  3411.  
  3412.  The basic motivation that thus caused the original nature  of  the  fall
  3413.  lay in the jealousy the archangel felt toward Adam. How could  there  be
  3414.  any such thing as jealousy in the archangel, who had  been  created  for
  3415.  the purpose of goodness? Originally,  the  archangel  was  endowed  with
  3416.  wisdom and desire, as the original nature of creation. He could  compare
  3417.  and discern that God's love toward men  was  greater  than  that  toward
  3418.  himself. It was quite natural for him to entertain the hope of receiving
  3419.  greater  <Page  89>love  than  anyone  else  because  he   possessed   a
  3420.  spontaneous  desire  for  the  greatest   love.   Such  a   desire   was
  3421.  automatically  conducive  to  jealousy.  Therefore,   jealousy   was   a
  3422.  by-product of the original nature of creation,  like  the  shadow  of  a
  3423.  thing produced by the light.
  3424.  
  3425.  However, after perfection, man could never fall due to  such  incidental
  3426.  desire. He would not dare commit such a crime,  because  he  would  know
  3427.  that the torment he would experience in fear of self-destruction,  after
  3428.  fulfilling such a desire,  would  be  far  greater  than  the  momentary
  3429.  satisfaction he would enjoy by fulfilling it.
  3430.  
  3431.  The world after the accomplishment of the purpose of creation should  be
  3432.  a systematic society, resembling a man in its form,  in  which  all  men
  3433.  have an integrated relationship with one another.  So,  the  harm  which
  3434.  comes to an individual is felt by the whole. Therefore, the  whole  body
  3435.  would keep the individual members from destruction.  Similarly,  in  the
  3436.  world in which the purpose of  creation  is  fulfilled,  any  incidental
  3437.  desire occurring from the original nature of creation would be used  for
  3438.  the development of human society; it could  never  cause  man  to  fall.
  3439.  
  3440.  We may roughly divide the original nature of the fall into four aspects.
  3441.  The first is the failure to take the standpoint of God in loving others.
  3442.  The motivation of the archangel's fall lay in his jealousy of  Adam;  he
  3443.  did not love him from the same standpoint as God. This led him to defile
  3444.  Eve. The nature by which a courtier feels jealous of a King's  favorite,
  3445.  instead of loving him from  the  standpoint  of  the  king,  is  another
  3446.  example of the original nature of the fall.
  3447.  
  3448.  The second is to leave one's own position. Lucifer fell by  leaving  his
  3449.  position because of an unrighteous desire to enjoy the same position  of
  3450.  love in human society as he did in the angelic world,  and  due  to  his
  3451.  attempt to receive  more  love  from  <Page  90>God.  Any  act  that  is
  3452.  performed apart from one's own position and limit, out of an unrighteous
  3453.  desire, is without exception, a manifestation of this original nature of
  3454.  the fall.
  3455.  
  3456.  The third is to reverse the dominion. The angel who was supposed  to  be
  3457.  under the dominion of  man,  dominated  Eve,  reversing  the  principled
  3458.  order. And Eve, who was supposed to  be  under  the  dominion  of  Adam,
  3459.  dominated him instead. This resulted in  the  fall.  Human  society  was
  3460.  thrown out of order by those who left their positions and reversed their
  3461.  dominions. This resulted because of the third  original  nature  of  the
  3462.  fall.
  3463.  
  3464.  The fourth is to multiply the criminal act. If Eve  had  not  multiplied
  3465.  her crime in Adam before her fall, Adam would have remained  intact.  To
  3466.  restore Eve alone would have been easy.  However,  Eve  caused  Adam  to
  3467.  fall, multiplying her crime in him. The desire of  evil  men  to  induce
  3468.  their colleague to commit crimes with them also comes from this original
  3469.  nature of the fall.
  3470.  
  3471.  SECTION V--Freedom and the Fall
  3472.  
  3473.  1. THE SIGNIFICANCE OF FREEDOM SEEN FROM THE VIEWPOINT OF THE  PRINCIPLE
  3474.  
  3475.  In discussing the nature of freedom in light of the Principle,  we  must
  3476.  first understand that there is no  freedom  apart  from  the  Principle.
  3477.  
  3478.  The word "freedom" expresses collectively both free will and free action
  3479.  which accompanies it. Because the former  and  the  latter  are  in  the
  3480.  relation of character and form, perfect freedom is  only  possible  when
  3481.  these two are combined. Naturally, where there is no free will, there is
  3482.  no free action. <Page 91>
  3483.  
  3484.  Free will not followed by free action cannot be perfected.  Free  action
  3485.  comes from free will, and  free  will  is  the  manifestation  of  one's
  3486.  original mind. The minds of men  of  the  original  nature  of  creation
  3487.  cannot operate apart from the Principle,  which  is  the  Word  of  God.
  3488.  Therefore, there can be no free  will  apart  from  the  Principle,  and
  3489.  naturally no true free action can follow. We can conclude that, for  men
  3490.  of the original nature of creation, there is no freedom whatsoever apart
  3491.  from the Principle.
  3492.  
  3493.  Secondly, there is no  freedom  unaccompanied  by  responsibility.  Man,
  3494.  created  according  to  the  Principle,  is  to   perfect   himself   by
  3495.  accomplishing his portion of responsibility through his  own  free  will
  3496.  (cf. Part I, Ch. 1, Sec. V, 2.2--55). Accordingly, man,  in  pursuit  of
  3497.  the purpose of creation, always tries to accomplish  his  responsibility
  3498.  according  to  his  free  will;  therefore,  there  can  be  no  freedom
  3499.  unaccompanied by responsibility.
  3500.  
  3501.  Thirdly, there is no freedom without  actual  results.  The  purpose  of
  3502.  man's attempt to accomplish his own  portion  of  responsibility  is  to
  3503.  attain the purpose of creation, and thus bring about actual  results  by
  3504.  which he can make God happy. Accordingly, freedom  always  seeks  actual
  3505.  results in the accomplishment of God's purpose of creation. There is  no
  3506.  freedom whatsoever without actual results.
  3507.  
  3508.  2. FREEDOM AND THE HUMAN FALL
  3509.  
  3510.  As previously explained, freedom cannot exist apart from the  Principle.
  3511.  Therefore, in accordance with the  principle  of  creation,  freedom  is
  3512.  always accompanied by responsibility and it  is  always  in  pursuit  of
  3513.  actual results to make God happy. Consequently, free acts  according  to
  3514.  free will should always result in goodness. Therefore, it cannot be that
  3515.  man would fall because of freedom. That is why in II Corinthians 3:17 it
  3516.  is <Page 92>stated, "The Lord is the Spirit, and where the Spirit of the
  3517.  Lord is, there is freedom.". We call this kind of freedom  "the  freedom
  3518.  of the original mind".
  3519.  
  3520.  Since Adam and Eve had been advised by God not to eat the fruit  of  the
  3521.  Tree of the Knowledge of Good  and  Evil,  they  should  have  kept  the
  3522.  commandment in accordance with  the  freedom  of  their  original  mind,
  3523.  without God's intervention. When Eve  was  about  to  deviate  from  the
  3524.  Principle, the freedom of her original mind, seeking the actual  results
  3525.  of goodness and responsibility in the Principle,  apparently  worked  to
  3526.  keep her from going off the track by arousing a sense of insecurity  and
  3527.  fear within her. Even after the fall, this freedom of the original  mind
  3528.  surely worked to have man return to God. Therefore, man could  not  have
  3529.  fallen due to the freedom of the original mind.  On  the  contrary,  the
  3530.  human fall had its fundamental cause in the fact that the power  of  the
  3531.  non-principled love was stronger than the directive power of the freedom
  3532.  of the original mind. After all, man lost his  freedom  because  of  the
  3533.  fall. However, God can work His providence of  restoring  man's  freedom
  3534.  because man, though fallen, still has a remainder of his original nature
  3535.  which seeks freedom in God. It is sound proof of man's  progress  toward
  3536.  restoring this freedom, long lost due to Satan, that, as time  goes  by,
  3537.  man's zeal for the pursuit of freedom grows, and he seeks it even at the
  3538.  risk of his life. Therefore, the purpose of man's search for freedom  is
  3539.  to accomplish the purpose of creation by bringing about actual  results,
  3540.  and to accomplish his responsibility in the Principle through  his  free
  3541.  action in accordance with his free will.
  3542.  
  3543.  3. FREEDOM, THE FALL, AND RESTORATION
  3544.  
  3545.  Angels were created to minister to men. Thus, men were free to deal with
  3546.  the angels. However, Eve, at the time of her  <Page  93>temptation,  was
  3547.  still immature both in wisdom and in heart, Thus, when Eve  was  blinded
  3548.  in wisdom (knowledge) and confused in heart (feeling) by the  temptation
  3549.  of the angel, she was forced to go beyond the line of fall  even  though
  3550.  she felt anxiety due to the freedom of her original mind, which  was  in
  3551.  pursuit of actual results and responsibility. This is because the  power
  3552.  of love with the angel was stronger than the  freedom  of  her  original
  3553.  mind. However free Eve may have been to deal with the angel, she  should
  3554.  have  believed  in  God's  commandment  not  to  eat  the  fruit,   thus
  3555.  restraining herself from responding to the temptation of the angel.  Had
  3556.  Eve restrained herself, she would not have fallen.  In  that  case,  the
  3557.  power of the non-principled love with the  angel  could  not  have  been
  3558.  generated. Despite the fact that freedom allowed Eve to respond  to  the
  3559.  angel, leading her to the line of fall, it was by no means  freedom  but
  3560.  the power of non-principled love that made  her  overstep  the  line  of
  3561.  fall.
  3562.  
  3563.  Since man was created to deal with the angels in freedom,  Eve  came  to
  3564.  deal with Lucifer. By Eve's performing give and take action with him  on
  3565.  a reciprocal base, they fell into non-principled love, and the power  of
  3566.  this love caused them to fall. On the  contrary,  fallen  man  can  also
  3567.  stand in the objective position to God in  freedom.  Therefore,  if  man
  3568.  performs the action of give and  take  with  God  on a  reciprocal  base
  3569.  according to the truth, he can restore the original nature  of  creation
  3570.  by the power of principled love. Man came to cry for freedom because  of
  3571.  the directional nature of the freedom of his original mind, which  seeks
  3572.  to restore the original nature of creation.
  3573.  
  3574.  Man, due to  the  fall,  became  ignorant  of  God  and  of  His  heart.
  3575.  Therefore, human will, due to ignorance, could not take a direction with
  3576.  which God could be pleased. However, in fallen man the  "heart-and-zeal"
  3577.  for the freedom of the original mind  directed  toward  the  purpose  of
  3578.  creation has been renewed, as  spirit  (internal  knowledge)  and  truth
  3579.  (external knowledge) <Page 94> have developed according to  the  age  in
  3580.  the providence of restoration. Subsequently, man's heart-and-zeal toward
  3581.  God has also been restored, heightening his desire to live in accordance
  3582.  with God's will.
  3583.  
  3584.  As man's volition for the  restoration  of  freedom  is  cultivated,  he
  3585.  naturally seeks to create the  social  circumstances  in  which  he  can
  3586.  realize freedom. Social revolution is unavoidable when the circumstances
  3587.  of the age cannot satisfy the desires of the men belonging to  the  age.
  3588.  The French Revolution in the 18th century is a  representative  example.
  3589.  Revolution will continue until the freedom of  the  original  nature  of
  3590.  creation is restored completely.
  3591.  
  3592.  SECTION VI--THE REASON GOD  DID  NOT  INTERFERE  WITH  THE  FIRST  HUMAN
  3593.  ANCESTORS' FALLEN ACT
  3594.  
  3595.  God, being omniscient and omnipotent, foresaw  the  possibility  of  the
  3596.  fallen act of the first human ancestors. He did not lack  the  power  to
  3597.  prevent Adam and Eve from committing the act. Why,  then,  did  God  not
  3598.  intervene to prevent the act of the fall when He foresaw it? This is one
  3599.  of the most important questions, but has been left  unsolved  throughout
  3600.  human history. We can give the following three points as the reasons God
  3601.  did not interfere with man's fallen act.
  3602.  
  3603.  1. FOR THE SAKE OF THE ABSOLUTENESS AND PERFECTION OF THE  PRINCIPLE  OF
  3604.  CREATION
  3605.  
  3606.  According to the principle of creation, God  created  man  so  that,  by
  3607.  inheriting His creative nature, man might dominate all  things  even  as
  3608.  God  dominates  mankind.  However,   man   must   perfect   himself   by
  3609.  accomplishing his portion of responsibility in <Page 95>order to inherit
  3610.  God's creative nature. We call this period  of  growth  the  "sphere  of
  3611.  indirect dominion", or the "sphere of dominion over the  result  of  the
  3612.  Principle". While men are in this sphere, God does  not  dominate  them;
  3613.  instead, He seeks to have them fulfill their portion of  responsibility.
  3614.  God is to dominate men directly only  after  their  perfection.  If  God
  3615.  should interfere with their acts during  the  growth  period,  it  would
  3616.  amount to God's ignoring man's portion of responsibility. In that  case,
  3617.  God Himself would be ignoring the principle of  creation,  in  which  He
  3618.  exalts man as the dominator of  all  things  by  giving  him a  creative
  3619.  nature. If  the  Principle  should  be  ignored,  the  absoluteness  and
  3620.  perfection of the Principle would be lost. Since  God  is  the  Creator,
  3621.  both absolute and perfect, the principle of creation which He set  forth
  3622.  should also be absolute and perfect. Therefore, God could not  interfere
  3623.  with the act of the fall while men were in the period of growth, for the
  3624.  sake of the absoluteness and perfection of the  principle  of  creation.
  3625.  
  3626.  2. IN ORDER THAT GOD ALONE BE THE CREATOR
  3627.  
  3628.  God intervenes with beings or acts only within  the  Principle,  but  He
  3629.  does not interfere with beings or acts outside the  Principle  and  thus
  3630.  not of His creation. Therefore, if God interferes with any such being or
  3631.  act, that being or act becomes recognized  as  part  of  the  Principle.
  3632.  
  3633.  When viewed from this standpoint, if God had intervened  in  the  fallen
  3634.  act of the first human ancestors, it would have meant that even the  act
  3635.  of the fall would have been given the value of creation, and  that  this
  3636.  sinful act would have been recognized as part of the Principle.  If  so,
  3637.  it would have caused God to set up a  new  principle  which  would  have
  3638.  called for His recognizing the sinful act as an act  of  the  Principle.
  3639.  Since Satan initiated this process, this means  that  Satan  would  have
  3640.  created a new principle, making himself a creator  along  with  God.  In
  3641.  order <Page 96>that God alone be the Creator,  He  could  not  interfere
  3642.  with the act of the fall.
  3643.  
  3644.  3. IN ORDER TO SET UP MAN AS THE DOMINATOR OF ALL THINGS
  3645.  
  3646.  God created man and blessed him, and set him up to be the  dominator  of
  3647.  all things (Gen. 1:28). In order for man to dominate all things  as  God
  3648.  desired, he should  have  possessed  certain  qualifications  as a  lord
  3649.  because he could  only  dominate  others  from a  position  superior  to
  3650.  theirs.
  3651.  
  3652.  Just as God was qualified  to  dominate  all  men  because  He  was  the
  3653.  Creator, man had to have the creativity of God in order to be  qualified
  3654.  as the dominator of all things.  Therefore,  God  made  man  to  perfect
  3655.  himself by accomplishing his own portion of responsibility  through  the
  3656.  period of his growth, in order to qualify him as the  dominator  of  all
  3657.  things. Therefore, man should possess the qualities of dominion that can
  3658.  be obtained only by perfecting himself  through  such a  course  in  the
  3659.  Principle, before he can dominate all things. If God directly  dominated
  3660.  and interfered with man in the period of his immaturity, it would result
  3661.  in making him the dominator of all things when he was not yet  qualified
  3662.  to be a dominator, for he did not have the creativity of  God,  and  had
  3663.  not  accomplished  his  portion  of  responsibility.  It  would   be   a
  3664.  contradiction to deal with an immature man and a perfect man on an equal
  3665.  basis. More than that, this would ignore the principle of creation which
  3666.  He set up in order to make man dominator of all  things  by  giving  him
  3667.  even His power  of  creativity.  Therefore,  God,  who  made  the  world
  3668.  according to the Principle, could not interfere with the act of the fall
  3669.  of the immature man, who was still in the sphere of  indirect  dominion,
  3670.  in order that He could later set man up in  the  position  of  dominator
  3671.  over all things. <Page 97>
  3672.  
  3673.         CHAPTER 3. CONSUMMATION OF HUMAN HISTORY
  3674.  
  3675.  Man has lived through all the centuries without knowing in  what  manner
  3676.  human history started and where its goal lies. We remain ignorant of the
  3677.  problems concerning the consummation of human history.
  3678.  
  3679.  Many Christians believe literally what is written in the Bible, in which
  3680.  it is stated that in the Last Days  the  heavens  will  be  kindled  and
  3681.  dissolved and the elements will melt with fire (II Peter 3:12); that the
  3682.  sun will be darkened and the moon will not give its light and the  stars
  3683.  will fall from heaven (Matt. 24:29); and that with the archangel's  call
  3684.  and with the sound of the trumpet of God, the dead in Christ  will  rise
  3685.  first, and those <Page 99>who are alive and remain shall  be  caught  up
  3686.  together with them in the clouds to meet the Lord in the air  (I  Thess.
  3687.  4:16-17).
  3688.  
  3689.  It is one of the  most  important  problems  for  Christians  to  decide
  3690.  whether everything will be realized literally, as  the  Bible  says,  or
  3691.  whether it has been stated in symbolic terms, as has proven  to  be  the
  3692.  case in many parts of the Bible. In order  to  solve  this  problem,  we
  3693.  should first answer certain questions about God's purpose  for  creating
  3694.  all things, the significance of the human fall, and the purpose  of  the
  3695.  providence of salvation.
  3696.  
  3697.  SECTION I--THE FULFILLMENT OF GOD'S PURPOSE OF CREATION AND THE FALL  OF
  3698.  MAN
  3699.  
  3700.  1. THE FULFILLMENT OF GOD'S PURPOSE OF CREATION
  3701.  
  3702.  As has been discussed in the "Principle of Creation", God's  purpose  in
  3703.  creating man was to feel joy upon seeing His goal  realized.  Therefore,
  3704.  the purpose of man's life is to return joy to God. In what manner, then,
  3705.  can man return joy to God and manifest perfectly the original  value  of
  3706.  his existence?
  3707.  
  3708.  All creation was created to be the object of God's joy. However, man, as
  3709.  has been clarified in the "Principle of Creation", was created to be the
  3710.  substantial object to God, returning joy to Him through  the  action  of
  3711.  his own free will. Therefore, man cannot become the object of God's  joy
  3712.  unless he knows God's will and lives according to it by his own  effort.
  3713.  Consequently, man was created in such a way that  he  could  know  God's
  3714.  will and live by it forever, experiencing God's  heart-and-zeal  as  his
  3715.  own. We may call this status of man the "perfection  of  individuality".
  3716.  Adam, Eve, and many prophets and saints have been  able  to  communicate
  3717.  with God directly because man was created to  enjoy  such  capabilities.
  3718.  <Page 100>
  3719.  
  3720.  The relationship between God and a man of perfected individuality can be
  3721.  compared to that between our mind and body. Our body, as the  temple  of
  3722.  our mind, obeys the command of our mind and  acts  upon  it.  Since  God
  3723.  abides in the mind of a man of perfected individuality, such a man  will
  3724.  become God's temple and live according to God's will. A man of perfected
  3725.  individuality becomes one body in unity with God, just as our mind  does
  3726.  with our body. Therefore, I Corinthians 3:16 says, "Do you not know that
  3727.  you are God's temple and that God's spirit  dwells  in  you?"  and  John
  3728.  14:20 says, "In that day you will know that I am in my Father and you in
  3729.  me, and I in you.". The man who has attained one body with  God,  having
  3730.  His spirit dwell in him by perfecting his individuality and thus forming
  3731.  a temple of God, comes to have deity and can by  no  means  commit  sin;
  3732.  naturally, he cannot fall. A man of perfected individuality is a man  of
  3733.  perfect goodness.
  3734.  
  3735.  If a man of perfect goodness should fall, this would mean that  goodness
  3736.  itself has the potentiality of ruin. This is impossible. Moreover, if  a
  3737.  man created by the omnipotent God should fall after his  perfection,  we
  3738.  would have to deny God's  omnipotence.  Therefore, a  man  of  perfected
  3739.  individuality could never fall, because, being the object of joy to God,
  3740.  who is the eternal subject of absoluteness, man should likewise  possess
  3741.  absoluteness and perpetuity.
  3742.  
  3743.  If Adam and Eve  of  perfected  individuality,  incapable  of  sin,  had
  3744.  established a home and society without sin by  multiplying  children  of
  3745.  goodness according to God's blessing (Gen. 1:28), this would  have  been
  3746.  the Kingdom of Heaven, which would have been realized as a  huge  family
  3747.  centered on the same parents. The Kingdom of Heaven is in the form of  a
  3748.  man of perfected individuality. Just as the members of a man's body work
  3749.  in a horizontal relationship with one another according to the  vertical
  3750.  command of the brain, so society should be organized  so  that  men  may
  3751.  live in a horizontal relationship with one <Page  101>another  according
  3752.  to the vertical command of God. In  such a  society,  people  could  not
  3753.  perform any act which would hurt  their  neighbors,  because  the  whole
  3754.  society would experience the same feeling toward those in trouble as God
  3755.  would feel in His grief over them.
  3756.  
  3757.  Regardless of how pure and sinless the men of this society might be,  if
  3758.  they had to live in an  undeveloped  civilization  similar  to  that  of
  3759.  primitive people, this would not be the kind of Kingdom of  Heaven  both
  3760.  God and man have long awaited. Since God blessed man to be the dominator
  3761.  of all things (Gen. 1:28), men of perfected  individuality  should  have
  3762.  subdued  the  natural  world  through  highly  developed  science,   and
  3763.  established an extremely pleasant  social  environment  on  earth.  This
  3764.  would be the place where the ideal of creation  would  be  realized.  It
  3765.  would  be  nothing  other  than  the  Kingdom  of   Heaven   on   earth.
  3766.  
  3767.  When perfected man, after having lived  in  the  Kingdom  of  Heaven  on
  3768.  earth, goes to the spirit world, the Kingdom of Heaven will be  realized
  3769.  in the  spirit  world.  Therefore,  God's  purpose  of  creation  is  to
  3770.  establish the Kingdom of Heaven on earth.
  3771.  
  3772.  2. THE FALL OF MAN
  3773.  
  3774.  As stated in the "Principle of Creation", man fell while he was  in  his
  3775.  immaturity and still in the period of growth. Questions as  to  why  the
  3776.  growth period was necessary for man and why the  first  human  ancestors
  3777.  fell  during  their  immaturity   were   answered   in   that   chapter.
  3778.  
  3779.  Man, due to his fall, could not become the temple of  God;  instead,  he
  3780.  became the dwelling place  of  Satan  and  became  one  body  with  him.
  3781.  Naturally, man came to have an evil nature in place of deity. So it  has
  3782.  come about that men of  evil  nature  <Page  102>have  established  evil
  3783.  homes, societies, and an evil world, by multiplying  children  of  evil.
  3784.  This is the Hell on earth in which fallen men have been living.  Men  in
  3785.  Hell have not been able to establish good horizontal relationships  with
  3786.  each other because their vertical relationship with  God  was  cut  off.
  3787.  Accordingly, they came to indulge themselves in acts which injure  their
  3788.  neighbors, because they could not experience the pains and  troubles  of
  3789.  their neighbors as their own.
  3790.  
  3791.  Men who live in Hell on earth transmigrate into Hell in the spirit world
  3792.  after they leave their physical bodies. In this manner, man  established
  3793.  the  world  of  Satan's  sovereignty  instead  of  the  world  of  God's
  3794.  sovereignty. Thus we call Satan the "ruler of this world"  (John  12:31)
  3795.  or the "god of this world" (II Cor. 4:4).
  3796.  
  3797.  SECTION II--THE PROVIDENCE OF SALVATION
  3798.  
  3799.  1.  THE  PROVIDENCE  OF  SALVATION  IS  THE  PROVIDENCE  OF  RESTORATION
  3800.  
  3801.  This sinful world brings man sorrow and causes God to grieve (Gen  6:6).
  3802.  Would God, then, leave this world of grief as it is?  If  the  world  of
  3803.  goodness, which God created for the utmost joy, is to  continue  forever
  3804.  as a world of sin full of grief due to the human  fall,  God  should  be
  3805.  called a God of failure and inability. Therefore,  God  will  save  this
  3806.  world of sin by all means.
  3807.  
  3808.  To what extent should God save this world? First, God must  save  it  to
  3809.  such an extent that man can be restored to the position he  had  reached
  3810.  before the fall of the first  human  ancestors.  God  must  do  this  by
  3811.  completely driving out the evil power of Satan from this  world  of  sin
  3812.  (Acts 26:18). Then, God must <Page 103>develop His providence to such an
  3813.  extent that He can dominate the world directly through  the  fulfillment
  3814.  of the good purpose of creation (Acts 3:21).
  3815.  
  3816.  To save a sick man is to restore him to the status  he  had  before  the
  3817.  sickness occurred. To save a drowning man is to restore him to the state
  3818.  he was in before he began to drown. Likewise, to save a  man  fallen  in
  3819.  sin means to restore him to  the  original  sinless  position  which  he
  3820.  enjoyed in the beginning. Therefore, God's "providence of salvation"  is
  3821.  the "providence of restoration" (Acts 1:6, Matt. 17:11).
  3822.  
  3823.  The human fall, is of course, the result of man's  own  error.  However,
  3824.  God, too, is responsible for the results, as the Creator. If God had not
  3825.  created man, the fall would not have occurred. Therefore, God  has  felt
  3826.  compelled to restore the result of man's error to  its  original  status
  3827.  before the fall. God is the everlasting subject. Therefore, the life  of
  3828.  man, who was created as His eternal object  of  joy,  should  also  have
  3829.  eternity. According to the principle of creation, God  created  man  for
  3830.  eternity. Even though man fell, God cannot annihilate him, because  this
  3831.  would nullify the principle of creation. Therefore, God  must  save  man
  3832.  and restore him to his original position in creation.  God  promised  to
  3833.  realize His three great blessings after the creation of man (Gen. 1:28).
  3834.  He says in Isaiah 46:11, "I have spoken and I will bring it to  pass;  I
  3835.  have purposed, and I will do it.". According to His own words,  God  has
  3836.  been working to fulfill His promise  by  developing  the  providence  of
  3837.  restoring these blessings, long lost due to Satan. When  Jesus  said  to
  3838.  his disciples in Matthew 5:48, "You, therefore, must be perfect, as your
  3839.  Heavenly Father is perfect", he meant that they should  be  restored  to
  3840.  the position of the original man of creation. Seen from the principle of
  3841.  creation, the original man of creation should  be  as  perfect  as  God,
  3842.  having eternal deity  because  of  his  oneness  with  God.  <Page  104>
  3843.  
  3844.  2. THE PURPOSE OF THE PROVIDENCE OF RESTORATION
  3845.  
  3846.  What is the purpose of the providence of restoration? It is  to  realize
  3847.  the Heavenly Kingdom, God's eternal object of goodness,  which  was  His
  3848.  original purpose of creation. In the beginning, God created men on earth
  3849.  and intended to realize the Kingdom of  heaven  on  earth  centering  on
  3850.  them. However, He could not fulfill His will because of the human  fall.
  3851.  Therefore, the primary purpose of the providence of restoration can only
  3852.  be to restore the Kingdom of Heaven on earth. Jesus, who came  in  order
  3853.  to fulfill the purpose  of  the  providence  of  restoration,  told  his
  3854.  disciples to pray that God's will be done on earth as it  is  in  Heaven
  3855.  (Matt. 6:10), and warned his people to repent, for the Kingdom of Heaven
  3856.  was at hand (Matt. 4:17), because  the  purpose  of  the  providence  of
  3857.  restoration is to restore the Kingdom of Heaven on earth.
  3858.  
  3859.  3. HUMAN HISTORY  IS  THE  HISTORY  OF  THE  PROVIDENCE  OF  RESTORATION
  3860.  
  3861.  We have previously clarified that God's providence of salvation  is  the
  3862.  providence of restoration. Therefore, human history is the period of the
  3863.  providence through which God intends to save fallen men  and  have  them
  3864.  restore the original world of goodness. Let us now study,  from  various
  3865.  standpoints,  the  fact  that  human  history  is  the  history  of  the
  3866.  providence of restoration.
  3867.  
  3868.  Firstly, we will consider human  history  from  the  standpoint  of  the
  3869.  history of  the  development  of  cultural  spheres.  In  all  ages  and
  3870.  countries, even evil men have had in common the original  mind's  desire
  3871.  to follow goodness by  repelling  evil.  Therefore,  all  entertain  the
  3872.  identical fundamental purpose of pursuing and realizing goodness, though
  3873.  it is true that they have created a history of struggle through constant
  3874.  conflicts which arise from <Page 105>differences, according to time  and
  3875.  place, in their respective standards of  goodness  and  its  attainment.
  3876.  
  3877.  Why, then, does the original mind  of  man  direct  itself  irresistibly
  3878.  toward goodness? This is because God, the subject of  goodness,  created
  3879.  man as His substantial  object  in  order  to  realize  the  purpose  of
  3880.  goodness. Therefore, man's original mind  seeks  goodness,  even  though
  3881.  fallen men have been unable to lead good lives, due to Satan's work. The
  3882.  goal of the history which is woven by such men should be to  attain  the
  3883.  world of goodness. However hard the original mind of man may struggle to
  3884.  attain goodness, man fails to find real goodness in this world under the
  3885.  rule of Satan. Therefore, man has come to find his subject  of  goodness
  3886.  in the world transcendent of time and space. What has been born  out  of
  3887.  this inevitable demand of man is religion. Man, who fell into  ignorance
  3888.  of God due to the fall, has always  tried  to  meet  God  by  constantly
  3889.  pursuing goodness through religion. Even though  individuals,  races  or
  3890.  nations of a certain religion may have  perished,  religion  itself  has
  3891.  survived up to the present. Let us now  study  these  historical  facts,
  3892.  centering on the history of the rise and fall of nations.
  3893.  
  3894.  When we examine the history of China, we find that  each  age  of  Ch'un
  3895.  Ch'iu was followed by a unified age of Ch'in; while the  age  of  Ch'ien
  3896.  Han, Shin, Hou Han, San Kuo, Si Tsin, Tung Tsin and Nan Pei  Ch'ao  were
  3897.  followed by the unified age of Sui and T'ang; and the ages of  the  Five
  3898.  Dynasties (Pei Sung, Nan Sung, Yuan, Ming and Ch'ing) were following  by
  3899.  today's Republic of China. Through all these ages  China  has  seen  the
  3900.  rise and fall of many nations and with this many  changes  in  political
  3901.  power, but the three Far Eastern religions  of  Confucianism,  Buddhism,
  3902.  and Sun-Kyo are still in full force.
  3903.  
  3904.  When we study the history of India, we see that the Mauryas  empire  was
  3905.  followed by that of Andhra, which was  followed  in  turn  by  those  of
  3906.  Gupta, Barudanah, Sahman, Razuni, Maghal, <Page 106>and  today's  India.
  3907.  Though the nation suffered many changes through all these ages, Hinduism
  3908.  survived. Again, when we observe the history of the Middle East, we  see
  3909.  that the Empire of Saracen was followed by East and West Karif, which in
  3910.  turn was  followed  by  Seljuk  Turkey  and  Osman  Turkey,  with  their
  3911.  political powers ever changing. Nevertheless, the religion of Islam  has
  3912.  continued to exist.
  3913.  
  3914.  Further, let us  examine  the  main  current  of  Western  history.  The
  3915.  leadership of the Western world was held in turn by Greece, Rome,  Gaul,
  3916.  Spain  and  Portugal.  Then,  temporarily  held  by   France   and   the
  3917.  Netherlands, it was taken by Britain, and is currently  divided  between
  3918.  the United States and the Soviet Union. Nevertheless,  Christianity  has
  3919.  continued to flourish. Even in  the  Soviet  Union,  under  the  tyranny
  3920.  established on the foundation of materialism, Christianity has survived.
  3921.  
  3922.  By examining the rise and fall of nations from this standpoint,  we  can
  3923.  also see that those powers which persecuted religion all perished  while
  3924.  those that protected and fostered religion prospered. We have  witnessed
  3925.  in history that the central role has moved from one nation  to  another,
  3926.  in each case shifting to a country that elevated religion more than  did
  3927.  the previous one. Thus, the history of religion teaches us that the  day
  3928.  will come, without fail, when the world of communism,  which  persecutes
  3929.  religion, will perish.
  3930.  
  3931.  Many religions have existed in human history. Among them, the  religions
  3932.  with the greatest influence inevitably formed cultural spheres, 21 to 26
  3933.  in number. However, with the flow of history, the  inferior  has  either
  3934.  been absorbed into the superior, or has united with it  by  degrees.  In
  3935.  recent years, there have emerged from the rise and fall of nations  four
  3936.  great cultural spheres--East Asia  (Confucianism,  Buddhism),  Hinduism,
  3937.  Islam (Mohammedanism), and Christianity. They are now being formed  into
  3938.  a  worldwide  cultural  sphere,  centering  <Page  107>on  Christianity.
  3939.  Therefore, we may perceive from this historical trend that  Christianity
  3940.  has, as its ultimate mission, the accomplishment of the purpose  of  all
  3941.  religions that have directed their course toward the goal  of  goodness.
  3942.  The history of the development of  cultural  spheres  shows  us a  trend
  3943.  toward forming a worldwide cultural sphere, centering on  one  religion,
  3944.  through the unification of numerous religions. This is proof that  human
  3945.  history  is  leading  toward  the  restoration  of  one  unified  world.
  3946.  
  3947.  The second way we can understand that human history is  the  history  of
  3948.  the providence of restoration  is  by  examining  the  common  trend  of
  3949.  religion  and  science.  It  was  already   stated   in   the   "General
  3950.  Introduction"  that  religion  and  science,  working  respectively   to
  3951.  overcome the two aspects of human ignorance since the  fall,  should  be
  3952.  unified today. Religion and science, which have  developed  individually
  3953.  without mutual connection, are now forced to meet  at  one  place  after
  3954.  having progressed respectively toward  the  same  goal.  This  tells  us
  3955.  clearly that human history  has  followed  the  providential  course  of
  3956.  restoring the original world of creation. Had it not been for the  fall,
  3957.  the intellectual capacity of man would  have  developed  to  the  utmost
  3958.  degree  in  spirit  (internal  truth),  thus  naturally  encouraging   a
  3959.  corresponding degree of external development  through  science.  Science
  3960.  then would have advanced very quickly, bringing about today's  level  of
  3961.  scientific development  in  the  days  of  our  early  human  ancestors.
  3962.  
  3963.  However, due to the fall, man fell into ignorance without being able  to
  3964.  attain a highly developed society. Since then, he has striven to restore
  3965.  the ideal world of scientific development  which  was  purposed  in  the
  3966.  beginning, by overcoming his ignorance  by  means  of  science.  Today's
  3967.  highly developed scientific world is being restored  externally  to  the
  3968.  stage directly prior to the transition into the ideal world. <Page  108>
  3969.  
  3970.  The third way we can perceive that human history is the history  of  the
  3971.  providence of restoration is from the trend of the history of struggles.
  3972.  Battles over wealth, land and people have accompanied the development of
  3973.  human society  throughout  history,  up  to  the  present  moment.  This
  3974.  struggle has widened its scope, expanding from the family to the  tribe,
  3975.  and on to the societal, national, and finally to  the  worldwide  level.
  3976.  The two worlds of democracy and communism  are  now  confronted  with  a
  3977.  final ideological war. At the close of the sinful  history  of  mankind,
  3978.  nations will have passed through the historical stage  in  which  people
  3979.  thought they could derive happiness from the  wealth,  land  and  people
  3980.  they had plundered. After World War I we saw the defeated nations forced
  3981.  to release their colonies, but after World War II the victorious nations
  3982.  voluntarily released their colonies and set them free. The great  powers
  3983.  of today have allowed minor powers, often even smaller and weaker than a
  3984.  city within the great powers, to become  member  states  of  the  United
  3985.  Nations. The great powers have made them brother  nations  not  only  by
  3986.  supplying them with food, but also by  giving  them  rights  and  duties
  3987.  equal to those of the great powers. What, then, will the final  struggle
  3988.  be like? It will be a struggle between ideologies. However, the struggle
  3989.  between the two worlds of  democracy  and  communism  will  never  cease
  3990.  unless the ultimate truth appears, which  can  overcome  completely  the
  3991.  materialistic view of history that threatens the world today. When  this
  3992.  ultimate truth that can solve the problems of religion  and  science  as
  3993.  one unified theme appears, the communist ideology,  which  has  hitherto
  3994.  attempted to  develop  by  science  alone,  denying  religion,  will  be
  3995.  overcome. Thus, the two worlds will finally be unified completely  under
  3996.  one ideology. Thus,  seen  from  the  trend  of  the  history  of  human
  3997.  struggles,  we  cannot  deny  the  fact  that  human  history   is   the
  3998.  providential history of restoring the original world of creation.  <Page
  3999.  109>
  4000.  
  4001.  The fourth way we can look into this question centers on the Bible.  The
  4002.  purpose of human history is to restore the Garden of Eden with the  Tree
  4003.  of Life in the center (Gen. 2:9; cf. Part I, Ch. 2, Sec. I, 1--66).  The
  4004.  "Garden of Eden" does not mean the limited area in which  Adam  and  Eve
  4005.  were created, but the whole earth.  If  the  Garden  of  Eden  were  the
  4006.  limited region where the first human ancestors were created,  how  would
  4007.  it be possible for the countless numbers of mankind to live  in  such  a
  4008.  small place? An extremely large number of people would be  necessary  in
  4009.  order to fill the earth according to God's blessing to man (Gen.  1:28).
  4010.  
  4011.  Due to the fall of the first human ancestors,  this  earthly  Garden  of
  4012.  Eden, which God intended to establish with  the  Tree  of  Life  in  the
  4013.  center, fell into the hands of Satan (Gen. 3:24).  Therefore,  when  the
  4014.  sinful history of mankind that began in Alpha concludes  in  Omega,  the
  4015.  hope and glory of fallen men will be for them to wash  their  robes  and
  4016.  enter the restored Garden of Eden, and thus restore their right  to  the
  4017.  Tree of Life (Rev. 22:13-14). What, then, do these Bible verses signify?
  4018.  
  4019.  As was clarified in the "Fall of Man", the Tree of  Life  signifies  the
  4020.  perfected Adam, who was intended to be the True Father of  mankind.  Due
  4021.  to the fall of the first human parents, their descendants were born with
  4022.  original sin; therefore, in order that these  children  of  sin  may  be
  4023.  restored as original men of creation, all men must be reborn,  as  Jesus
  4024.  said (cf. Part I, Ch. 7, Sec. IV, 1--214). Therefore, history  is  man's
  4025.  search for the True Father who is to give new life to  mankind;  namely,
  4026.  Christ. The Tree of Life mentioned in Revelation as the  one  which  the
  4027.  saints of the Last Days are to find means none other  than  Christ,  the
  4028.  Savior. From these biblical records, we know that the purpose  of  human
  4029.  history is to restore the Garden of Eden in its original form,  centered
  4030.  on Christ, who is to come as the Tree of Life. <Page 110>
  4031.  
  4032.  In Revelation 21:1 we also read that at  the  close  of  the  age a  new
  4033.  heaven and a new earth will appear, signifying that the old  heaven  and
  4034.  earth which have been under Satanic dominion are to be restored  as  the
  4035.  new heaven and earth under the dominion  of  Christ,  centered  on  God.
  4036.  Also, Romans 8:19-22 says that the whole creation groaning under Satanic
  4037.  dominion waits in travail for the revealing of the sons of God with  the
  4038.  original nature of creation. They will be well qualified to dominate all
  4039.  creation, in order that it be made new (Rev. 21:5) by being restored  to
  4040.  the original position of creation, rather than perishing by fire in  the
  4041.  Last Days.
  4042.  
  4043.  Considered from these standpoints, we can perceive  quite  clearly  that
  4044.  human history is the history of God's providence to restore the original
  4045.  world of creation.
  4046.  
  4047.  SECTION III--THE LAST DAYS
  4048.  
  4049.  1. MEANING OF THE LAST DAYS
  4050.  
  4051.  We have already stated that the three great blessings  God  granted  our
  4052.  human ancestors were not realized centering on God, due to the  fall  of
  4053.  man. Instead they were realized centering on Satan in the non-principled
  4054.  realm. Human history,  though  it  started  in  evil,  is  in  fact  the
  4055.  providential history of restoration through which God has been  working.
  4056.  So the sinful world under Satanic dominion will be transformed into  the
  4057.  world of good sovereignty, once the three great  blessings  centered  on
  4058.  God are fulfilled.
  4059.  
  4060.  The  age  in  which  the  sinful  world  under  Satanic  sovereignty  is
  4061.  transformed into the ideal world of creation under God's sovereignty  is
  4062.  called the "Last Days". In other words, the "Last <Page 111>Days"  means
  4063.  the age in which Hell on earth is transformed into the Kingdom of Heaven
  4064.  on earth. Therefore, this will not  be a  day  of  fear  in  which  many
  4065.  natural calamities will take place, as Christians up to the present have
  4066.  believed, but a day of joy when the unique hope of mankind, held  firmly
  4067.  throughout the long course of history since the creation of  the  world,
  4068.  will be realized. Since the human fall, God has continued His providence
  4069.  to liquidate the world of sin and restore the world of  goodness  having
  4070.  the original nature of creation. (Details will be discussed in Part  II,
  4071.  Ch. 1.) Nevertheless, in each case, man failed to carry out his  portion
  4072.  of responsibility, thus frustrating the realization of God's will. As  a
  4073.  consequence, the Bible apparently indicates that there  have  been  many
  4074.  Last Days.
  4075.  
  4076.  (1) Noah's Day Was the Last Days
  4077.  
  4078.  Genesis 6:13 states, "I have determined to make an end of all flesh; for
  4079.  the earth is filled with violence through them; behold, I  will  destroy
  4080.  them with the earth.", thus indicating that  Noah's  day  was  the  Last
  4081.  Days.
  4082.  
  4083.  Why can Noah's day be called the Last Days? God was going to destroy the
  4084.  corrupt world centered on Satan with the flood judgment after the sinful
  4085.  history of 1,600 years, leaving only Noah's family, who believed in God.
  4086.  On the basis of Noah's faith, God intended to restore the ideal world of
  4087.  His sovereignty. Therefore, Noah's day can be called the Last Days  (cf.
  4088.  Part II, Ch. 1, Sec. II--251). Due to  the  corrupt  act  of  Ham  (Gen.
  4089.  9:22), Noah's second son,  God's  will  was  nullified,  because  Noah's
  4090.  family failed to carry out its portion of responsibility  on  behalf  of
  4091.  all mankind.
  4092.  
  4093.  (2) Jesus' Day was the Last Days
  4094.  
  4095.  God's  predestination  for  His  will  to  attain  the  purpose  of  the
  4096.  providence of restoration is an absolute one, which  cannot  be  changed
  4097.  (cf. Part I, Ch. 6--193). Therefore, even though  His  providence  <Page
  4098.  112> of restoration centering on Noah was not accomplished,  God  called
  4099.  other prophets to lay the foundation of faith. He sent Jesus to  destroy
  4100.  the sinful world centered on Satan and restore the ideal world  centered
  4101.  on God. So, Jesus' day was also the Last Days. That is  why  Jesus  said
  4102.  that he came as the master of judgment (John 5:22).  This  is  also  why
  4103.  Malachi prophesied:
  4104.  
  4105.    Behold, the day comes, burning like an oven, when  all  the  arrogant
  4106.    and all evildoers will be stubble; the day that comes shall burn them
  4107.    up...so that it will leave them neither root nor branch.  (Mal.  4:1)
  4108.  
  4109.  Jesus came to restore the ideal  world  in  the  form  intended  at  the
  4110.  creation. However, due to the disbelief of the faithless  people,  man's
  4111.  portion  of  responsibility  was  left  unaccomplished,  prolonging  the
  4112.  fulfillment of God's will until the time of the  Lord's  Second  Advent.
  4113.  
  4114.  (3) The  Day  of  the  Lord's  Second  Advent  is  also  the  Last  Days
  4115.  
  4116.  Jesus  was  ultimately  crucified,  thus  accomplishing  only  spiritual
  4117.  salvation. He is to attain the purpose of the  providence  of  salvation
  4118.  both in spirit and body after the Second Advent (cf. Part I, Ch. 4, Sec.
  4119.  I, 4--147), fulfilling the restoration of the Kingdom of God  on  earth.
  4120.  Naturally, the day of the Lord's Second Advent would also  be  the  Last
  4121.  Days. This is why Jesus said, that, "As it was in the days of  Noah,  so
  4122.  will it be in the days of the Son of man." (Luke 17:26), and  also  that
  4123.  there would be many natural calamities at the time of the Second  Advent
  4124.  (Matt. 24:29).
  4125.  
  4126.  2. BIBLICAL VERSES CONCERNING THE SIGNS OF THE LAST DAYS
  4127.  
  4128.  Many Christians believe that in the Last Days various natural calamities
  4129.  and radical changes beyond the imagination of modern men will  occur  in
  4130.  human society, as the biblical verses <Page 113>literally say.  However,
  4131.  if we understand that human  history  is  the  providential  history  to
  4132.  restore the world to the original form intended by God at the  creation,
  4133.  then we know that the signs of the Last Days  will  not  literally  take
  4134.  place. Let us examine what is symbolized by the biblical  records  which
  4135.  concern the Last Days.
  4136.  
  4137.  (1) Heaven and Earth Destroyed (II Peter  3:12,  Gen.  6:13)  and a  New
  4138.  Heaven and a New Earth Created (Rev. 21:1, II  Peter  3:13,  Is.  66:22)
  4139.  
  4140.  Genesis 6:13 says that God wanted to destroy the earth  because  it  was
  4141.  filled with violence and corruption in the Last Days.  However,  He  did
  4142.  not actually destroy the world. We know that the earth is  eternal  from
  4143.  Biblical verses such as Ecclesiastes  1:4,  which  says,  "A  generation
  4144.  goes, and a generation comes,  but  the  earth  remains  forever.",  and
  4145.  Psalms 78:69, which says, "He built His sanctuary like the high heavens,
  4146.  like the earth, which He has founded forever.".  God,  the  subject,  is
  4147.  eternal; therefore, His objects should also be eternal.  Naturally,  the
  4148.  earth, which was created as  the  object  of  God,  should  be  eternal.
  4149.  
  4150.  God, omnipotent and  omniscient,  could  not  have  felt  joy  over  His
  4151.  creation if He had made it with the possibility of its  being  destroyed
  4152.  by Satan. To what can we compare this? To erect a new nation (Rev. 21:1)
  4153.  is to establish a nation of new sovereignty.  Consequently,  to  destroy
  4154.  heaven and earth means to overthrow the sovereignty  of  Satan,  who  is
  4155.  dominating them; and to found a new heaven  and a  new  earth  means  to
  4156.  restore the new heaven and earth under  the  sovereignty  of  God  (Rev.
  4157.  21:1).
  4158.  
  4159.  (2) Heaven and Earth Judged by Fire (II Peter 3:12)
  4160.  
  4161.  II Peter 3:12 says that in the Last Days "the heavens  will  be  kindled
  4162.  and  dissolved  and  the  elements  will  melt  with  fire!".  In  <Page
  4163.  114>Malachi 4:1 it is prophesied that, in Jesus' day, he  will  come  as
  4164.  the master of judgment (John 5:22, 9:39) and will judge  with  fire.  In
  4165.  Luke  12:49,  Jesus  said  he  came  to  cast  fire  upon   the   earth.
  4166.  Nevertheless, we cannot find any signs of his judgment with literal fire
  4167.  at that time. This, then, must be figurative  speech.  James  3:6  says,
  4168.  "the tongue is a fire". Accordingly, we understand that judgment by fire
  4169.  is judgment by the tongue, which naturally means judgment by  the  Word.
  4170.  Thus judgment by fire is judgment by the Word.
  4171.  
  4172.  Let us then look up the biblical verses concerning judgment by the Word.
  4173.  John 12:48 says that he who rejects  Jesus  and  does  not  receive  his
  4174.  sayings has a judge, and the Word that Jesus  has  spoken  will  be  his
  4175.  judge on the Last Day. II Thessalonians 2:8 says that  the  lawless  one
  4176.  will be revealed, and the Lord Jesus will slay him with the  "breath  of
  4177.  his mouth"; that is, his Word. Further, Isaiah 11:4  reads,  "...and  he
  4178.  shall smite the earth with the rod of his mouth [tongue], and  with  the
  4179.  breath of his lips [words] he shall slay the wicked."; while  John  5:24
  4180.  says, "he who hears my word and believes Him who sent  me,  has  eternal
  4181.  life; he does not come into judgment,  but  has  passed  from  death  to
  4182.  life.".  Thus,  judgment  by  fire  signifies  judgment  by  the   Word.
  4183.  
  4184.  What must be the reason, then, for judgment by the Word? John 1:3 states
  4185.  that man was  created  by  the  Word.  Consequently,  God's  purpose  of
  4186.  creation was that the first man should have accomplished the purpose  of
  4187.  the Word by becoming the incarnation of the Word; but  he  fell  without
  4188.  keeping  the  Word  of  God,  thus  leaving  the  purpose  of  the  Word
  4189.  unaccomplished.
  4190.  
  4191.  Therefore, God attempted again to fulfill the purpose  of  the  Word  by
  4192.  re-creating fallen men according to the Word; this is the providence  of
  4193.  restoration by the Word of truth (Bible).  John  1:14  says,  "The  Word
  4194.  became flesh and dwelt among us, <Page 115>full of grace and  truth;  we
  4195.  have beheld his glory, glory as of the only Son from the Father.". Thus,
  4196.  Christ will come again as the incarnation of the Word. By  becoming  the
  4197.  standard of judgment by the Word, he will judge to what  extent  mankind
  4198.  has fulfilled the purpose of the Word. The purpose of the providence  of
  4199.  restoration will be accomplished with the fulfillment of the purpose  of
  4200.  the Word, so judgment should be done with the Word as the  standard  and
  4201.  measure. In Luke 12:49 Jesus said, "I came to cast fire upon the  earth;
  4202.  and would that it were already kindled!". He had come as the incarnation
  4203.  of the Word (John 1:14), proclaiming the Word of life.
  4204.  
  4205.  (3) The  Dead  Rise  from  Their  Tombs  (Matt.  27:52, I  Thess.  4:16)
  4206.  
  4207.  In Matthew 27:52-53, it says that when Jesus died:
  4208.  
  4209.    The tombs also were opened, and many bodies of  the  saints  who  had
  4210.    fallen asleep were raised, and coming out  of  the  tombs  after  his
  4211.    resurrection they went into the  holy  city  and  appeared  to  many.
  4212.  
  4213.  This does not mean that their flesh literally rose from corruption  (cf.
  4214.  Part I, Ch. 5, Sec. II, 3--181). If the saints of the Old Testament  Age
  4215.  living in the spirit world had literally risen and, coming  out  of  the
  4216.  tombs, had gone into the city and appeared to many  people,  they  would
  4217.  surely have testified to the Jewish people  about  Jesus,  because  they
  4218.  knew that Jesus was the Messiah. If this had happened, even though Jesus
  4219.  had already been crucified, then no one could have failed to believe  in
  4220.  Jesus. If the saints of the Old Testament Age had thus been raised  from
  4221.  the tombs, again assuming their flesh,  their  deeds  should  have  been
  4222.  recorded in the Bible. However, there are no such records in the  Bible.
  4223.  
  4224.  Then, what is the meaning of "rising from the tombs"? This  is a  record
  4225.  of spirit men of the Old Testament Age being <Page 116> resurrected  and
  4226.  appearing on earth in spirit (cf. Part I, Ch. 5, Sec. II, 3--181),  just
  4227.  as the spirits of Moses and Elijah appeared to Jesus  on  the  Mount  of
  4228.  Transfiguration (Matt. 17:3).
  4229.  
  4230.  Then what does "tomb" signify? The realm of form spirits, which was  the
  4231.  dwelling of the Old  Testament  Age  saints,  was a  darker  place  than
  4232.  Paradise, which was opened by Jesus. This form-spirit realm was called a
  4233.  "tomb". The spirit men of the Old Testament Age staying in  this  region
  4234.  of the spirit world appeared to the earthly saints.
  4235.  
  4236.  (4) Earthly Men Caught Up to Meet the Lord in the Air  (I  Thess.  4:17)
  4237.  
  4238.  The "air" mentioned here does not mean the sky. In  the  Bible,  "earth"
  4239.  generally means the fallen world of  evil  sovereignty,  while  "heaven"
  4240.  means the sinless  world  of  good  sovereignty.  Our  understanding  is
  4241.  increased when we read the Biblical verse which says,  "Our  Father  who
  4242.  art in heaven" (Matt. 6:9), though God is omnipresent.  Also,  we  find,
  4243.  "...but he who descended from heaven, the Son of man" (John 3:13),  even
  4244.  though Jesus was born on earth.
  4245.  
  4246.  Thus, "to meet the Lord in the  air"  signifies  that  the  saints  will
  4247.  receive the Lord in the world of  good  sovereignty  when  Christ  comes
  4248.  again and restores the Kingdom of Heaven on earth  by  overthrowing  the
  4249.  Satanic sovereignty.
  4250.  
  4251.  (5) Sun  and  Moon  Darkened,  Stars  fall  from  Heaven  (Matt.  24:29)
  4252.  
  4253.  Genesis 37:9 describes the dream of Joseph, the eleventh of  the  twelve
  4254.  sons of Jacob:
  4255.  
  4256.    Then he dreamed another dream, and told it to his brothers, and said,
  4257.    'Behold, I have dreamed another dream; and behold, the sun, the moon,
  4258.    and eleven stars were bowing down to me.'. But when he told it to his
  4259.    father and to his brothers, his father rebuked him, and said to  him,
  4260.    'What is this dream that you have dreamed? Shall I  and  your  mother
  4261.    and your brothers indeed come to bow ourselves to the  ground  before
  4262.    you?'.
  4263.  
  4264.  <Page 117>Joseph grew to be a man  and  became  the  prime  minister  of
  4265.  Egypt. Then it actually happened, as in the dream, that his parents  and
  4266.  brothers indeed came to bow before  him.  According  to  these  Biblical
  4267.  verses, the sun and the moon symbolize parents, and the stars  symbolize
  4268.  children. As stated in "Christology" (cf. Part I, Ch. 7--205), Jesus and
  4269.  the Holy spirit came as the True Parents in place of  Adam  and  Eve  to
  4270.  give rebirth to mankind. Therefore, the sun and the moon symbolize Jesus
  4271.  and the Holy Spirit,  and  the  stars  symbolize  the  saints  as  their
  4272.  children.
  4273.  
  4274.  In the Bible, Jesus is likened to the "true light" (John 1:9) because he
  4275.  came as the Word made into flesh (John 1:14), as  the  light  of  truth.
  4276.  Naturally, the sunlight here means the light of the words of Jesus,  and
  4277.  the moonlight means the light of the Holy Spirit, who came as the Spirit
  4278.  of truth (John 16:13). Therefore, for the sun and the moon to lose their
  4279.  light means that the New Testament Words of Jesus and  the  Holy  Spirit
  4280.  will lose their light.
  4281.  
  4282.  How could the New Testament Words come to lose their light? Just as  the
  4283.  Old Testament Words lost their light when Jesus and the Holy Spirit came
  4284.  with new Words in order to fulfill the Old Testament Words, so  the  New
  4285.  Testament Words Jesus gave to the people at the First Advent  will  also
  4286.  lose their light when Christ comes again with the new Word, in order  to
  4287.  fulfill the New Testament Words, thus  making a  new  heaven  and a  new
  4288.  earth (Rev. 21:1; cf. Part I, Ch. 3, Sec.  V,  1--129).  Here,  for  the
  4289.  Words to lose their light means that the period  of  their  mission  has
  4290.  elapsed with the coming of the new age.
  4291.  
  4292.  Stars falling from heaven signifies that the saints  in  the  Last  Days
  4293.  will offend the Lord and  fail.  Just  as  the  leaders  of  the  Jewish
  4294.  religion who had an eager longing for the coming of the Messiah all fell
  4295.  by offending Jesus, the  Messiah,  it  was  prophesied  that,  in  their
  4296.  ignorance, many Christians who anxiously await the Second Advent of  the
  4297.  Lord will likewise offend and <Page  118>fail  him  in  that  day,  thus
  4298.  falling in the same manner (cf.  Part  II,  Ch.  6,  Sec.  II,  2--502).
  4299.  
  4300.  In Luke 18:8 Jesus asked, "...when the son of man comes,  will  he  find
  4301.  faith on earth?". On another occasion (Matt. 7:23) he said that he would
  4302.  declare to the devout Christians, "I never knew you; depart from me, you
  4303.  evildoers.". All this he said to warn the Christians of  the  Last  Days
  4304.  against their possible offense,  because  he  foresaw  their  disbelief.
  4305.  
  4306.  SECTION IV--THE LAST DAYS AND THE PRESENT DAYS
  4307.  
  4308.  When Jesus talked about the coming death of Peter, Peter asked him  what
  4309.  would become of John. Jesus answered him saying, "If it is my will  that
  4310.  he remain until I come, what is  that  to  you?"  (John  21:18-22).  The
  4311.  disciples, hearing this, thought that Jesus might return  within  John's
  4312.  lifetime. Besides, Jesus said to his disciples, "...you  will  not  have
  4313.  gone through all the towns of Israel  before  the  Son  of  man  comes."
  4314.  (Matt. 10:23), and again he said, "Truly I say to you,  there  are  some
  4315.  standing here who will not taste death before they see the  Son  of  man
  4316.  coming in his kingdom." (Matt. 16:28). Because of such words,  not  only
  4317.  the disciples of Jesus, but also numerous Christians have since believed
  4318.  that the Lord might come in their lifetime, and always were haunted by a
  4319.  feeling of tension about their days being the Last Days. This is because
  4320.  they  did  not  know  the  fundamental  meaning  of   the   Last   Days.
  4321.  
  4322.  By examining the present fulfillment of the  three  great  blessings  to
  4323.  man, which God set up as the purpose of His providence  of  restoration,
  4324.  we can prove that today is the Last Days. This  is  reason  Jesus  said:
  4325.  <Page 119>
  4326.  
  4327.    From the fig tree learn its lesson: as soon  as  its  branch  becomes
  4328.    tender and puts forth its leaves, you know that summer  is  near.  So
  4329.    also, when you see all these things, you know that he is near, at the
  4330.    very gates. (Matt. 24:32-33)
  4331.  
  4332.  1. THE PHENOMENON OF THE RESTORATION OF THE FIRST BLESSING
  4333.  
  4334.  As already  discussed  in  the  "Principle  of  Creation",  God's  first
  4335.  blessing to Adam and Eve was for them to perfect their individuality. We
  4336.  can tell from the following phenomena that God's providence of restoring
  4337.  fallen  man  to  their  original  state  of  creation   with   perfected
  4338.  individuality has reached its final stage.
  4339.  
  4340.  The first way we can see this  is  from  the  fact  that  the  spiritual
  4341.  standard of fallen men is being restored.  As  stated  above, a  man  of
  4342.  perfection becomes one body with God in heart-and-zeal, so that man  and
  4343.  God become able to communicate with each other fully  and  freely.  Adam
  4344.  and Eve, though not quite perfect, were in the  stage  of  communicating
  4345.  directly with God when they fell and caused their offspring to fall into
  4346.  ignorance of God.
  4347.  
  4348.  As fallen men come to receive the benefit of the age in  the  providence
  4349.  of  restoration,  their  spiritual  standard  is  restored  by  degrees.
  4350.  Therefore, in the Last Days many saints reach the point where  they  can
  4351.  communicate with God, as Acts 2:17 says: In the last days...I will  pour
  4352.  out my Spirit upon all flesh, and your sons  and  your  daughters  shall
  4353.  prophesy, and your young men shall see visions, and your old  men  shall
  4354.  dream dreams.
  4355.  
  4356.  In these days, there are many believers coming forth with  abilities  of
  4357.  spiritual communication. From this we can tell that we  are  entering  a
  4358.  new age in which we  may  restore  God's  first  blessing  after  having
  4359.  perfected our individuality, because this is the Last Days.  <Page  120>
  4360.  
  4361.  Second, the historical trend of fallen men's restoration of the  freedom
  4362.  of the original mind is further proof. Man was deprived of  the  freedom
  4363.  of coming before God because,  due  to  the  fall,  he  came  under  the
  4364.  dominion of Satan, and has ever since had restricted freedom. But  today
  4365.  man's heart-and-zeal has reached the highest level, where people are  in
  4366.  search of the original mind's freedom even at the risk of  their  lives.
  4367.  This is evidence that with the coming of the Last Days, fallen  men  are
  4368.  now entering the new age, in which they can come freely before God. They
  4369.  will enter the new age by perfecting their individuality, thus restoring
  4370.  God's first blessing to them, which has been  long  deprived  by  Satan.
  4371.  
  4372.  Third, the original value of  fallen  men,  which  was  endowed  at  the
  4373.  creation, is being restored. This is another clear proof.  The  original
  4374.  value of men, horizontally observed, is that of equality between people,
  4375.  and this may not appear  so  precious.  But  when  vertically  observed,
  4376.  centered on God, each  and  every  individual  bears  the  most  august,
  4377.  macrocosmic value (cf. Part I, Ch.  7,  Sec.  I--206).  Men  lost  their
  4378.  original value because of the fall. In the  present  age,  however,  the
  4379.  democratic ideology has reached its culmination, and men  have  come  to
  4380.  pursue the original value of individuality endowed at the creation. This
  4381.  may be seen in the liberation of slaves, liberation of  minority  groups
  4382.  and liberation of the minor powers, together with the demand  for  human
  4383.  dignity, equality between the sexes and equality among all people.  This
  4384.  is proof that the Last Days have  come  and  that  fallen  men  are  now
  4385.  entering the new age, in which they will restore God's first blessing to
  4386.  men.
  4387.  
  4388.  Fourth, the original love endowed at the creation is being restored. The
  4389.  world in which God's ideal of creation is fulfilled will have  the  form
  4390.  of a perfected man. People of this world, all  having  formed  one  body
  4391.  vertically with God, will naturally form one body horizontally with  one
  4392.  another. Consequently, people of this world cannot but become  like  one
  4393.  body, inter-<Page  121>related  vertically  and  horizontally  by  God's
  4394.  absolute love. Due to the fall, man's vertical love  with  God  was  cut
  4395.  off, thus causing the severance of the horizontal love among people; and
  4396.  so human history has been woven with struggles.  Today,  however,  since
  4397.  humanitarianism is reaching its culmination,  men  are  increasingly  in
  4398.  pursuit of the original love.
  4399.  
  4400.  Thus, we recognize that the present day is the veritable Last  Days,  in
  4401.  which men can perfect their individualities centered on God by restoring
  4402.  God's first blessing to men.
  4403.  
  4404.  2.  THE  PHENOMENON  OF  THE  RESTORATION   OF   THE   SECOND   BLESSING
  4405.  
  4406.  God's second blessing  was  for  Adam  and  Eve  to  attain  their  true
  4407.  parenthood by multiplying children of goodness, and  then  to  establish
  4408.  homes, societies and a world of good sovereignty. But due to  the  fall,
  4409.  Adam and Eve became evil parents  multiplying  evil  children  and  thus
  4410.  formed a world under the  bondage  of  the  evil  sovereignty.  God  has
  4411.  conducted the  providence  of  restoring  men's  spiritual  standard  by
  4412.  separating men from Satan on an internal basis through  religion,  while
  4413.  on the other hand He has separated men from Satan on an  external  basis
  4414.  through various struggles and wars. Thus He has conducted His providence
  4415.  of restoring the sovereignty of goodness on  both  an  internal  and  an
  4416.  external basis.
  4417.  
  4418.  Human history, then, has been the restoration of God's  second  blessing
  4419.  to men, accomplished by the separation of men  from  Satan  on  both  an
  4420.  internal and an external basis and by finding those children of God  who
  4421.  will be able to attend the returning Lord, our True  Parent.  Therefore,
  4422.  we perceive from the phenomenon of the restoration of God's  sovereignty
  4423.  on both an internal and an external basis that today  is  the  veritable
  4424.  Last Days. (This restoration has appeared through the <Page  122>history
  4425.  of the development  of  cultural  spheres  centering  on  religion,  and
  4426.  through the history of the rise and fall of nations.)
  4427.  
  4428.  Let us now study how the history of the development of cultural  spheres
  4429.  has progressed  causing  the  present  age  to  be  the  Last  Days.  As
  4430.  repeatedly discussed in the  history  of  the  development  of  cultural
  4431.  spheres, God  established  cultural  spheres  centered  on  religion  by
  4432.  sending prophets and saints to  fallen  men.  These  saints  established
  4433.  various religions in accordance with  man's  original  mind,  which  was
  4434.  directed toward ultimate goodness. Consequently, there have emerged many
  4435.  kinds of cultural spheres in the history of mankind. As  time  has  gone
  4436.  by, these have either united, or been absorbed by one  another.  In  the
  4437.  present day there is a clear trend  of  one  worldwide  cultural  sphere
  4438.  being established centered on  Christianity.  This  kind  of  historical
  4439.  trend shows us that God's second blessing to men is being restored, with
  4440.  all the races standing side by side as brothers centered on Christ,  who
  4441.  is the nucleus of Christianity.
  4442.  
  4443.  What makes Christianity different  from  other  religions  is  that  its
  4444.  purpose is to restore the one great world family which God had  intended
  4445.  at the creation. This is to be accomplished by finding the True  Parents
  4446.  of mankind through whom all men can become children of goodness  through
  4447.  rebirth. This signifies that Christianity is the central  religion  that
  4448.  will  accomplish  the  purpose  of  God's  providence  of   restoration.
  4449.  
  4450.  Thus, the restoration of God's second blessing to men can be seen in the
  4451.  formation  of  one  final  worldwide   cultural   sphere   centered   on
  4452.  Christianity, in which all men will  be  elevated  to  the  position  of
  4453.  children of goodness centered on Christ and the Holy Spirit, who are the
  4454.  True Parents of mankind (cf. Part I, Ch. 7--205). Thus  we  cannot  deny
  4455.  that we are entering the Last Days today. <Page 123>
  4456.  
  4457.  Next, we shall investigate how the history  of  the  rise  and  fall  of
  4458.  nations,  having  progressed  toward  the  purpose  of   restoring   the
  4459.  sovereignty of goodness, is leading the present age into the Last  Days.
  4460.  It is an error, brought about by ignorance of the fundamental providence
  4461.  of God, to regard the cause of struggles and wars as merely the conflict
  4462.  of interests among different ideologies.
  4463.  
  4464.  Mankind has had a sinful history that began with  the  evil  sovereignty
  4465.  centered on Satan, which was caused by  the  fall  of  the  first  human
  4466.  ancestors. Since God's purpose of creation is unchanging, the final goal
  4467.  of human history is the restoration of God's  sovereignty  of  goodness,
  4468.  which is to be achieved through the separation of men from Satan. If the
  4469.  world of evil sovereignty were to go on without struggles and wars, this
  4470.  evil world would continue forever, leaving the sovereignty  of  goodness
  4471.  eternally unrestored.  Therefore,  God  has  worked  His  providence  of
  4472.  restoring the heavenly sovereignty by degrees, sending His prophets  and
  4473.  saints. Evil sovereignties have been destroyed by better  ones,  through
  4474.  the religions of goodness which God has founded.
  4475.  
  4476.  Thus, struggles and wars have become the inevitable course through which
  4477.  man has had to go in order to fulfill the providence of  restoration.  A
  4478.  more detailed discussion of this question will be made in Part II. Since
  4479.  human history  is  following  the  providential  course  of  restoration
  4480.  through indemnity, evil may sometimes seem to prevail when seen within a
  4481.  limited time span; but in the  end  it  will  surely  be  destroyed,  or
  4482.  absorbed and assimilated into the realm of a better standard.  The  rise
  4483.  and fall of nations by wars is thus the inevitable result brought  about
  4484.  by the providential course for the restoration  of  the  sovereignty  of
  4485.  goodness.
  4486.  
  4487.  This is why God ordered the Israelites to destroy the  seven  tribes  of
  4488.  Canaan. When Saul disobeyed Him, leaving some of the <Page
  4489.  124>Amalekites alive with their cattle, God  severely  punished  him  (I
  4490.  Sam. 15:18-23). Thus, God not only directly ordered  the  Israelites  to
  4491.  destroy the Gentiles, but even destroyed the Israelites of the  northern
  4492.  dynasty when they turned to evil, by delivering them into the  hands  of
  4493.  the Assyrians (II Kings 17:23). We must understand that God  did  so  in
  4494.  order to destroy the sovereignty of evil and restore the sovereignty  of
  4495.  goodness. Therefore, struggles and fights between individuals  of  God's
  4496.  side are evil, because they  result  in  the  destruction  of  the  good
  4497.  sovereignty itself; but for the good sovereignty  to  destroy  the  evil
  4498.  sovereignty is an act of goodness because it is to fulfill  the  purpose
  4499.  of God's providence of restoration.
  4500.  
  4501.  In this manner the history of the struggle  for  separating  sovereignty
  4502.  from Satan by gradually gaining lands and wealth all over the world  has
  4503.  practically come to restore the Heavenly sovereignty. As for  men,  they
  4504.  are being restored to the Heavenly side on a worldwide basis,  by  going
  4505.  through the individual level, family level, societal level and  national
  4506.  level. Thus the  providence  for  the  separation  of  men  from  Satan,
  4507.  starting from the age of clan society and  going  through  the  ages  of
  4508.  feudalism and monarchism, has now come into the  age  of  democracy.  In
  4509.  present human society, we see  the  division  into  the  two  worlds  of
  4510.  democracy and communism, the former being the ideology to establish  the
  4511.  Heavenly sovereignty and the latter being that to establish the  Satanic
  4512.  one.
  4513.  
  4514.  In this way, human history, which started  under  the  evil  sovereignty
  4515.  centered on Satan, has now come to form two opposing sovereignties on  a
  4516.  worldwide basis. As the original  human  nature,  heading  for  ultimate
  4517.  goodness, is  awakened  through  religion,  philosophy  and  ethics,  it
  4518.  produces the separation of the power of the good sovereignty  from  that
  4519.  of the evil one. These two sovereignties, with  opposing  purposes,  can
  4520.  never coexist. Upon the consummation of human history, they  will  <Page
  4521.  125>surely arrive at the point of intersection, causing a conflict of an
  4522.  internal nature centering on ideology, which may very possibly cause  an
  4523.  external war centered on military power. Then, finally, the  sovereignty
  4524.  of Satan will perish forever, leaving the sovereignty of God restored as
  4525.  the everlasting single sovereignty of Heaven.
  4526.  
  4527.  Today is the Last Days because it is the time of intersection  when  the
  4528.  world of good sovereignty under God and the world  of  evil  sovereignty
  4529.  under  Satan  are  confronting  each  other   in   the   final   battle.
  4530.  
  4531.  In human history, which has hitherto separated the good sovereignty from
  4532.  the evil one, the evil sovereignty sinks down to destruction  while  the
  4533.  good sovereignty rises toward prosperity, just as in muddy water the mud
  4534.  sinks down, while the clear water rises upward. Thus, in the Last  Days,
  4535.  these two sovereignties of good and evil will for a period meet  at  the
  4536.  point of intersection, the former will remain forever  as  God's,  while
  4537.  the latter will perish in eternal darkness.
  4538.  
  4539.  Thus, when these two sovereignties of good and evil are at the point  of
  4540.  intersection, it is called the Last Days. Since this is  the  time  when
  4541.  the perfection of the growth stage, from which Adam and Eve fell, should
  4542.  be restored by indemnity,  all  mankind  wanders  about  in  ideological
  4543.  chaos, just as the first human ancestors in  the  Garden  of  Eden  were
  4544.  confused without knowing what to do after the fall.
  4545.  
  4546.  During the long course of the providence of restoration, there have been
  4547.  several occurrences of the Last Days in which the two  sovereignties  of
  4548.  good and evil came to the point of intersection. Both the time  of  Noah
  4549.  and that of Jesus were called the Last Days, with the two  sovereignties
  4550.  at the point of intersection. But each time  men  failed  to  accomplish
  4551.  their  portion  of  responsibility  and  were  unable  to  destroy   the
  4552.  sovereignty of evil; and God again had to start His providence  for  the
  4553.  separation  of  the  good   <Page   126>from   the   evil   sovereignty.
  4554.  Consequently, we will see another intersection of the two  sovereignties
  4555.  at the time of the  Second  Advent  of  the  Lord.  The  course  of  the
  4556.  providence of restoration has  thus  repeated  periodically  the  spiral
  4557.  movement of affairs going through the circular course toward the purpose
  4558.  of creation. This is why there have been many periods of similar  nature
  4559.  in human history (cf. Part II, Ch. 3, Sec. I--373).
  4560.  
  4561.  3. THE PHENOMENON OF THE RESTORATION OF THE THIRD BLESSING
  4562.  
  4563.  God's third blessing to men signifies Adam and Eve's dominion  over  the
  4564.  world of creation after they attained perfection.  Man's  dominion  over
  4565.  the world of creation has two aspects--internal and external. We can see
  4566.  that in the present age the two aspects of man's dominion, lost with the
  4567.  human fall, are being restored.
  4568.  
  4569.  Internal dominion means the dominion of heart-and-zeal. When a  man  has
  4570.  perfected his individuality he becomes one in heart-and-zeal  with  God;
  4571.  thus he is able to experience God's own heart-and-zeal. On the day  when
  4572.  man, after having perfected himself, comes to love the world of creation
  4573.  with heart-and-zeal identical to God's, and when he receives the  beauty
  4574.  returned by the creation, he becomes  the  dominator  in  heart-and-zeal
  4575.  over the world of creation. However, due to  the  fall,  man  failed  to
  4576.  experience God's heart-and-zeal and has not  been  able  to  regard  the
  4577.  creation with God's heart-and-zeal. Nonetheless, God  has  been  working
  4578.  His providence of restoration  by  means  of  religion,  philosophy  and
  4579.  ethics, constantly elevating by degrees the spiritual standard of fallen
  4580.  men  toward  God.  Thus,  man  in  the  present  age  is  restoring  his
  4581.  qualification as the dominator  in  heart-and-zeal  over  the  world  of
  4582.  creation.
  4583.  
  4584.  External dominion means  domination  through  science.  If  man,  having
  4585.  perfected himself, had been able to  dominate  the  <Page  127>world  of
  4586.  creation internally with heart-and-zeal identical to that which God  had
  4587.  over the world of creation at the time of its creation, man's scientific
  4588.  achievement could have reached its culmination  in  an  extremely  short
  4589.  time, because man's spiritual sensibility would have been  developed  to
  4590.  the highest dimension. Thus, men could have dominated externally all the
  4591.  things of creation. In consequence, man not only could have subdued  the
  4592.  world of nature, including the heavenly bodies, at the earliest possible
  4593.  date, but he also could have  brought  about  an  extremely  comfortable
  4594.  living environment due to  the  economic  development  that  would  have
  4595.  accompanied scientific achievement.
  4596.  
  4597.  However, man, by losing his spiritual light due to the fall and by  thus
  4598.  being deprived of his internal domination over the things  of  creation,
  4599.  fell to the status of a barbarian with a spiritual sensibility  as  dull
  4600.  as that of the animals. Thus,  he  lost  the  external  domination  over
  4601.  creation. Man, according to God's providence  of  restoration,  now  has
  4602.  restored his  spiritual  light.  Consequently,  both  his  internal  and
  4603.  external  dominations  have,  by  degrees,  been  restored.   Therefore,
  4604.  scientific development in the present day has also reached  its  highest
  4605.  degree. So it has come about that modern men have created  an  extremely
  4606.  comfortable living  environment,  due  to  economic  developments  which
  4607.  followed brilliant scientific achievements.
  4608.  
  4609.  We see then that God's third blessing to men is being restored, and from
  4610.  this  we  cannot  deny  that  today  we  have  reached  the  Last  Days.
  4611.  
  4612.  As we have observed repeatedly, the development of the cultural  spheres
  4613.  also shows that a worldwide cultural sphere is now being formed centered
  4614.  on one religion. Nations, too, are moving toward one worldwide structure
  4615.  of sovereignty, starting from the League of Nations, through the  United
  4616.  Nations and reaching today  for  world  government.  Regarding  economic
  4617.  development, <Page 128>the world is now on the threshold of forming  one
  4618.  common market. Extremely well-developed transportation and communication
  4619.  facilities have reduced the limitations of time and space. Men are  able
  4620.  to communicate with one another on the earth as easily as if  the  earth
  4621.  were the garden of a house in which people of all the different races of
  4622.  the East and the West lived as one family. All mankind is crying out for
  4623.  brotherly love.
  4624.  
  4625.  However, a home is formed around  the  parents;  there  alone  can  true
  4626.  brotherly love occur. Therefore, upon the Second Advent of the  Lord  as
  4627.  the True Parent of mankind, all men will come to  live  harmoniously  in
  4628.  the garden as one family.
  4629.  
  4630.  From this too we may know that today is surely the Last Days. There must
  4631.  be one final gift which history, having thus  progressed,  is  about  to
  4632.  present to mankind. Thus must be the ideology of the macrocosmic  nature
  4633.  that can bind all the strangers who now live in turmoil within one world
  4634.  without any true purpose, into one family centered on the same  parents.
  4635.  
  4636.  SECTION V--THE LAST DAYS, THE NEW TRUTH, AND OUR ATTITUDE
  4637.  
  4638.  1. THE LAST DAYS AND THE NEW TRUTH
  4639.  
  4640.  Fallen men overcome their internal ignorance by raising their  spiritual
  4641.  and intellectual  standard  through  "spirit  and  truth"  (John  4:23),
  4642.  according to their religion.  Regarding  truth,  there  are  two  kinds:
  4643.  internal truth (religion), which will overcome internal  ignorance,  and
  4644.  external  truth  (science),  which  will  overcome  external  ignorance.
  4645.  
  4646.  Accordingly, man has two kinds of intellect: internal  intellect,  which
  4647.  is awakened by internal truth, and external intellect,  <Page  129>which
  4648.  is awakened by external truth.  Therefore,  internal  intellect  in  its
  4649.  pursuit of internal truth has set up religion, while external  intellect
  4650.  in its pursuit of external truth has set up science.  Spiritual  matters
  4651.  pertaining to the invisible world first come  into  spiritual  cognition
  4652.  through our spirit men by means of the five spiritual senses; then  they
  4653.  are  physiologically  recognized  through  the  resonance  of  the  five
  4654.  physical senses. The  truth  from  the  visible  world,  however,  comes
  4655.  directly into our cognition by means of the five physical senses.  Thus,
  4656.  the process of cognition takes place  through  both  the  spiritual  and
  4657.  physical courses.
  4658.  
  4659.  Since man was made so that he could be perfect only when his spirit  man
  4660.  and physical man are  united,  spirit  and  truth  must  be  in  perfect
  4661.  harmony, awakening man's spiritual and intellectual standard, before the
  4662.  two-sided cognition through both the spiritual and physical courses  can
  4663.  completely coincide. Then, for the first time, man  will  come  to  have
  4664.  perfect cognition of the world of creation.
  4665.  
  4666.  In this manner, God is conducting His providence of restoring men to the
  4667.  original nature intended at the creation by raising through both  spirit
  4668.  and truth, the spiritual and intellectual standard of men, who fell into
  4669.  utter ignorance due to the fall. Man, sharing the benefit of the age  in
  4670.  God's providence of restoration, is  gradually  being  elevated  in  his
  4671.  spiritual and intellectual standard as  history  progresses.  Therefore,
  4672.  both spirit and truth, which are the means for raising the spiritual and
  4673.  intellectual standard,  must  also  be  elevated  to  higher  levels  by
  4674.  degrees.  Although  spirit  and  truth  must  be  unique,  eternal   and
  4675.  unchanging, the extent, degree and method  of  teaching  and  expressing
  4676.  them to men, who are in the process of restoration from  the  status  of
  4677.  ignorance, should vary according to the age.
  4678.  
  4679.  For example, in the age before the Old Testament (from Adam  to  Moses),
  4680.  God did not provide the people with words <Page 130>of truth, but merely
  4681.  commanded them to offer sacrifices. Men in  that  age,  being  ignorant,
  4682.  could not receive the truth directly from Him. When  the  spiritual  and
  4683.  intellectual standard of the people was elevated, He gave the Law to the
  4684.  people of Moses' day, and the Gospel to those of Jesus' day.  Jesus  did
  4685.  not say that his word was the truth, but that he himself  was  the  way,
  4686.  the truth and the life (John 14:6). This is because his words were  only
  4687.  a means of expressing himself as the truth; and the extent,  degree  and
  4688.  method of expressing the  truth  should  vary  according  to  those  who
  4689.  receive the words.
  4690.  
  4691.  From this, we must realize that Biblical words are a means of expressing
  4692.  the truth and are not the truth itself. Seeing matters from  this  point
  4693.  of view, we can understand  that  the  new  Testament  was  given  as  a
  4694.  textbook for the teaching of truth to the people  of  2,000  years  ago,
  4695.  people whose spiritual and intellectual standard was very  low  compared
  4696.  to that of today. It is thus  impossible  to  satisfy  completely  man's
  4697.  desire for truth, in this modern scientific civilization, by  using  the
  4698.  same method of expressing the truth, in parables and symbols, which  was
  4699.  used to awaken the people of an earlier age. In consequence,  today  the
  4700.  truth must appear with a higher standard and with a scientific method of
  4701.  expression in order to enable intelligent modern man to  understand  it.
  4702.  
  4703.  We call this the new truth. This new truth, as discussed in the "General
  4704.  Introduction", should be able to  resolve  completely  the  problems  of
  4705.  religion and science according to one unified theme  and  thus  overcome
  4706.  man's internal and external ignorance.
  4707.  
  4708.  Let us investigate  other  reasons  that  the  new  truth  must  appear.
  4709.  
  4710.  As noted, the Bible is not the truth itself but a textbook  teaching  us
  4711.  the truth. In this textbook, most of the important parts  of  the  truth
  4712.  are revealed in parables  and  symbols.  <Page  131>  Consequently,  the
  4713.  method of interpretation can differ according to the reader. Differences
  4714.  in interpretation have produced many denominations. Since the source  of
  4715.  denominational divisions is not in man but in the  expressions  used  in
  4716.  the Bible, the divisions and quarrels cannot but increase. Therefore, we
  4717.  cannot expect the divisions and quarrels between denominations  to  come
  4718.  to an end. This  will  hinder  the  fulfillment  of  the  providence  of
  4719.  restoration under the unification of Christianity, unless there  appears
  4720.  a new truth that can elucidate the fundamental contents of the Bible  so
  4721.  clearly that everyone can recognize and agree with it. Therefore,  Jesus
  4722.  promised to give us new  words  of  truth  in  the  Last  Days,  saying:
  4723.  
  4724.    I have said this to you in figures; the hour is coming  when I  shall
  4725.    no longer speak to you in figures but tell you plainly of the Father.
  4726.    (John 16:25)
  4727.  
  4728.  Jesus died on the cross without being able to say all that he wanted  to
  4729.  say because of the disbelief of the people. As he said, "If I have  told
  4730.  you earthly things and you do not believe, how can you believe if I tell
  4731.  you heavenly things?" (John 3:12). Jesus also said to his disciples,  "I
  4732.  have yet many things to say to you but you cannot bear them now."  (John
  4733.  16:12). This disclosed how sorrowful he was, because he could  not  tell
  4734.  even his own disciples what he had deep in his heart.
  4735.  
  4736.  The words Jesus left unuttered will not forever remain a secret, but are
  4737.  to be revealed some day as a new truth through the Holy Spirit, as Jesus
  4738.  told us:
  4739.  
  4740.    When the Spirit of truth comes, he will guide you into all the truth;
  4741.    for he will not speak on his own authority, but whatever he hears  he
  4742.    will speak, and he will declare to you the things that are  to  come.
  4743.    (John 16:13)
  4744.  
  4745.  Again we read: <Page 132>
  4746.  
  4747.    I saw in the right hand of him who was seated on the throne a  scroll
  4748.    written within and on the back, sealed with seven seals.  (Rev.  5:1)
  4749.  
  4750.  On this very scroll were the words the Lord is to give us  in  the  Last
  4751.  Days. When John wept because no one was found worthy to open the  scroll
  4752.  or to look into it, since there was no such person in heaven, on  earth,
  4753.  or under the earth, one of the elders said:
  4754.  
  4755.    ...the Lion of the tribe of Judah, the Root of David, has  conquered,
  4756.    so that he can open the scroll and  its  seven  seals.  (Rev.  5:3-5)
  4757.  
  4758.  The Lion born of the Root of David signifies Christ. Thus, the day  must
  4759.  come when Christ will open the sealed scroll, which has long remained  a
  4760.  secret to  mankind,  and  reveal  the  new  truth  to  all  the  saints.
  4761.  Therefore, it is said, "You must again prophesy about many  peoples  and
  4762.  nations and tongues  and  kings."  (Rev.  10:11).  Again,  it  is  said:
  4763.  
  4764.    And in the last days it shall be, God declares, that I will pour  our
  4765.    my Spirit upon all flesh, and your  sons  and  your  daughters  shall
  4766.    prophesy, and your young men shall see  visions,  and  your  old  men
  4767.    shall dream dreams; yea, and on my menservants and my maidservants in
  4768.    those days I will pour out my Spirit; and they shall prophesy. (Acts.
  4769.    2:17-18)
  4770.  
  4771.  Thus, from many standpoints the new truth must come in  the  Last  Days.
  4772.  
  4773.  2. THE ATTITUDE WE SHOULD TAKE IN THE LAST DAYS
  4774.  
  4775.  If we observe the progression  of  the  history  of  the  providence  of
  4776.  restoration, we see that the new always begins when the old is about  to
  4777.  expire. Consequently, the period when the old ends is  the  very  period
  4778.  when the new begins. The close of the old history is the starting period
  4779.  for the new history. <Page 133>
  4780.  
  4781.  Mankind is now at the point of intersection where the two  sovereignties
  4782.  of good and evil are confronting each other.  These  two  sovereignties,
  4783.  which started at the same point, have headed in opposite directions ever
  4784.  since, and have borne their own worldwide fruits respectively. People of
  4785.  this age fall into internal insecurity, terror  and  chaos  due  to  the
  4786.  shallowness of their ideals and ideologies. Externally, they are afraid,
  4787.  as they face the threat  of  conflicts  and  struggles  with  terrifying
  4788.  weapons. In the Last Days many devastating phenomena will occur. As  the
  4789.  Bible says:
  4790.  
  4791.    For nation will rise against nation, and kingdom against kingdom  and
  4792.    there will be famines and earthquakes in various places. (Matt. 24:7)
  4793.  
  4794.  It is inevitable that such misery should take place, in order  that  the
  4795.  dominion of evil be annihilated, and  that  of  good  be  exalted.  God,
  4796.  without fail, will set up the center of the sovereignty of  goodness  in
  4797.  order to establish a new age out of this misery.  Noah,  Abraham,  Moses
  4798.  and Jesus were  the  central  figures  of  their  respective  new  ages.
  4799.  Therefore, we must find the central figure of the new history, whom  God
  4800.  has designated, in order that we might be participants in the new age as
  4801.  God wants us to be.
  4802.  
  4803.  The providence of  the  new  age  does  not  start  after  the  complete
  4804.  liquidation of the old age, but is born and grows in  the  circumstances
  4805.  of the period of consummation of the old age, always appearing to be  in
  4806.  conflict with that age.  Accordingly,  this  providence  is  not  easily
  4807.  understood by those who are accustomed to the  conventions  of  the  old
  4808.  age. This is why the  sages  of  history  who  came  in  charge  of  the
  4809.  providence of a new age all became victims of the old age. We  can  give
  4810.  the example of Jesus, who, coming at the close of the Old Testament  Age
  4811.  as <Page 134>the center of the new providence of the New Testament  Age,
  4812.  appeared to the believers of the Mosaic Law to be a  heretic  whom  they
  4813.  could not understand. Finally he was rejected because of their disbelief
  4814.  of him and was crucified. This is why Jesus said, "New wine must be  put
  4815.  into fresh wine skins." (Luke 5:38).
  4816.  
  4817.  Christ will come again at the close of the  New  Testament  Age  as  the
  4818.  center of the new providence to establish the new heaven and earth,  and
  4819.  will give us new words for the building of the new  age  (Rev.  21:1-7).
  4820.  Therefore, he is apt to be rejected and persecuted by Christians at  the
  4821.  time of the Second Advent just as Jesus was persecuted  and  derided  at
  4822.  his coming by the Jews who said  he  was  possessed  by  Beelzebub,  the
  4823.  Prince of Demons (Matt. 12:24). Therefore, Jesus  predicted  that  first
  4824.  the Lord must suffer many things and be rejected by  the  generation  at
  4825.  the time of the Second Advent (Luke 17:25). Therefore, those who, in the
  4826.  transitional  period  of  history,  are  tenaciously  attached  to   the
  4827.  environment of the old age and comfortable  entrenched  in  it  will  be
  4828.  judged along with the old age.
  4829.  
  4830.  Fallen men, being  very  dull  in  their  sensitivity  toward  spiritual
  4831.  things, will generally emphasize the old truth in following  the  course
  4832.  of the providence of restoration. In other words, these people will  not
  4833.  respond to and follow the providence of the  new  age  even  though  the
  4834.  providence of restoration is bringing about the new age, because in most
  4835.  cases they are still attached to the view of truth of the old age. Those
  4836.  who  can  perceive  spiritual  things,  however,  will  understand   the
  4837.  providence of the new age spiritually, and come to respond to  it,  even
  4838.  though they may face discrepancies between the new  view  of  truth  and
  4839.  that of the old age.
  4840.  
  4841.  The disciples of Jesus, therefore, were not overly attached to  the  Old
  4842.  Testament. Rather, they followed what they  felt  spiritually  in  their
  4843.  hearts. The reason men of prayer and <Page 135>conscience  feel a  sense
  4844.  of extreme spiritual anxiety and urgency in the Last Days is that, while
  4845.  they vaguely feel  spiritual  things  and  are  willing  to  follow  the
  4846.  providence of the new age in their hearts, they have  not  met  the  new
  4847.  truth that can lead  their  external  selves  in  the  right  direction.
  4848.  
  4849.  Therefore, if these men would only listen to the new truth leading  them
  4850.  to the providence of the new age, they would be awakened  in  heart  and
  4851.  intellect by spirit and truth simultaneously.  They  would  be  able  to
  4852.  recognize perfectly the demand of God's  providence  for  the  new  age.
  4853.  Naturally, then they will come to respond to it with  untold  happiness.
  4854.  Thus, modern men of the Last Days must try to perceive spiritual  things
  4855.  through humble prayer.
  4856.  
  4857.  Thus, we should not be attached to conventional ideas but should at  all
  4858.  costs find the new truth leading them to the providence of the new  age.
  4859.  We can do  this  by  directing  our  external  self  toward a  spiritual
  4860.  purpose. Then we must ascertain whether the truth thus found becomes one
  4861.  with our spirit, producing a true heavenly joy deep within our heart. By
  4862.  doing this, the saints of the  Last  Days  can  find  the  way  to  true
  4863.  salvation. <Page 136>
  4864.  
  4865.  Chart: The World of Creation and the Providence of  Restoration  Through
  4866.  the Substantial Development of the Word. <Page 137>
  4867.  
  4868.  CHAPTER 4. ADVENT OF THE MESSIAH
  4869.  
  4870.  The word "messiah"  in  Hebrew  means  the  "anointed  one",  especially
  4871.  signifying the king. The Israelites believed the Word  of  God  that  He
  4872.  would send a king or Messiah  to  save  them;  this  was  the  Messianic
  4873.  expectation of the Israelites. In this sense, Jesus Christ came  as  the
  4874.  Messiah,  "Christ"  meaning  "Messiah"   in   the   Hellenic   language.
  4875.  
  4876.  The Messiah must come in order that the purpose of God's  providence  of
  4877.  salvation be fulfilled. Man needs salvation because of the  human  fall.
  4878.  Therefore, we must understand the questions concerning the human fall in
  4879.  order to solve the problems of <Page 139>salvation. "Fall" implies  that
  4880.  God's purpose of  creation  was  left  unfulfilled,  so  we  must  first
  4881.  elucidate the purpose  of  creation  before  we  discuss  the  questions
  4882.  concerning the human fall.
  4883.  
  4884.  God's purpose of creation was to be fulfilled with the establishment  of
  4885.  the Kingdom of Heaven on earth. Due to the fall of man, an earthly  hell
  4886.  was brought about instead of the Kingdom of Heaven on earth. Ever since,
  4887.  God has continued His providence to restore the  Kingdom  of  Heaven  on
  4888.  earth. Consequently, the purpose of human endeavor  is  to  restore  the
  4889.  Kingdom of Heaven on earth. These questions have already been  discussed
  4890.  in detail (cf. Part I, Ch. 3, Sec. I-II--100).
  4891.  
  4892.  SECTION I--THE PROVIDENCE OF SALVATION THROUGH THE CROSS
  4893.  
  4894.  1. THE PURPOSE OF JESUS' COMING AS THE MESSIAH
  4895.  
  4896.  The purpose  of  Jesus'  coming  as  the  Messiah  was  to  fulfill  the
  4897.  providence of restoration; his coming was primarily to save fallen  men.
  4898.  Consequently,  the  Kingdom  of  Heaven  on  earth  should   have   been
  4899.  established by Jesus. We may see this even from what Jesus said  to  his
  4900.  disciples, "You, therefore, must be perfect, as your heavenly Father  is
  4901.  perfect." (Matt. 5:48). According to the principle  of  creation, a  man
  4902.  who has fulfilled the purpose of creation becomes  one  body  with  God,
  4903.  possesses deity, and cannot commit sins. This kind of man, seen from the
  4904.  purpose of creation, is one who is perfect as  the  heavenly  Father  is
  4905.  perfect. Therefore, Jesus' words to his disciples meant that they should
  4906.  become citizens of the Heavenly Kingdom, after having been  restored  as
  4907.  men who have fulfilled the purpose of creation.
  4908.  
  4909.  Thus, Jesus came in order to establish the Kingdom of Heaven  on  earth,
  4910.  having restored fallen men as citizens of the Heavenly Kingdom. For this
  4911.  reason he told his disciples to pray <Page 140>that God's will  be  done
  4912.  on earth as it is in Heaven (Matt. 6:10). He also urged  the  people  to
  4913.  repent, for the Kingdom of Heaven was at hand (Matt. 4:17). For the same
  4914.  reason, John the Baptist, who had come to prepare the way of  the  Lord,
  4915.  also announced the nearness  of  the  Kingdom  of  Heaven  (Matt.  3:2).
  4916.  
  4917.  What would the man be like, then, who became  perfect  as  the  heavenly
  4918.  Father is perfect, having restored  himself  as  the  man  in  whom  the
  4919.  purpose of creation is fulfilled? Such a man would become one body  with
  4920.  God, inseparable from Him, living in accordance with God's will. Feeling
  4921.  exactly what God feels, he would possess deity. This man is not in  need
  4922.  of redemption or of a savior, nor does he need the life  of  prayer  and
  4923.  faith required by fallen men, because he is without original sin. Such a
  4924.  man, being himself without original sin, comes to multiply  children  of
  4925.  goodness without original sin; in consequence, his children are  not  in
  4926.  need of a savior for the redemption of their sins.
  4927.  
  4928.  2. WAS THE PROVIDENCE OF SALVATION FULFILLED THROUGH REDEMPTION  BY  THE
  4929.  CROSS?
  4930.  
  4931.  Since human history began, there has  not  been a  single  man,  however
  4932.  devout a saint he may have  been,  who  has  lived a  life  in  complete
  4933.  oneness with God. Not a single man has experienced God's own  heart  and
  4934.  feeling, or possessed the same deity. Consequently, there  has  not  yet
  4935.  been a saint who did not need redemption from sin and a life  of  prayer
  4936.  and faith. Even a man as devout as Paul was compelled to lead a life  of
  4937.  faith and tearful prayers (Rom. 7:18-25). All parents,  however  devout,
  4938.  cannot give birth to a child without sin who may go to  the  Kingdom  of
  4939.  Heaven without redemption by the savior. From  this,  we  perceive  that
  4940.  parents  are  still  transmitting  original  sin  to   their   children.
  4941.  
  4942.  What does the reality of the life in faith of the Christian teach us? It
  4943.  tells us straightforwardly that redemption through <Page  141>the  cross
  4944.  cannot completely liquidate our original sin, and that it  leaves  man's
  4945.  original nature not yet perfectly  restored.  Jesus  promised  the  Lord
  4946.  would come, because Jesus knew he could not fulfill the purpose  of  his
  4947.  advent as the Messiah through redemption by the  cross.  Christ  had  to
  4948.  come  again  to  fulfill  perfectly  the  will  of  God,  because  God's
  4949.  predestination to restore the Kingdom of Heaven on  earth  was  absolute
  4950.  and unchangeable.
  4951.  
  4952.  Did his sacrifice on the cross then come to naught?  Not  at  all  (John
  4953.  3:16). If it had, Christian history could not have existed. We can never
  4954.  deny the magnitude of the grace of redemption by the  cross.  Therefore,
  4955.  it is true that our faith in the cross can bring about redemption. It is
  4956.  equally true that redemption by the cross has been unable to remove  our
  4957.  original sin and restore us as men of the  original  nature  who  cannot
  4958.  commit sin; thus, it has been unable to establish the Kingdom of  Heaven
  4959.  on earth.
  4960.  
  4961.  Then, the question arises as to the extent of redemption by  the  cross.
  4962.  The faith of modern men of intellect cannot be directed  unless  we  can
  4963.  solve this problem.
  4964.  
  4965.  3. THE CRUCIFIXION OF JESUS
  4966.  
  4967.  Let us first examine Jesus' crucifixion from the viewpoint of the  words
  4968.  and actions of the disciples that were recorded in the Bible. There  was
  4969.  one evident feeling common among the disciples concerning Jesus'  death.
  4970.  They were grieved and mortified by Jesus' death. They were indignant  at
  4971.  the ignorance and disbelief of the people who caused the crucifixion  of
  4972.  Jesus (Acts 7:51-53). Christians since  have  commonly  entertained  the
  4973.  same feeling as did the disciples of Jesus' days. If  Jesus'  death  had
  4974.  been a natural result of God's predestination, there would have been  no
  4975.  reason for the disciples to decry it, though it may have been inevitable
  4976.  for them to grieve over his death. From <Page 142>this, we can ascertain
  4977.  that Jesus' having to take the path  of  death  was  unjust  and  undue.
  4978.  
  4979.  Next, let us further investigate from the viewpoint of God's  providence
  4980.  whether Jesus' crucifixion was a natural result of God's predestination.
  4981.  God called the chosen people of Israel, the descendants of  Abraham;  He
  4982.  raised and protected them, and at times led them through the  discipline
  4983.  of trials and hardships. He  comforted  them  by  sending  prophets  who
  4984.  promised that in the future He would send them a  Messiah.  He  had  the
  4985.  people erect tabernacles and temples in preparation for the Messiah.  He
  4986.  sent the wise men from the East as well as Simon, Anna, John the Baptist
  4987.  and others to testify widely to the birth  and  the  appearance  of  the
  4988.  Messiah.
  4989.  
  4990.  Especially concerning the birth of John the Baptist, all the  Jews  knew
  4991.  that the angel appeared to testify to his conception  (Luke  1:13);  and
  4992.  the signs which occurred at the time of his birth stirred all  Judea  in
  4993.  expectation (Luke  1:63-66).  Besides,  his  ascetic  practices  in  the
  4994.  wilderness were so impressive that the Jewish people questioned in their
  4995.  hearts whether perhaps he were the Christ (Luke 3:15). Needless to  say,
  4996.  God sent such a great man as John the Baptist to bear witness  to  Jesus
  4997.  as the Messiah so that the Jewish people would believe in  Jesus.  Since
  4998.  God's will was thus to have the Israelites believe that  Jesus  was  the
  4999.  Messiah, the Israelites, who were supposed to live  according  to  God's
  5000.  will, should have believed in him as the Messiah. If they  had  believed
  5001.  in Jesus as the Messiah according to God's will,  how  could  they  have
  5002.  crucified him, after having waited for him for such a long time? It  was
  5003.  because, against God's will, they did not believe  that  Jesus  was  the
  5004.  Messiah, that the Israelites crucified him. We, therefore, must  realize
  5005.  that Jesus did not come to die on the cross.
  5006.  
  5007.  Next, let us further investigate, according  to  Jesus'  own  words  and
  5008.  deeds, whether his crucifixion was truly the means to <Page  143>fulfill
  5009.  the whole purpose of his coming as the Messiah.  As  the  Bible  clearly
  5010.  states, Jesus expressed in both word and  deed  his  wish  to  have  the
  5011.  people believe he was the Messiah. When the people asked him  what  they
  5012.  must do to be doing the works of God, Jesus answered them, "This is  the
  5013.  work of God, that you believe in him whom He  has  sent."  (John  6:29).
  5014.  
  5015.  Jesus grieved over the treachery of the Jewish people; and finding  none
  5016.  to appeal to, he wept over the city of Jerusalem  and  even  cursed  the
  5017.  city to be destroyed so utterly that not one stone would  be  left  upon
  5018.  another, not to mention the Israelites, the chosen people, whom God  had
  5019.  led in love and care for 2000 years. Jesus  clearly  pointed  out  their
  5020.  ignorance, saying, "...you did not know the time  of  your  visitation."
  5021.  (Luke 19:44).
  5022.  
  5023.  Jesus lamented over  the  disbelief  and  stubbornness  of  the  people,
  5024.  saying:
  5025.  
  5026.    O Jerusalem, Jerusalem, killing the prophets and  stoning  those  who
  5027.    are sent to you!  How  often  would I  have  gathered  your  children
  5028.    together as a hen gathers her brood under her wings,  and  you  would
  5029.    not! (Matt. 23:37)
  5030.  
  5031.  Jesus reproached them for their ignorance which kept them from believing
  5032.  in him even though they read the Scriptures, which testified to him, and
  5033.  he said in great sorrow:
  5034.  
  5035.    You search the scriptures, because you think that in  them  you  have
  5036.    eternal life; and it is they that bear witness to me; yet you  refuse
  5037.    to come to me that you may have life. (John 5:39-40)
  5038.  
  5039.  Again, he said sorrowfully, "I have come in my Father's name, and you do
  5040.  not receive me", and he went on to say,  "If  you  believed  Moses,  you
  5041.  would believe me, for he  wrote  of  me."  (John  5:43-46).  <Page  144>
  5042.  
  5043.  Jesus performed many miracles and  signs  in  the  hope  that  he  might
  5044.  restore the people's  belief.  However,  they  condemned  him  as  being
  5045.  possessed by Beelzebub when they saw the amazing works which Jesus  did.
  5046.  Seeing the painful situation, Jesus said, "...even  though  you  do  not
  5047.  believe me, believe the works, that you may know and understand that the
  5048.  Father is in me and I am  in  the  Father."  (John  10:38).  On  another
  5049.  occasion, he even cursed them in  great  indignation,  prophesying  that
  5050.  they would suffer (Matt. 23:13-36). Jesus himself, through his words and
  5051.  deeds, tried to make them believe in him, because it was God's will  for
  5052.  them to do so. If the Jewish people believed that he was the Messiah, as
  5053.  both God and Jesus wanted, could they have crucified him?
  5054.  
  5055.  From the above, we can see that Jesus' crucifixion was the result of the
  5056.  ignorance  and  disbelief  of  the  Jewish  people  and  was  not  God's
  5057.  predestination to fulfill the whole purpose  of  Jesus'  coming  as  the
  5058.  Messiah. I Corinthians 2:8  says,  "None  of  the  rulers  of  this  age
  5059.  understood this; for if they had, they would not have crucified the Lord
  5060.  of glory.". This should be sufficient proof.
  5061.  
  5062.  If Jesus' crucifixion had  originally  been  God's  predestination,  how
  5063.  could he have prayed even three times that the cup of death  might  pass
  5064.  from him? (Matt. 26:39). In fact, he thus prayed desperately because  he
  5065.  knew too well that the history of affliction would  be  prolonged  until
  5066.  the time of the Second Advent if the  disbelief  of  the  people  should
  5067.  forbid the realization of the Kingdom of Heaven on earth, which God  had
  5068.  endeavored to establish.
  5069.  
  5070.  In John 3:14 we read, "As Moses lifted up the serpent in the wilderness,
  5071.  so must the Son of man be lifted up.". When the Israelites were on their
  5072.  way from Egypt into the land of Canaan, they failed to believe in Moses,
  5073.  and at that time fiery serpents appeared and began to kill  the  people;
  5074.  then God had a <Page 145>bronze serpent lifted up on a pole,  and  those
  5075.  who looked at  it  survived.  Similarly,  due  to  the  Jewish  people's
  5076.  disbelief in Jesus, all were destined to  hell;  and  Jesus,  foreseeing
  5077.  that after his crucifixion as the "bronze serpent" only those who looked
  5078.  at him and believed in him would  be  saved,  said  this  with a  deeply
  5079.  sorrowful heart.
  5080.  
  5081.  Another way we may know that Jesus was crucified due to the disbelief of
  5082.  the people is from the fact, as Jesus foretold, that the  chosen  nation
  5083.  of Israel declined after his death (Luke 19:44).
  5084.  
  5085.  Isaiah 9:6-7 says:
  5086.  
  5087.    For to us a child is born, to us a son is given; and  the  government
  5088.    will be upon his shoulder, and his name  will  be  called  'Wonderful
  5089.    Counsellor, Mighty God, Everlasting Father, Prince of Peace.'. Of the
  5090.    increase of his government and of peace there will be  no  end,  upon
  5091.    the throne of David and over his kingdom, to  establish  it,  and  to
  5092.    uphold it with justice and with righteousness from  this  time  forth
  5093.    and for evermore. The zeal  of  the  Lord  of  hosts  will  do  this.
  5094.  
  5095.  This is the prediction that Jesus would come upon the  throne  of  David
  5096.  and establish a kingdom that would  never  perish  throughout  eternity.
  5097.  Therefore, an angel appeared to Mary at the time she conceived Jesus and
  5098.  said:
  5099.  
  5100.    And behold, you will conceive in your womb and bear a  son,  and  you
  5101.    shall call his name Jesus. He will be great, and will be  called  the
  5102.    son of the Most high; and the Lord God will give to him the throne of
  5103.    his father David, and he will reign over the house of Jacob for ever;
  5104.    and of his kingdom there will be no end. (Luke 1:31-33)
  5105.  
  5106.  From these passages, we can see plainly that God called the  Israelites,
  5107.  the chosen people, and had led them through  afflictions  and  hardships
  5108.  for 2000 years, in order to establish an everlasting Kingdom of  God  on
  5109.  earth by sending Jesus as the  <Page  146>Messiah.  Jesus  came  as  the
  5110.  Messiah; but, due to the disbelief of and persecution by the people,  he
  5111.  was crucified. Since then, the Jews have lost their qualification as the
  5112.  chosen people and have been scattered, suffering persecution through the
  5113.  present day.
  5114.  
  5115.  4. THE LIMIT OF SALVATION THROUGH  REDEMPTION  BY  THE  CROSS,  AND  THE
  5116.  PURPOSE OF THE LORD'S SECOND ADVENT
  5117.  
  5118.  If Jesus had not been crucified, what would have happened? He would have
  5119.  accomplished  the  providence  of   salvation   both   spiritually   and
  5120.  physically. He would have established the Kingdom  of  Heaven  on  earth
  5121.  which would last forever, as expressed in the prophecy  of  Isaiah  (Is.
  5122.  9:6-7), in  the  instruction  of  the  angel  appearing  to  Mary  (Luke
  5123.  1:31-33), and in Jesus'  own  words  announcing  the  imminence  of  the
  5124.  Kingdom of Heaven (Matt. 4:17).
  5125.  
  5126.  God first created man's flesh with the earth, and then He breathed  into
  5127.  his nostrils the breath of life and made him into a  living  soul  (Gen.
  5128.  2:7). Man was created to have both spirit and body; his fall  also  came
  5129.  about both spiritually and physically. Naturally, salvation must include
  5130.  both spirit and body.
  5131.  
  5132.  Since the purpose of Jesus' advent as the Messiah was to accomplish  the
  5133.  providence of restoration, he should have  fulfilled  the  salvation  of
  5134.  both spirit and body. To believe in Jesus means to become one body  with
  5135.  him; therefore,  Jesus  likened  himself  to  the  true  vine,  and  his
  5136.  followers to its branches (John 15:5). He said, "...you will know that I
  5137.  am in my Father, and you in me, and I in you." (John 14:20). Jesus  said
  5138.  this because coming in the flesh, he wanted  to  save  fallen  men  both
  5139.  spiritually and physically. If they had become  one  with  him  in  both
  5140.  spirit and body by believing in him, fallen men could  have  been  saved
  5141.  both  spiritually  and  physically.  Because  the  Jewish  people  <Page
  5142.  147>disbelieved Jesus and delivered him up for crucifixion, his body was
  5143.  invaded by Satan, and he was killed.  Therefore,  even  when  Christians
  5144.  believe in and become one body with Jesus, whose  body  was  invaded  by
  5145.  Satan,  their  bodies  still  remain  subject   to   Satan's   invasion.
  5146.  
  5147.  In this manner, however devout a man of faith may be, he cannot  fulfill
  5148.  physical salvation by redemption through Jesus' crucifixion alone. Since
  5149.  the original sin lineally transmitted from Adam has not been liquidated,
  5150.  any saint, however devout he may be, still has original sin  and  cannot
  5151.  help giving birth to the  children  of  original  sin.  To  prevent  the
  5152.  condition of Satanic invasion which constantly comes through  the  flesh
  5153.  due to the original sin, we have to torment and deny our flesh, in order
  5154.  to live a religious life. We must pray constantly  (I  Thess.  5:17)  in
  5155.  order to prevent the condition of Satanic invasion that comes because of
  5156.  original sin, which has not been annihilated, even through redemption by
  5157.  the cross.
  5158.  
  5159.  Jesus could not accomplish the purpose of  the  providence  of  physical
  5160.  salvation because his body was  invaded  by  Satan.  However,  he  could
  5161.  establish the basis for  spiritual  salvation  by  forming a  triumphant
  5162.  foundation for resurrection through the redemption by the blood  of  the
  5163.  cross. Therefore, all the saints since the resurrection of Jesus through
  5164.  the present day have enjoyed the benefit of the providence of  spiritual
  5165.  salvation only. Salvation through redemption by the cross  is  spiritual
  5166.  only. Even in devout men of faith, the original sin remains in the flesh
  5167.  and is transmitted continuously from generation to generation. The  more
  5168.  devout a saint becomes in his faith, therefore, the more severe  becomes
  5169.  his fight against sin. Thus, Christ must come  again  on  the  earth  to
  5170.  accomplish the purpose of the providence of the physical, as well as the
  5171.  spiritual salvation, by redeeming the original sin which  has  not  been
  5172.  liquidated even through the cross. <Page 148>
  5173.  
  5174.  As mentioned before, even the saints redeemed by the cross have  had  to
  5175.  continue to fight against original sin. That is why even Paul,  who  was
  5176.  the center of faith among the disciples, lamented over his inability  to
  5177.  prevent sin from invading his flesh, saying, "...So  then, I  of  myself
  5178.  serve the law of God with my mind, but with my flesh I serve the law  of
  5179.  sin." (Rom. 7:22-25). He said this to express the joy of the fulfillment
  5180.  of spiritual salvation as well as to deplore the failure  to  accomplish
  5181.  physical salvation. Again, in I  John  1:8-10  John  confessed,  saying:
  5182.  
  5183.    If we say we have no sin, we deceive ourselves, and the truth is  not
  5184.    in us...If we say we have not sinned, we make  him a  liar,  and  his
  5185.    word is not in us.
  5186.  
  5187.  Thus, we who can gain salvation through the crucifixion of Jesus  cannot
  5188.  escape from being sinners because the original sin still  works  in  us.
  5189.  
  5190.  5. TWO KINDS OF PROPHECY CONCERNING THE CROSS
  5191.  
  5192.  What must be the reason, then, that in Isaiah 53 Jesus' suffering on the
  5193.  cross is prophesied, if his crucifixion was  not  the  result  of  God's
  5194.  predestination? Until now, many people have thought that the  prophecies
  5195.  in the Bible about Jesus foretold only his suffering. When we  read  the
  5196.  Bible anew with a knowledge of the Principle, we  can  understand  that,
  5197.  just as the prophet Isaiah foretold in the Old Testament Age (Is. 9, 11,
  5198.  60), and as the angel of God prophesied to Mary, Jesus was  expected  to
  5199.  become king of the Jews in  his  lifetime  and  establish  on  earth  an
  5200.  everlasting kingdom of which "there will be no end" (Luke 1:31-33).  Let
  5201.  us then investigate why there were two kinds of prophecies.  <Page  149>
  5202.  
  5203.  God created man to be perfected only by  accomplishing  his  portion  of
  5204.  responsibility (cf. Part  I,  Ch.  1,  Sec.  V,  2.2--55).  However,  in
  5205.  actuality, the first human ancestors fell  without  having  accomplished
  5206.  their portion of responsibility. Thus, man could either  accomplish  his
  5207.  portion of responsibility in accordance with  God's  will,  or,  on  the
  5208.  contrary, not accomplish it against God's will.
  5209.  
  5210.  To give an example from the Bible, it was man's portion of
  5211.  responsibility not to eat the fruit of the Tree of the Knowledge of Good
  5212.  and Evil. Adam could perfect himself by obeying God's commandment not to
  5213.  eat of the fruit; on the other hand, he could die by eating  the  fruit,
  5214.  as actually happened. God gave the Ten Commandments to the people of the
  5215.  Old  Testament  Age  as a  condition  of  man's  responsibility  in  the
  5216.  providence of salvation.  Thus,  man  could  be  saved  by  keeping  the
  5217.  Commandments, or be ruined by not keeping them. It was  the  Israelites'
  5218.  portion of responsibility to obey Moses' command on their way from Egypt
  5219.  to the blessed land of Canaan. They could  enter  the  blessed  land  of
  5220.  Canaan by obeying Moses' command, or not  enter  it  by  disobeying  his
  5221.  command. In fact, God willed that Moses lead  the  Israelites  into  the
  5222.  blessed land of Canaan (Ex. 3:8) and commanded him to do so; but due  to
  5223.  their disbelief, the people perished in  the  wilderness,  leaving  only
  5224.  their posterity to reach the destination.
  5225.  
  5226.  Man thus has his own responsibility to accomplish, and he may fulfill it
  5227.  according to God's will  or  not  fulfill  it  against  His  will,  thus
  5228.  resulting  in  only  one  of  the  two  possibilities  being   realized.
  5229.  Therefore, it was inevitable for God  to  give  two  kinds  of  prophecy
  5230.  regarding the fulfillment of His will.
  5231.  
  5232.  It was God's portion of responsibility  to  send  the  Messiah,  but  to
  5233.  believe in him was man's responsibility. Therefore,  the  Jewish  people
  5234.  could either believe in the Messiah according to <Page 150>God's will or
  5235.  not believe in him, against His will. Therefore, God  had  to  give  two
  5236.  kinds of prophecy, thus providing for two possible results, according to
  5237.  man's  success  or  failure  to  accomplish  his   responsibility.   God
  5238.  prophesied both about what might happen if the Jewish people  failed  to
  5239.  believe in the Messiah, as was written in  Isaiah  53,  and  about  what
  5240.  would happen if they fulfilled His will in glory  by  believing  in  and
  5241.  serving the Messiah, as was recorded in Isaiah 9, 11, and 60,  and  Luke
  5242.  1:30. However, due to the disbelief of the people,  Jesus  died  on  the
  5243.  cross, and the prophecy of Isaiah 53  was  realized,  thus  leaving  the
  5244.  others to be accomplished after the Lord's Second Advent.
  5245.  
  5246.  6. BIBLICAL VERSES WRITTEN AS  IF  JESUS'  CRUCIFIXION  WERE  INEVITABLE
  5247.  
  5248.  In the Bible we find many verses written as if Jesus' suffering  through
  5249.  crucifixion were inevitable. One of the representative examples of  this
  5250.  is that Jesus reproached Peter,  who  tried  to  dissuade  him  when  he
  5251.  prophesied about his suffering on the cross, and said, "Get  behind  me,
  5252.  Satan!" (Matt. 16:23). Otherwise, how  could  Jesus  reproach  Peter  so
  5253.  bitterly? In fact, Jesus was then resolved to  take  the  cross  as  the
  5254.  condition of indemnity  to  pay  for  the  accomplishment  of  even  the
  5255.  spiritual salvation  of  man  when  he  found  that  he  was  unable  to
  5256.  accomplish the providence of both spiritual and physical salvation (Luke
  5257.  9:31). In that situation, Peter's dissuading him from taking the way  of
  5258.  the cross was a hindrance  to  the  providence  of  spiritual  salvation
  5259.  through the cross; so, he reproached Peter.
  5260.  
  5261.  In the next place, when Jesus uttered  his  last  words  on  the  cross,
  5262.  saying, "It is finished" (John 19:30), he did not mean  that  the  whole
  5263.  purpose of the providence of salvation was  <Page  151>attained  through
  5264.  the cross. Knowing that the disbelief of the people was  at  that  point
  5265.  inalterable, Jesus chose the way of the cross in order to establish  the
  5266.  foundation  of  the  providence  of  spiritual  salvation,  leaving  the
  5267.  providence of physical salvation to  the  time  of  the  Second  Advent.
  5268.  Therefore, Jesus meant by the words "it is finished"  that  he  finished
  5269.  establishing the basis for the providence of spiritual salvation through
  5270.  the  cross,  which  was   the   secondary   providence   of   salvation.
  5271.  
  5272.  In order for us to have a right faith, we must  first  establish  direct
  5273.  rapport with God in spirit through  ardent  prayer  and  next,  we  must
  5274.  understand the truth through correct reading of the Bible. This  is  the
  5275.  reason that Jesus told us to worship  God  in  spirit  and  truth  (John
  5276.  4:24).
  5277.  
  5278.  From the time of Jesus through the present, all Christians have  thought
  5279.  that Jesus came to the world to die. This is because they did  not  know
  5280.  the fundamental purpose of Jesus' coming as the Messiah and  entertained
  5281.  the wrong idea that spiritual salvation was the only mission  for  which
  5282.  Jesus came to the world. Jesus came to accomplish the will of God in his
  5283.  lifetime, but had to die a reluctant death due to the disbelief  of  the
  5284.  people. There must first appear on the earth the bride who  can  relieve
  5285.  the humiliated  and  grieving  heart  of  Jesus  before  Christ  as  the
  5286.  bridegroom can come again--this time to complete his  mission  with  his
  5287.  bride. Jesus said, "Nevertheless, when the Son of  man  comes,  will  he
  5288.  find faith on earth?" (Luke  18:8)  in  lamentation  over  the  possible
  5289.  ignorance of the people, which he could foresee.
  5290.  
  5291.  We have clarified the fact that Jesus did not come to die, but if we ask
  5292.  Jesus directly through spiritual communication, we can see the fact even
  5293.  more clearly. When direct rapport is  impossible,  we  should  seek  the
  5294.  testimony of someone with such a gift in order to have the kind of faith
  5295.  that will entitle us to be the "bride", in order to receive the Messiah.
  5296.  <Page 152>
  5297.  
  5298.  SECTION  II--THE  SECOND  ADVENT  OF  ELIJAH  AND   JOHN   THE   BAPTIST
  5299.  
  5300.  It was foretold by the prophet Malachi  that  Elijah  would  come  again
  5301.  (Mal. 4:5), and it was Jesus' testimony that John the Baptist  was  none
  5302.  other than the second advent of Elijah (Matt.  11:14,  17:13).  However,
  5303.  John the Baptist himself, as well as the Jewish people in  general,  did
  5304.  not know the fact that John was the second advent of Elijah (John 1:21).
  5305.  John's doubt of Jesus (Matt. 11:3), followed by  the  disbelief  of  the
  5306.  people,  finally  compelled  Jesus  to  take  the  way  of  the   cross.
  5307.  
  5308.  1. THE TREND OF JEWISH THOUGHT CONCERNING THE SECOND  ADVENT  OF  ELIJAH
  5309.  
  5310.  During the period of the United Kingdom, the "ideal of the  temple"  was
  5311.  invaded by Satan, due to the corruption of King Solomon.
  5312.  
  5313.  God set up the ideal of the temple the second time. In order to  prepare
  5314.  the  people  to  receive  the  Messiah  as   the   substantial   temple,
  5315.  
  5316.  He worked for the separation from  Satan  by  sending  them  four  major
  5317.  prophets and twelve minor prophets. It was to stop Satan from preventing
  5318.  the realization of this ideal that God had his people  destroy  the  god
  5319.  Baal by sending his special prophet Elijah and having him fight  against
  5320.  the prophets of Baal on Mt. Carmel. However, Elijah ascended into heaven
  5321.  without having fully accomplished his divine mission  (II  Kings  2:11),
  5322.  and Satan's power was again rampant.
  5323.  
  5324.  Therefore, in order that the ideal of  the  substantial  temple,  Jesus,
  5325.  might be realized, there  should  first  be  the  providence  of  having
  5326.  another prophet succeed Elijah and accomplish the mission of  separating
  5327.  Satan,  which  he  had  left  undone  on  the  earth.  Because  of  this
  5328.  providential necessity, the prophet Malachi foretold the  second  advent
  5329.  of Elijah (Mal. 4:5). <Page 153>
  5330.  
  5331.  The fervent hope of the Jewish people who believed in  these  prophecies
  5332.  was, of course, the advent of the Messiah. But we must  know  that  they
  5333.  nonetheless longed for the second coming of Elijah. This is because  God
  5334.  clearly promised the people, through the prophet Malachi, that He  would
  5335.  send the prophet Elijah prior to the advent of the Messiah in  order  to
  5336.  have him prepare the way of the Lord (Mal. 4:5). Meanwhile, the  prophet
  5337.  Elijah had ascended into heaven nearly 900 years  before  the  birth  of
  5338.  Jesus (II Kings 2:11), and we are familiar with  the  occasion  when  he
  5339.  appeared to Jesus' disciples in spirit (Luke 9:31).  The  Jewish  people
  5340.  believed that Elijah, being in heaven, would come  from  heaven  in  the
  5341.  same manner as he had ascended into heaven. Therefore, the Jewish people
  5342.  of that time were waiting for Elijah to  come  again,  looking  up  into
  5343.  heaven in  the  expectation  that  Elijah  would  come  on  the  clouds.
  5344.  
  5345.  However, there had been as yet no rumor of Elijah's  coming  as  Malachi
  5346.  had prophesied, when Jesus appeared, claiming to be the  Messiah;  thus,
  5347.  great confusion was caused in Jerusalem. So, the  disciples  were  faced
  5348.  with an argument against Jesus' being  the  Messiah  (Matt.  17:10):  if
  5349.  Jesus were he, then where was Elijah who was to come before  him?  (Mal.
  5350.  4:5). The disciples, at a loss as to how to reply, asked Jesus directly;
  5351.  and he answered that  John  the  Baptist  was  none  other  than  Elijah
  5352.  himself,  for  whom  they  had  waited  (Matt.  11:14,  17:13).   Jesus'
  5353.  disciples, who believed him to be the  Messiah,  could  believe  without
  5354.  question Jesus' testimony that John the  Baptist  was  Elijah.  But  how
  5355.  could the Jewish people accept it, when they did not know who Jesus was?
  5356.  Jesus himself, knowing that they would not easily believe his testimony,
  5357.  said, "If you are willing to accept it, he is Elijah who  is  to  come."
  5358.  (Matt. 11:14). The Jewish people could not believe Jesus' testimony that
  5359.  John the Baptist was Elijah because it came after John  himself  clearly
  5360.  denied the fact (John 1:21). <Page 154>
  5361.  
  5362.  2. THE WAY OF THE JEWISH PEOPLE
  5363.  
  5364.  Jesus said that John the Baptist was none other than  Elijah,  for  whom
  5365.  the Jewish people had  waited  so  long  (Matt.  11:14),  while  on  the
  5366.  contrary, John the Baptist himself had already denied  the  fact.  Then,
  5367.  whose words were they to believe and follow? It depended upon  which  of
  5368.  the two appeared to be more believable  to  the  people  at  that  time.
  5369.  
  5370.  Let us then examine how Jesus appeared to the Jewish people, from  their
  5371.  own standpoint. Jesus was a young man of little formal education. He had
  5372.  been born and raised in the poor and lowly  home  of a  carpenter.  This
  5373.  young man emerged unknown, calling himself the Lord of the Sabbath,  and
  5374.  yet violated  the  Sabbath  which  the  Jews  strictly  observed  (Matt.
  5375.  12:1-8). Therefore, Jesus came to be known as one who wanted to  abolish
  5376.  the Law, which was the symbol of salvation to  the  Jews  (Matt.  5:17).
  5377.  Therefore, Jesus was persecuted by Jewish  leaders  and  had  to  gather
  5378.  fishermen to be his disciples. He  became a  friend  to  tax-collectors,
  5379.  harlots, and sinners, eating and drinking with them (Matt. 11:19).  More
  5380.  than that, Jesus declared that  the  tax-collectors  and  harlots  would
  5381.  enter the Kingdom of Heaven ahead of the Jewish leaders. (Matt.  21:31).
  5382.  
  5383.  On one occasion, a woman, weeping, began to wet  Jesus'  feet  with  her
  5384.  tears, wipe them with her hair, kiss them and anoint them  with a  flask
  5385.  of  precious  ointment  (Luke  7:37-38).  Such  conduct  would  not   be
  5386.  acceptable even in today's society and how  much  more  unacceptable  it
  5387.  would have been within the strict ethics of  Jewish  society,  in  which
  5388.  they could stone an adulterous woman to death. Nevertheless,  Jesus  not
  5389.  only accepted it, but reproached his  disciples,  who  had  rebuked  the
  5390.  woman; in fact, he also  praised  her  (Luke  7:44-50,  Matt.  26:7-13).
  5391.  
  5392.  Moreover, Jesus placed himself on the same level as God (John 14:9)  and
  5393.  said that no one could enter the  Kingdom  of  <Page  155>Heaven  except
  5394.  through him (John 14:6). He even said that people should love  him  more
  5395.  than their parents, brothers, husband or wife and their children  (Matt.
  5396.  10:37, Luke 14:26).
  5397.  
  5398.  Because of the attitude which Jesus' words and actions seemed to convey,
  5399.  the Jewish leaders derided him and accused him of being  Beelzebub,  the
  5400.  Prince of Demons (Matt. 12:24). From all this we can gather  that  Jesus
  5401.  was not accepted by the Jews of that time.
  5402.  
  5403.  Next, let us investigate how John the Baptist  appeared  to  the  Jewish
  5404.  people. John was born to a distinguished family as a son of Zechariah, a
  5405.  chief priest (Luke 1:13). His birth greatly  surprised  the  whole  city
  5406.  because of the  miracles  and  signs  surrounding  his  conception.  His
  5407.  father, burning incense in the holy place, saw the angel  of  the  Lord,
  5408.  who announced that his wife would conceive a son. Upon disbelieving  the
  5409.  angel's words, Zechariah was struck dumb, and his  speech  was  restored
  5410.  only upon the birth of the child (Luke 1:9-66).  Moreover,  John  led  a
  5411.  brilliant life of faith and discipline, living on locusts and wild honey
  5412.  in the wilderness, and he appeared so admirable  to  the  Jewish  people
  5413.  that even the chief priests, as well as the people in general, asked him
  5414.  if he were the Messiah (Luke 3:15, John 1:20).
  5415.  
  5416.  Considering the above, when we compare Jesus and John the  Baptist  from
  5417.  the standpoint of the Jewish people, whose  words  would  they  be  more
  5418.  likely to believe? It was only natural for them to believe the words  of
  5419.  John the Baptist. Consequently, they had to believe John's words when he
  5420.  denied being Elijah more than they believed Jesus' testimony  that  John
  5421.  the Baptist was Elijah. Since the Jewish  people  came  to  believe  the
  5422.  words of John the Baptist, Jesus' testimony appeared to  be  false,  and
  5423.  thus he was condemned as an imposter.
  5424.  
  5425.  In this way, Jesus was condemned as a man  of  reckless  words  and  his
  5426.  manner was offensive to the Jewish people. Their <Page 156>dis-belief in
  5427.  Jesus became aggravated by degrees. Since the Jewish people believed the
  5428.  words of John the Baptist rather than those of Jesus, they had to  think
  5429.  that Elijah had not yet come; accordingly, they could not  even  imagine
  5430.  that the Messiah had arrived.
  5431.  
  5432.  From this viewpoint, the Jews had to deny Jesus, who claimed to  be  the
  5433.  Messiah, because, from the standpoint of believers in  the  prophecy  of
  5434.  Malachi, they could not believe that Elijah had  come.  Otherwise,  they
  5435.  would have to deny the Scriptures, which prophesied that the  coming  of
  5436.  the Messiah would take place after the return of Elijah.  In  this  way,
  5437.  the Jewish people, who could not abandon the prophecy in the Scriptures,
  5438.  were compelled to choose the way of disbelief in Jesus.
  5439.  
  5440.  3. THE DISBELIEF OF JOHN THE BAPTIST
  5441.  
  5442.  As already discussed in detail, the chief priests as  well  as  all  the
  5443.  Jewish people of that time respected John the Baptist to  such a  degree
  5444.  that they thought he might  be  the  Messiah  (Luke  3:15,  John  1:20).
  5445.  Consequently, if John the Baptist had declared himself to be  Elijah  as
  5446.  Jesus testified he was, the Jewish people, who expected Elijah's  return
  5447.  before the coming of the Messiah, would have come to Jesus, because they
  5448.  were accustomed to believing the testimony of John the Baptist. However,
  5449.  the ignorance of God's providence on the part of John the  Baptist,  who
  5450.  protested to the last moment that he was not Elijah, was  the  principal
  5451.  cause blocking the way of the people to Jesus.
  5452.  
  5453.  John the Baptist once testified:
  5454.  
  5455.    I baptize you with water for repentance, but he who is  coming  after
  5456.    me is mightier than I, whose sandals I am not  worthy  to  carry;  he
  5457.    will baptize you with the Holy Spirit and  with  fire.  (Matt.  3:11)
  5458.    <Page 157>
  5459.  
  5460.    Again in John 1:33-34 he confessed, saying:
  5461.  
  5462.    I myself did not know him; but he [God] who sent me to  baptize  with
  5463.    water said to me, 'He on whom you see the Spirit descend and  remain,
  5464.    this is he who baptizes with the Holy Spirit [Christ].'.  And I  have
  5465.     seen  and  have  borne  witness  that  this  is  the  Son  of   God.
  5466.  
  5467.  In this way, God directly manifested to John the Baptist that Jesus  was
  5468.  the Messiah, and even John himself testified to him as  such,  while  in
  5469.  John 1:23 he said he came with the mission of making straight the way of
  5470.  the Messiah. In addition, he declared in John 3:28 that he was  the  one
  5471.  who had been sent before the Christ. Therefore, John the Baptist  should
  5472.  have known through his own wisdom that he was Elijah. Even if  John  the
  5473.  Baptist had not realized on his own that he was Elijah, he  should  have
  5474.  nonetheless  declared  that  he  was  Elijah  in  obedience  to   Jesus'
  5475.  testimony, since he knew Jesus as the Messiah through the testimony from
  5476.  God (John 1:33-34), and he knew that Jesus bore witness  that  John  was
  5477.  Elijah.
  5478.  
  5479.  However, John not only denied Jesus'  testimony  (John  1:21)  from  his
  5480.  ignorance of God's will (Matt. 11:19), but he  also  deviated  form  the
  5481.  direction of providence even after that. We can  well  imagine  how  sad
  5482.  Jesus must have been when he had to regard John the Baptist in that way,
  5483.  not to mention the sorrow of God, when He looked  at  His  son  who  was
  5484.  placed in such a difficult situation.
  5485.  
  5486.  In fact, the mission of John the Baptist as the witness ended  with  his
  5487.  baptizing of and testifying to Jesus. Then what should his mission  have
  5488.  been after that? His father Zechariah, moved by the  Holy  Spirit,  said
  5489.  about John, who had just been born: "we...might serve him without  fear,
  5490.  in holiness and righteousness before him all the days of our  life.  And
  5491.  you, child, will be called the prophet of the Most High; for you will go
  5492.  before the Lord to prepare his ways..." (Luke 1:74-76), thus prophesying
  5493.  clearly about his  mission.  John  the  Baptist  should  <Page  158>have
  5494.  ministered to Jesus  as a  disciple,  after  having  testified  to  him.
  5495.  Nevertheless, he went about baptizing people separately from Jesus, thus
  5496.  confusing the Jewish people (Luke 3:15), even the  chief  priests  (John
  5497.  1:20). Further, the  disciples  of  Jesus  and  the  followers  of  John
  5498.  quarreled about "purification" among themselves, each  saying  that  his
  5499.  own teacher baptized more people  (John  3:25-26).  Besides,  John  3:30
  5500.  tells us eloquently that John the Baptist did not  bear  the  same  fate
  5501.  with Jesus, who said, "He must  increase,  but I  must  decrease.".  How
  5502.  could he ever decrease while Jesus increased,  if  he  shared  the  same
  5503.  destiny with Jesus? In fact,  the  gospel  of  Jesus  should  have  been
  5504.  proclaimed by John the Baptist himself. But through ignorance, he  could
  5505.  not accomplish his mission, and at last he degraded his life, which  was
  5506.  to have been devoted to Jesus,  to a  thing  of  practically  no  value.
  5507.  
  5508.  John the Baptist knew Jesus was the Messiah, and when John was on  God's
  5509.  side, he testified to him. But when God no longer directly inspired him,
  5510.  and John returned to his normal state, his  disbelief  of  Jesus  became
  5511.  aggravated by his ignorance. John the Baptist, who did not realize  that
  5512.  he was Elijah, regarded Jesus from the same standpoint as other  people,
  5513.  especially after John's imprisonment. Accordingly, everything Jesus said
  5514.  or did seemed, from the merely human standpoint of John the Baptist,  to
  5515.  be strange  and  incomprehensible.  Moreover,  John  himself  could  not
  5516.  believe that Jesus, who had appeared before the coming  of  Elijah,  was
  5517.  the Messiah. At last John sent his disciples to Jesus in an  attempt  to
  5518.  remove his doubt, by asking him, "Are you he who is to come, or shall we
  5519.  look for another?" (Matt. 11:3).
  5520.  
  5521.  Jesus, so questioned, answered indignantly, with an  air  of  admonition
  5522.  (Matt. 11:4-10). John the Baptist was chosen by God while he  was  still
  5523.  in his mother's womb for the mission of serving Him throughout his  life
  5524.  (Luke 1:76), and was trained in the wilderness, leading the bitter  life
  5525.  of an ascetic, in order to <Page 159>prepare the way of the  Lord.  When
  5526.  Jesus started his public ministry, God first told John  who  Jesus  was,
  5527.  then had him testify to Jesus' being the  Son  of  God.  When  John  the
  5528.  Baptist, who was failing  to  fulfill  his  mission  and  blessing  from
  5529.  heaven, asked Jesus such a question, Jesus did not answer
  5530.  straightforwardly that he was the Messiah, which should have been  plain
  5531.  enough. He answered in a roundabout way, saying:
  5532.  
  5533.    Go and tell John what you hear and see! The blind receive their sight
  5534.    and the lame walk, lepers are cleansed and the  deaf  hear,  and  the
  5535.    dead are raised up, and the poor have good  news  preached  to  them.
  5536.    (Matt. 11:4-5)
  5537.  
  5538.  Of course, John the Baptist  was  not  ignorant  of  such  miracles  and
  5539.  wonders  done  by  Jesus.  Nevertheless,  Jesus  gave  such  a   lengthy
  5540.  explanation in order to let him know who he was by  reminding  John  the
  5541.  Baptist of what he was doing.
  5542.  
  5543.  We must understand that when Jesus said the poor had good news  preached
  5544.  to them (Matt. 11:5), he was indicating his grief over the disbelief  of
  5545.  the Jewish people, and especially that of John the Baptist.  The  chosen
  5546.  people of Israel, especially John, had been richly blessed  with  divine
  5547.  love and care. Nevertheless, they betrayed Jesus, and he  was  compelled
  5548.  to wander about the seacoast of Galilee through the region of Samaria to
  5549.  search among the poor for those who would  listen  to  the  Gospel.  The
  5550.  ignorant fishermen, tax-collectors and harlots were  such  poor  people.
  5551.  Actually, the disciples Jesus would have preferred were  not  people  of
  5552.  this kind. Jesus, having come to establish  the  Kingdom  of  Heaven  on
  5553.  earth, was more in need of one person qualified to lead a thousand  than
  5554.  one thousand following him blindly. Did he not, therefore, first  preach
  5555.  the Gospel in the temple to the chief priests and scribes in  search  of
  5556.  those who were able and well prepared?
  5557.  
  5558.  However, as Jesus indicated in a parable, he had to call beggars roaming
  5559.  about on the street to the feast, because the <Page 160>invited had  not
  5560.  come. Jesus, who himself had to go about  bringing  in  those  who  were
  5561.  uninvited, at last uttered bitter words of judgment in deep lamentation,
  5562.  saying, "blessed is he who takes no offense at me." (Matt. 11:6).  Jesus
  5563.  predicted John the Baptist's destiny by saying, indirectly, that one who
  5564.  took offense at him would not be blessed, however  great  he  might  be.
  5565.  
  5566.  On the contrary, it was John the Baptist who had offended Jesus. How did
  5567.  John the Baptists offend him? John failed to carry out  his  mission  of
  5568.  serving and ministering to Jesus.
  5569.  
  5570.  After  the  disciples  of  John  the  Baptist  left  him,  Jesus   said:
  5571.  
  5572.    Truly, I say to you, among those born of women there has risen no one
  5573.    greater than John the Baptist; yet he who is least in the kingdom  of
  5574.    heaven is greater than he. (Matt. 11:11)
  5575.  
  5576.  indicating that, from the standpoint of his ministry, John  the  Baptist
  5577.  had come originally as the greatest of all the prophets, but that he was
  5578.  failing to accomplish his mission.
  5579.  
  5580.  All those in heaven had once been born of women and lived their  earthly
  5581.  lives before they died. Therefore, it would have been  natural  for  him
  5582.  who was the greatest of all those born of women to be the greatest  also
  5583.  in heaven. Then, why was John the Baptist worse than he who was least in
  5584.  the Kingdom of heaven? Numerous prophets in the past  had  testified  to
  5585.  the Messiah from a distance,  looking  forward  to  his  coming  in  the
  5586.  future. But John the Baptist came with the mission of testifying to  the
  5587.  Messiah directly. Since it was the mission of the prophets to testify to
  5588.  the Messiah, John the  Baptist,  who  was  to  testify  to  the  Messiah
  5589.  directly, was greater than any of the other prophets, who  testified  to
  5590.  him indirectly. However, seen from  the  point  of  ministering  to  the
  5591.  Messiah, he was the least one. This is because the least in the  Kingdom
  5592.  of Heaven recognizes Jesus as the Messiah and serves him, while John the
  5593.  Baptist, who was called for the mission of serving him closely in person
  5594.  (Luke 1:76), did not prepare the  way  of  Jesus  and  failed  to  <Page
  5595.  161>serve him. Jesus went on to say, "From John the Baptist  until  now,
  5596.  the Kingdom of Heaven has suffered violence, and men  of  violence  take
  5597.  it.". If John the Baptist, who was chosen in the womb and trained in  so
  5598.  difficult an ascetic life in the wilderness, had only served Jesus as he
  5599.  should, he would no doubt have become his chief disciple. But since John
  5600.  failed to accomplish his  mission  of  serving  Jesus,  Peter  took  the
  5601.  position of chief disciple.
  5602.  
  5603.  In the passage, "From John the Baptist until now, the Kingdom of  Heaven
  5604.  has suffered violence", Jesus was not referring to the failure of people
  5605.  in general, but that of John the Baptist  himself.  If  John  had  acted
  5606.  wisely, he would not have left Jesus, and his deeds would have  remained
  5607.  for eternity as righteous; but, unfortunately, he blocked  the  way  for
  5608.  the Jewish people to go to Jesus, as well as his own way.
  5609.  
  5610.  Here, we have come to understand that the greatest factor leading to the
  5611.  crucifixion of Jesus was the failure of John the Baptist. Paul  lamented
  5612.  over the ignorance of  the  people,  including  John  the  Baptist,  who
  5613.  crucified Jesus, saying:
  5614.  
  5615.    None of the rulers of this age understood this; for if they had, they
  5616.     would  not  have  crucified  the  Lord  of  glory.  (I   Cor.   2:8)
  5617.  
  5618.  4. THE REASON THAT JOHN THE BAPTIST WAS ELIJAH
  5619.  
  5620.  According to what we have previously stated (cf. Sec.  II,  1--153),  we
  5621.  can see that John the Baptist came to succeed Elijah and accomplish  the
  5622.  mission which Elijah had left unaccomplished  on  earth.  As  Luke  1:17
  5623.  says, John was born with the mission of going before  the  Lord  in  the
  5624.  spirit and power of Elijah, to turn the hearts of  the  fathers  to  the
  5625.  children and the disobedient to the wisdom of  the  just,  and  to  make
  5626.  ready for the Lord a people prepared. For  this  reason,  John  was  the
  5627.  second advent of Elijah from the standpoint of their identical  mission.
  5628.  Details <Page 162>will be clarified in the  chapter  on  "Resurrection",
  5629.  but we know now that Elijah descended in spirit to John the Baptist.  By
  5630.  cooperating with John the Baptist he tried to  accomplish  his  mission,
  5631.  which he had left unaccomplished during  his  physical  life  on  earth,
  5632.  through the physical body of John the Baptist. John the Baptist  was  in
  5633.  the position of representing  Elijah's  physical  body,  making  himself
  5634.  identical with Elijah from the standpoint of their mission
  5635.  
  5636.  5. OUR ATTITUDE TOWARD THE BIBLE
  5637.  
  5638.  We have learned from our study of  the  Bible  that  the  ignorance  and
  5639.  disbelief of John the Baptist brought about the disbelief of the  Jewish
  5640.  people, which finally compelled Jesus to take the  way  of  crucifixion.
  5641.  Since the time of Jesus until the present,  no  one  has  been  able  to
  5642.  reveal this heavenly secret. This is because we have hitherto  read  the
  5643.  Bible from the standpoint that John the Baptist was the greatest prophet
  5644.  of all. We have learned from the story of John the Baptist that we  must
  5645.  abandon the conservative attitude of faith which has  caused  us  to  be
  5646.  afraid to remove old traditional concepts. If  it  would  be  unjust  to
  5647.  believe that John the Baptist had failed to accomplish his mission  when
  5648.  he actually succeeded, it would also no doubt be wrong to  believe  that
  5649.  he fulfilled his mission, when on the contrary he had failed to  do  so.
  5650.  We must struggle to obtain the right way of faith, both  in  spirit  and
  5651.  truth.
  5652.  
  5653.  We have now brought to light the true nature of the story  of  John  the
  5654.  Baptist as demonstrated in the Bible. Any Christian  who,  in  spiritual
  5655.  communication, can see John the Baptist directly  in  the  spirit  world
  5656.  will be able to understand the authenticity of all these  things.  <Page
  5657.  163>
  5658.  
  5659.  CHAPTER 5. RESURRECTION
  5660.  
  5661.  If we are to accept as literal  all  the  prophecies  contained  in  the
  5662.  Bible, we must be convinced of  the  possibility  that,  at  the  Second
  5663.  Advent of the Lord, the physical bodies of  all  the  saints  that  were
  5664.  buried and decomposed will come back to their original state of life one
  5665.  more in flesh (I Thess. 4:16, Matt. 27:52). Since this prophecy is  from
  5666.  God, men of faith must accept it. However, this prophecy cannot  satisfy
  5667.  the intellect of modern men; our faith has, after all, fallen into great
  5668.  chaos. Therefore, it is a matter of paramount  importance  to  elucidate
  5669.  the true nature of this problem. <Page 165>
  5670.  
  5671.  SECTION I--RESURRECTION
  5672.  
  5673.  Resurrection means to come back to life. It is because we once died that
  5674.  we need to come back to life. To know the true meaning  of  resurrection
  5675.  we must understand the Biblical concept of life and death.
  5676.  
  5677.  1. BIBLICAL CONCEPT OF LIFE AND DEATH
  5678.  
  5679.  In Luke 9:60, we read that Jesus told a disciple who wanted first to  go
  5680.  and bury his father to "Leave the dead to  bury  their  own  dead.".  In
  5681.  these words of Jesus, we find two different concepts of life and  death.
  5682.  
  5683.  The first is the concept of life  and  death  concerning  death  of  the
  5684.  physical body, which is the expiration of physical life;  this  was  the
  5685.  case of the disciple's father, who was to be buried. The life  which  is
  5686.  opposite to this kind of death is the state in which the  physical  body
  5687.  maintains its physiological functions.
  5688.  
  5689.  The second is the concept of life and death concerning the persons--whom
  5690.  Jesus called "the dead"--who were gathered together for  the  burial  of
  5691.  the father. Why then did Jesus indicate that the men who  were  actually
  5692.  alive were "dead"? It was because they were in a state cut off from  the
  5693.  love of God; that is, they were under the dominion of Satan.  Therefore,
  5694.  death does not mean the expiration of  physical  life,  but  rather  the
  5695.  state  of  Satanic  dominion,  apart  from  the  bosom  of  God's  love.
  5696.  Accordingly, the meaning of life opposite to this kind of death  is  the
  5697.  state of actively  living  in  the  dominion  of  God's  infinite  love.
  5698.  Therefore, however active one's body may be, while man  remains  in  the
  5699.  dominion of Satan, separated from that of God, he is dead  in  the  true
  5700.  sense according to the standard of the original  value  endowed  at  the
  5701.  creation. <Page 166>
  5702.  
  5703.  Our understanding may be further enhanced  by  reading  Revelation  3:1,
  5704.  words to the people of the church in Sardis, saying,  "...You  have  the
  5705.  name of being alive, and you are dead.". On the other hand, even  though
  5706.  one may have died physically, if his spirit abides in God's dominion  in
  5707.  the Heavenly Kingdom of God, he is alive in the truest sense. When Jesus
  5708.  said, "...he who believes in me, though he  die,  yet  shall  he  live."
  5709.  (John 11:25), he meant that he who believes in  Jesus  and  lives  under
  5710.  God's dominion is still alive, though he has physically died and  turned
  5711.  to dust, because  his  spirit  man  remains  in  the  dominion  of  God.
  5712.  
  5713.  Jesus went on to say, "whoever lives and  believes  in  me  shall  never
  5714.  die.". This does not mean that those who believe in Jesus will never die
  5715.  physically, thus enjoying eternal life on the earth. Those  who  believe
  5716.  in Jesus in life remain alive not only while on earth,  but  even  after
  5717.  physical death will transmigrate to the world of  spirit,  living  there
  5718.  forever in the bosom  of  God's  love,  without  tasting  death.  Jesus'
  5719.  statement here is an indication  that  man's  physical  death  does  not
  5720.  affect his eternal life in the spirit world.
  5721.  
  5722.  Again, he said, "whoever seeks to  gain  his  life  will  lose  it,  but
  5723.  whoever loses his life will preserve it." (Luke 17:33).  He  meant  that
  5724.  those who betray God's will in order to preserve  their  physical  life,
  5725.  though they may be physically active, are dead. On the other  hand,  the
  5726.  spirit men of those who sacrifice their lives  for  the  sake  of  God's
  5727.  will, though they may be  physically  dead  and  decomposed,  will  live
  5728.  forever in the  bosom  of  God's  love,  thus  remaining  alive  through
  5729.  eternity.
  5730.  
  5731.  2. DEATH CAUSED BY THE FALL
  5732.  
  5733.  We have learned that there are  two  concepts  of  death,  each  with  a
  5734.  different meaning. Which of the two, then, would be  the  death  brought
  5735.  about by the fall of the first human ancestors? <Page 167>
  5736.  
  5737.  God created man to grow old and turn to dust; this would occur  even  if
  5738.  man had not fallen. Therefore, when Adam died at the Biblical age of 930
  5739.  and turned to dust, this was not the death which was caused by the fall.
  5740.  According to the principle of creation, our flesh is like clothes to our
  5741.  spirit; and it is natural for us to discard our flesh when it is old and
  5742.  exhausted, just as we would discard worn-out clothing. Then  our  spirit
  5743.  man goes to the invisible world to  live  there  forever.  There  is  no
  5744.  single material being that can perpetuate its physical life. Man  is  no
  5745.  exception to this principle of creation;  the  human  body  cannot  live
  5746.  forever.
  5747.  
  5748.  If men were to live eternally on the earth, there  would  have  been  no
  5749.  need to create, in the beginning, the invisible world where  spirit  men
  5750.  are supposed to go after physical death. The  invisible  world  was  not
  5751.  created after the human fall, so that the spirits of fallen men might go
  5752.  there to live; rather it had been created before the creation of men, so
  5753.  that their spirits, after having accomplished the purpose  of  creation,
  5754.  might go and live there forever, once they had  discarded  their  flesh,
  5755.  after their physical life on earth.
  5756.  
  5757.  Fallen men are  strongly  attached  to  their  physical  life  on  earth
  5758.  because, due to the fall, they became ignorant of the fact that they had
  5759.  been created to go to live eternally in the  beautiful  invisible  world
  5760.  after discarding their  flesh.  Our  physical  life  on  earth  and  our
  5761.  spiritual life in the invisible world may be compared to the phases of a
  5762.  caterpillar and butterfly. If a  caterpillar  living  in  the  soil  had
  5763.  consciousness, he would also be reluctant to die, from attachment to his
  5764.  life under the earth, just as man is attached to his  physical  life  on
  5765.  earth. This is because the caterpillar  does  not  know  that  there  is
  5766.  another new world after his death where he can  enjoy  fragrant  flowers
  5767.  and sweet honey. <Page 168>
  5768.  
  5769.  The relationship between an earthly man and a spirit man is  similar  to
  5770.  that between a caterpillar and a butterfly. If man had  not  fallen,  he
  5771.  would have known  that  discarding  his  flesh  does  not  mean  eternal
  5772.  separation from his loved ones, because the earthly men were created  to
  5773.  communicate freely with spirit men, just as they  do  among  themselves.
  5774.  Besides, if men knew what a beautiful and happy place the  spirit  world
  5775.  is, they would look forward to the day of departure from this world into
  5776.  the next.
  5777.  
  5778.  If, among the two kinds of death, the physical one is  not a  result  of
  5779.  the  fall,  we  must  conclude  that  spiritual  death,  signifying  the
  5780.  degradation to Satanic dominion, is the real death caused by  the  fall.
  5781.  
  5782.  
  5783.  Let us inquire into the question in more detail, centering on the Bible.
  5784.  The death caused by the fall means the death brought about by the  first
  5785.  human ancestors' eating the fruit of the Tree of the Knowledge  of  Good
  5786.  and Evil. What kind of death must it have been? Genesis 2:17  says  that
  5787.  God, after creating Adam and Eve,  told  them  not  to  eat  the  fruit,
  5788.  because on the day they ate of it, they would surely die. Therefore,  we
  5789.  must conclude that they did die on the day they ate the fruit, if we are
  5790.  to believe what God said. However, the "dead"  Adam  and  Eve  continued
  5791.  their physical life on earth, just as we  do  today,  multiplying  their
  5792.  children and finally producing a corrupted human society.
  5793.  
  5794.  From this fact, we can clearly understand that the death caused  by  the
  5795.  fall does not mean the expiration of physical life,  but  the  state  of
  5796.  having fallen from the good dominion of God, to  the  evil  dominion  of
  5797.  Satan.
  5798.  
  5799.  Let us then draw examples from the Bible. I John 3:14 says,  "...He  who
  5800.  does not love remains in death.". Love  here,  of  course,  means  God's
  5801.  love. It means that those who do not love their neighbor with God's love
  5802.  are dead, no matter how actively <Page 169>they may  be  living  on  the
  5803.  earth. Again, in Roman 6:23 we read, "The wages of sin is death, but the
  5804.  free gift of God is eternal life.", and in Romans 8:6 it says,  "To  set
  5805.  the mind of the flesh is death, but to set the mind  on  the  spirit  is
  5806.  life and peace.".
  5807.  
  5808.  3. MEANING OF RESURRECTION
  5809.  
  5810.  Man has hitherto entertained the wrong idea that the expiration of man's
  5811.  physical life is the death brought about by the fall.  Consequently,  we
  5812.  have believed that the resurrection of the passed away saints  would  be
  5813.  realized through the restoration of their once corrupted and  decomposed
  5814.  physical bodies to their original state.
  5815.  
  5816.  According to the principle of creation,  this  kind  of  death  was  not
  5817.  brought about by the fall of the human ancestors.  From  the  beginning,
  5818.  man's body was  created  to  turn  to  dust  after  it  ages  and  dies.
  5819.  Therefore, the human body, once it is dissolved  into  dust,  cannot  be
  5820.  resurrected to its original state. It is not necessary  for  the  spirit
  5821.  man to resume his flesh, when there is a vast spirit world where  he  is
  5822.  supposed to go and live forever.
  5823.  
  5824.  Therefore, "resurrection" means the phenomena occurring in  the  process
  5825.  of man's restoration, from the state  of  having  fallen  under  Satanic
  5826.  dominion back to the direct dominion of God. Accordingly, when we repent
  5827.  of our sins, making ourselves better and  better  day  by  day,  we  are
  5828.  coming closer to resurrection.
  5829.  
  5830.  To draw examples of resurrection from the Bible, we read in  John  5:24,
  5831.  "...He who hears my word and believes him who sent me, has eternal life;
  5832.  he does not come into judgment, but has passed  from  death  to  life.".
  5833.  This signifies that resurrection means to leave the bosom  of  Satan  by
  5834.  believing Jesus and to return to the  bosom  of  God's  love.  Again,  I
  5835.  Corinthians 15:22 <Page 170>says, "As in Adam all die, so also in Christ
  5836.  shall all be made alive.", signifying that resurrection means to  return
  5837.  to the Heavenly lineage through Christ, leaving the death of the Satanic
  5838.  lineage caused by the fall of Adam.
  5839.  
  5840.  4. HOW DOES RESURRECTION CHANGE MAN?
  5841.  
  5842.  As God predicted in Genesis 2:17, Adam and Eve, who had eaten the  fruit
  5843.  of the Tree of  the  Knowledge  of  Good  and  Evil,  died  as a  result
  5844.  (spiritual death).  Nevertheless,  there  appeared  to  be  no  external
  5845.  change. If any, there must have been only a momentary  change  in  their
  5846.  countenance, caused by fear and uneasiness from their guilty conscience.
  5847.  Therefore, even after fallen man has been resurrected  to  the  original
  5848.  state, which existed before he ate the fruit, there will be no  external
  5849.  change whatsoever in him. Those who are reborn through the  Holy  Spirit
  5850.  are men of resurrection to a certain degree, compared to what they  were
  5851.  before. Let us compare a man of resurrection to a burglar.  The  former,
  5852.  being in the state of resurrection in proportion to the  degree  of  his
  5853.  rebirth, belongs to the side of heaven; while the latter, being  in  the
  5854.  state of  death,  belongs  to  Hell.  There  is,  however,  no  external
  5855.  difference between the two.
  5856.  
  5857.  As previously proven by examples, those who believe in God, in obedience
  5858.  to the words  of  Jesus,  have  surely  passed  from  death  into  life.
  5859.  Nevertheless, there would be no detectable  physical  death  before  his
  5860.  belief in Jesus from the same person after resurrection,  through  which
  5861.  he was transformed into life by believing in Jesus.
  5862.  
  5863.  It is true that Jesus came as a man who  had  himself  accomplished  the
  5864.  purpose of creation (cf. "Christology" 205). However,  Jesus,  from  his
  5865.  outward appearance, was no different from ordinary, fallen  men.  If  he
  5866.  had any such difference, all his <Page 171>associates at that time would
  5867.  have surely followed  him.  Man  leaves  the  Satanic  dominion  through
  5868.  resurrection, and by becoming one with God's heart he can  enjoy  deity.
  5869.  When fallen men thus come into the dominion of God through resurrection,
  5870.  spiritual changes necessarily occur. The  spiritual  changes,  in  fact,
  5871.  would sanctify the human body, transforming it from the abode  of  Satan
  5872.  to the temple in which God may dwell. In that sense, it may be said that
  5873.  the physical body also is resurrected. It is similar to a building which
  5874.  has been used for evil purposes; when used as  the  temple  of  God,  it
  5875.  would be turned into a sacred building, although there may be no  change
  5876.  whatsoever in its external appearance.
  5877.  
  5878.  SECTION II--PROVIDENCE OF RESURRECTION
  5879.  
  5880.  1. HOW IS THE PROVIDENCE OF RESURRECTION ACCOMPLISHED?
  5881.  
  5882.  Resurrection means the phenomena occurring in the course of fallen men's
  5883.  restoration  to  their  original  nature,  endowed  at   the   creation.
  5884.  
  5885.  Therefore, the "providence of  resurrection"  means  the  providence  of
  5886.  restoration. In other words, since the providence of restoration is  the
  5887.  providence of re-creation, the providence of resurrection  is  also  the
  5888.  providence of re-creation. Consequently, the providence of  resurrection
  5889.  is worked out in the  following  way,  according  to  the  principle  of
  5890.  creation.
  5891.  
  5892.  First, in the history of the providence of resurrection, the figures who
  5893.  took charge of certain responsibilities in  their  respective  missions,
  5894.  though they could not fully carry out their portions of  responsibility,
  5895.  loyally offered their best for the sake of God's will. In proportion  to
  5896.  their accomplishments, they were able  to  broaden  the  base  on  which
  5897.  fallen men could open <Page 172>their relationship to God. As time  goes
  5898.  by, people of succeeding generations can enjoy more benefit  from  their
  5899.  ages, according to the providence  of  restoration.  The  providence  of
  5900.  resurrection, therefore, is carried out according to the benefits of the
  5901.  age.
  5902.  
  5903.  Second, according to the principle of creation, man, who was created  as
  5904.  part of God's portion of responsibility, was made  to  be  perfected  by
  5905.  believing in God's words and practicing them,  as  his  own  portion  of
  5906.  responsibility.  Therefore,  in   carrying   out   the   providence   of
  5907.  resurrection, there must be  "words"  from  God  for  the  sake  of  the
  5908.  providence, which is God's portion of responsibility. Only by  believing
  5909.  in and practicing these words as man's own portion of responsibility, is
  5910.  God's will accomplished.
  5911.  
  5912.  Third, in light of the principle of creation, the spirit man was made to
  5913.  grow and become perfect  only  through  the  physical  body.  Thus,  the
  5914.  resurrection  of  the  spirit  man,  according  to  the  providence   of
  5915.  resurrection, is also to be accomplished only through physical  life  on
  5916.  earth.
  5917.  
  5918.  Fourth, man was created to be perfected by going through  three  orderly
  5919.  stages of growth, according to the principle of creation. Therefore, the
  5920.  providence of resurrection for fallen men is  also  to  be  accomplished
  5921.  through  the  three  orderly  stages   of   the   providential   period.
  5922.  
  5923.  2. THE PROVIDENCE OF RESURRECTION FOR EARTHLY MEN
  5924.  
  5925.  (1) The Providence for the Foundation of Resurrection
  5926.  
  5927.  God began His providence of resurrection with  Adam's  family.  However,
  5928.  the providence was prolonged due to the failure of central persons,  who
  5929.  were  in  charge  of  God's  will,  to  accomplish  their   portion   of
  5930.  responsibility. 2,000 years later, God set up Abraham as the  father  of
  5931.  faith, and through him, <Page 173>the will  began  to  be  accomplished.
  5932.  Consequently, the 2,000-year period from Adam to Abraham resulted in the
  5933.  establishment of the foundation for the providence of resurrection which
  5934.  was to be completed in the ages which followed. We call this period  the
  5935.  "providential age for the foundation of resurrection".
  5936.  
  5937.  (2) The Providence of Resurrection in the Formation Stage
  5938.  
  5939.  During the  2,000  year  period  from  the  time  of  Abraham  when  the
  5940.  providence of resurrection commenced, to  Jesus,  God  carried  out  the
  5941.  "providential age for the formation stage resurrection". Earthly men  of
  5942.  this period could enjoy the benefit of the age in accordance with  God's
  5943.  providence of resurrection in the formation stage. God carried  out  the
  5944.  providence of resurrection in the formation stage  in  such a  way  that
  5945.  people were justified by believing in and practicing the Law of the  Old
  5946.  Testament, which God had given them for the sake of  the  providence  of
  5947.  that  age,  and  by   accomplishing   their   respective   portions   of
  5948.  responsibility. Therefore, we call this age the "age of justification by
  5949.  deeds". People of this age could attain the form-spirit stage by  having
  5950.  their spirit men go through resurrection in the formation stage by their
  5951.  practice of the Law. When a man who has attained the  form-spirit  stage
  5952.  on earth leaves his physical body, his spirit goes on  to  live  in  the
  5953.  spirit world at the form-spirit stage.
  5954.  
  5955.  (3) The Providence of Resurrection in the Growth Stage
  5956.  
  5957.  Due to the crucifixion of Jesus, the providence of resurrection has been
  5958.  left unaccomplished and has been prolonged until the time of the  Second
  5959.  Advent.  The  2,000-year  period   of   prolongation   is   called   the
  5960.  "providential age for the growth stage resurrection", because it is  the
  5961.  age in which the providence of  resurrection  in  the  growth  stage  is
  5962.  carried out through spiritual salvation. Earthly men belonging  to  this
  5963.  age can receive the <Page 174>benefit of the age in accordance with  the
  5964.  providence of resurrection in the growth  stage.  God  carried  out  the
  5965.  providence of resurrection in the growth stage in such a  way  that  the
  5966.  people of that age were justified by  believing  in  the  New  Testament
  5967.  Words, which God had given them for the sake of the providence  of  that
  5968.  age, and by accomplishing their portions of  responsibility.  Therefore,
  5969.  that age may be called the "age of justification by  faith".  People  of
  5970.  that age can attain the life-spirit stage by having their spirit men  go
  5971.  through resurrection in the growth stage, through  their  faith  in  the
  5972.  Gospel. When a man who has attained the  life-spirit  stage  leaves  his
  5973.  physical body, he goes to Paradise, which is the spirit world for  those
  5974.  who have attained the life-spirit stage.
  5975.  
  5976.  (4) The Providence of Resurrection in the Perfection Stage
  5977.  
  5978.  The age in which we complete the providence of resurrection through  the
  5979.  resurrection of both spirit and body, through the  Lord  of  the  Second
  5980.  Advent, is  called  the  "providential  age  for  the  perfection  stage
  5981.  resurrection". Earthly people of this age can enjoy the benefit  of  the
  5982.  age through the providence of resurrection in the perfection stage.  The
  5983.  Lord of the Second Advent is the one coming with the new  Word  for  the
  5984.  fulfillment of the Old and New Testament Words (cf. Part I, Ch. 3,  Sec.
  5985.  V, 1--129). Therefore, God carries out the providence of resurrection in
  5986.  the perfection stage in such a way that  people  will  be  justified  by
  5987.  believing in the new Word (the Completed Testament) which  is  given  to
  5988.  them for the fulfillment of the Old and New Testaments, and  by  serving
  5989.  the Lord in person, thus accomplishing their portions of responsibility.
  5990.  Thus, this  age  may  also  be  called  the  "age  of  justification  by
  5991.  attendance". The spirit  men  belonging  to  this  age  can  attain  the
  5992.  divine-spirit stage of perfect resurrection in both spirit and  body  by
  5993.  believing in and serving the Lord of  the  Second  Advent.  The  earthly
  5994.  region where the <Page 175>people of the  divine-spirit  stage  live  is
  5995.  called the Kingdom of Heaven on earth. When a perfected man,  living  in
  5996.  the Kingdom of Heaven on earth, leaves his physical  body,  he  goes  to
  5997.  live in the Heavenly Kingdom of God, which is the region of  the  spirit
  5998.  world belonging to divine spirits.
  5999.  
  6000.  (5) Heaven and Paradise
  6001.  
  6002.  Christians, up to the present, have been confused in their  concepts  of
  6003.  Heaven and Paradise because they have not known the Principle. If  Jesus
  6004.  had accomplished the purpose of his coming on earth as the Messiah,  the
  6005.  Kingdom of Heaven on earth would have been established at that time.  If
  6006.  perfected man, living in the Kingdom of Heaven on earth, had gone to the
  6007.  spirit world as a spirit man having attained  the  divine-spirit  stage,
  6008.  the Heavenly Kingdom of God would  have  been  realized  at  that  time.
  6009.  
  6010.  However, the Kingdom of Heaven on earth has not been realized due to the
  6011.  crucifixion of Jesus, and not a single person on earth has attained  the
  6012.  divine-spirit  stage.  Consequently,  no  spirit  man  has  entered  the
  6013.  Heavenly Kingdom of God,  which  was  created  for  spirit  men  of  the
  6014.  divine-spirit stage to live in. Therefore, the Heavenly Kingdom  of  God
  6015.  still remains vacant. Seen from the standpoint of men, who are to be its
  6016.  inhabitants, it may well be said that the Heavenly Kingdom has  not  yet
  6017.  been realized. Why then did Jesus say that whoever believed in him would
  6018.  enter the Kingdom of Heaven? This is because the original purpose of his
  6019.  coming to earth was to realize  the  Kingdom  of  Heaven.  Nevertheless,
  6020.  Jesus died on the cross without having realized the Kingdom of Heaven on
  6021.  earth, due to the disbelief of the people.
  6022.  
  6023.  Jesus permitted the thief who was crucified beside him to enter Paradise
  6024.  with him, because the thief was the only one who believed in him at  the
  6025.  end, while the people of that time had <Page  176>not  believed  in  him
  6026.  (Luke 23:43). Jesus emphasized the possibility of entering  the  Kingdom
  6027.  of Heaven when he still hoped to accomplish his mission as the  Messiah.
  6028.  But upon his crucifixion, which prevented the fulfillment of  the  will,
  6029.  he expressed the fact that he was to enter  Paradise.  Paradise  is  the
  6030.  region of the spirit world where those spirit men who have attained  the
  6031.  life-spirit stage by believing in Jesus while on earth go  after  death,
  6032.  and  stay  until  the  gate  to  the  Kingdom  of  Heaven   is   opened.
  6033.  
  6034.  (6) Spiritual Phenomena Occurring in the Last Days
  6035.  
  6036.  Man, who fell in the perfection level of the growth  stage,  enters  the
  6037.  age in which he can restore his position before the fall  of  the  first
  6038.  human ancestors by restoring the perfection level of the  New  Testament
  6039.  Age (representing the growth stage), after having passed through the Old
  6040.  Testament Age (representing the formation stage). This age is called the
  6041.  Last Days.
  6042.  
  6043.  Since this is the age in which man can communicate  directly  with  God,
  6044.  just as he could right before the fall of Adam and Eve, there  are  many
  6045.  people on earth today who can communicate with  the  spirit  world.  The
  6046.  reason for God's promise that in the Last Days He  would  pour  out  His
  6047.  Spirit on all flesh (Acts 2:17) can be understood only  through  such  a
  6048.  principle.
  6049.  
  6050.  In the Last Days, a person may receive the revelation that he  (or  she)
  6051.  is a lord. In many cases, such  people  fail  to  find  the  right  way,
  6052.  believing themselves to be the Lord of the Second Advent.  What  is  the
  6053.  reason for this?
  6054.  
  6055.  Originally, God created man and blessed him to be the lord and dominator
  6056.  of the whole creation (Gen. 1:28). Nevertheless, man failed  to  realize
  6057.  this blessing, due to the fall. When a fallen man attains the  spiritual
  6058.  level corresponding to the position of Adam and  Eve  right  before  the
  6059.  fall, by having been spiritually restored to the perfection level of the
  6060.  growth stage through the providence of restoration, then God  gives  him
  6061.  the revelation <Page 177>that he is a lord, signifying that he has  been
  6062.  restored to the position of having been blessed to be the  lord  of  all
  6063.  creation.
  6064.  
  6065.  The saints in the Last Days who have manifested such devout faith as  to
  6066.  be entitled to the revelation that they  are  lords  are  in a  position
  6067.  similar to that of John the Baptist, who came in the days of Jesus  with
  6068.  the mission of making the way straight for him (John 1:23). Accordingly,
  6069.  in proportion to their ability, they  also  are  given  the  mission  of
  6070.  making straight the way of the Lord of the  Second  Advent.  Thus,  they
  6071.  receive the revelation that they are entitled to be lords  because  they
  6072.  were chosen for this mission.
  6073.  
  6074.  Those with  power  of  spiritual  communication  are  liable  to  become
  6075.  antichrists; upon receiving the revelation that they are lords they  may
  6076.  act wrongly, as if they were the Lord of the Second Advent,  since,  not
  6077.  knowing the Principle, they  are  unaware  of  the  situation.  This  is
  6078.  actually why it was prophesied that in the Last Days there would  appear
  6079.  many antichrists.
  6080.  
  6081.  It is common that those without powers of spiritual  communication  fall
  6082.  into conflict and confusion among themselves,  because  the  content  of
  6083.  their revelations and the class and level of the spirit world  to  which
  6084.  they belong differ from  one  another  (I  Cor.  15:41).  These  men  of
  6085.  spiritual communication are in fact all headed for the same destination;
  6086.  but because of the difference in their spiritual standard, the  part  of
  6087.  the spirit world seen by each can vary, and these differences lead  them
  6088.  into conflict.
  6089.  
  6090.  Those who are in charge  of a  certain  mission  in  the  providence  of
  6091.  restoration are often ignorant of  their  horizontal  relationship  with
  6092.  others who have  spiritual  communication,  because  they  have  only  a
  6093.  vertical relationship with God which relates to  their  partial  mission
  6094.  within the  whole  providence.  Accordingly,  they  come  into  conflict
  6095.  because the will of God of which they take charge appears  different  to
  6096.  each. This kind of horizontal <Page 178>conflict is inevitable,  because
  6097.  God gives each the revelation that he is a lord in  order  to  encourage
  6098.  him to do his very best in carrying out the purpose of the providence of
  6099.  restoration. In his respective mission, which is  partial  and  limited,
  6100.  the person in charge is, in fact, the only one and the best one; thus he
  6101.  receives such a revelation.
  6102.  
  6103.  Meanwhile, when devout men of  faith  develop  spiritual  communication,
  6104.  after having attained the same spiritual level as Adam  and  Eve  before
  6105.  the fall, they are apt to fall themselves through a test  or  temptation
  6106.  of the same kind which Adam and Eve failed to overcome. It is, in  fact,
  6107.  very difficult to overcome such a temptation, as  long  as  one  remains
  6108.  ignorant of the Principle. It is truly regrettable that  many  religious
  6109.  men, having failed to overcome this test, have nullified in  an  instant
  6110.  the merit they gained through  their  long  and  bitter  trials  in  the
  6111.  ascetic life.
  6112.  
  6113.  How  then  can  we  prevent  such  confusion  among  men  of   spiritual
  6114.  communication? God has given a partial mission to  numerous  individuals
  6115.  in order  to  accomplish  rapidly  the  purpose  of  the  providence  of
  6116.  restoration, with each relating vertically to Him during the process  of
  6117.  the providence; therefore, horizontal conflict among  men  of  spiritual
  6118.  communication is inevitable.  Finally,  at  the  consummation  of  human
  6119.  history, all will come to realize that their  respective  missions  were
  6120.  allotted to them by God with an identical purpose: the accomplishment of
  6121.  the providence of restoration. By establishing horizontal  relationships
  6122.  with each other, they will be unified in their efforts to accomplish the
  6123.  whole purpose of the providence of restoration through the new Words  of
  6124.  truth God will give at the proper  time.  Then,  all  men  of  spiritual
  6125.  communication will cease their stubborn insistence that their way  alone
  6126.  is  God's  will,  and  will  gain  the  right  understanding  of   their
  6127.  providential missions. <Page 179>Thus, they will not  only  be  able  to
  6128.  overcome all confusion, but each will also be able to  perfect  his  own
  6129.  mission in the course of his life in faith.
  6130.  
  6131.  (7) The First Resurrection
  6132.  
  6133.  The first resurrection is the resurrection enabling  the  accomplishment
  6134.  of the purpose of creation for the first time since the commencement  of
  6135.  the history of God's providence of restoration. The original  self  will
  6136.  be restored by removing man's original sin through the Second Advent  of
  6137.  the Lord.
  6138.  
  6139.  Therefore, the  hope  of  all  Christians  is  to  share  in  the  first
  6140.  resurrection. What kind of people may share in this? Those who  are  the
  6141.  first to believe in the Lord at the Second Advent, following and serving
  6142.  him, will be those who participate. By doing this, they  cooperate  with
  6143.  him in setting up the condition of indemnity, on a general and worldwide
  6144.  basis, for the course of  the  providence  of  restoration.  Thus,  they
  6145.  fulfill the purpose  of  creation,  having  become  spirit  men  of  the
  6146.  divine-spirit stage, by removing the original sin before all other  men.
  6147.  These  are  the  people  who  can  share  in  the  first   resurrection.
  6148.  
  6149.  Next, let us  study  what  "one  hundred  and  forty-four  thousand"  as
  6150.  indicated in the Bible, means. In order for the Lord to  accomplish  the
  6151.  providence of  restoration  at  his  Second  Advent,  he  must  lay  the
  6152.  foundation  for  victory  over  the  Satanic  world.  He  must  set   up
  6153.  horizontally, in his  lifetime,  the  people  who  can  restore  through
  6154.  indemnity the positions of the saints and sages of history who have been
  6155.  invaded by  Satan  or  have  failed  to  accomplish  their  portions  of
  6156.  responsibility. The total number of saints whom the Lord of  the  Second
  6157.  Advent must find and  set  up  for  this  purpose  is  one  hundred  and
  6158.  forty-four  thousand,  as  written  in  Revelation   7:4   and   14:1-4.
  6159.  
  6160.  In the course of God's providence of restoration,  Jacob,  who  had  the
  6161.  mission  of  restoring  the  family,  started  his   mission   cen-<Page
  6162.  180>tering on  his  twelve  sons;  and  Moses  started  his  mission  of
  6163.  restoring a nation  with  twelve  tribes  under  him.  When  each  tribe
  6164.  multiplies after the pattern of the twelve sons, the total will  be  one
  6165.  hundred and forty-four. Jesus, who had  the  mission  of  restoring  the
  6166.  world, had twelve disciples in order to restore  through  indemnity  the
  6167.  number one hundred and forty-four, both spiritually and physically. But,
  6168.  due to his crucifixion, he has been able to work  only  spiritually  for
  6169.  restoration through indemnity. Therefore, just as Jacob had twelve  sons
  6170.  in order to restore horizontally, through indemnity, the twelve vertical
  6171.  generations from Noah to Abraham which had been claimed  by  Satan,  the
  6172.  Lord of the Second Advent must set  up a  certain  necessary  number  of
  6173.  saints corresponding to the number one hundred and forty-four, in  order
  6174.  to restore this number horizontally, through indemnity, both spiritually
  6175.  and physically.
  6176.  
  6177.  3. THE PROVIDENCE OF RESURRECTION FOR SPIRIT MEN
  6178.  
  6179.  (1) The Reason and Method  of  the  Spirit  Man's  Resurrection  through
  6180.  Second Coming
  6181.  
  6182.  According to the principle of creation, man's spirit was created to grow
  6183.  only through give and take action between the life element from God  and
  6184.  the vitality element from man's physical body. Therefore, the spirit man
  6185.  can neither grow nor be resurrected apart from our physical body. So  in
  6186.  order that spirit men, who passed away to the other world without having
  6187.  perfected  themselves  in  their  physical  life  on  earth,  might   be
  6188.  resurrected, they must come again to earth and fulfill the
  6189.  responsibility they left unaccomplished in their physical life on earth,
  6190.  through the physical bodies of earthly  men,  by  cooperating  with  the
  6191.  earthly saints and helping them fulfill the same mission.  This  is  why
  6192.  Jude 1:14 says that in Last Days the  Lord  will  come  "with  his  holy
  6193.  myriads". <Page 181>
  6194.  
  6195.  In what manner do spirit men cooperate with earthly  men  to  accomplish
  6196.  the will? When earthly saints form a reciprocal base  with  spirit  men,
  6197.  through prayer and other spiritual activities, the  spirit  men  descend
  6198.  and form reciprocal bases with the spirits of the earthly men, on  which
  6199.  bases they cooperate. Thus, the spirit men pour out  spiritual  fire  on
  6200.  earthly men, give them the power to heal diseases, and help them do many
  6201.  mighty works. More than that, they enable earthly men to see many  facts
  6202.  in the spirit world  in a  state  of  trance,  give  them  the  gift  of
  6203.  prophecy,  and  inspire  them  spiritually.  Through  such   activities,
  6204.  substituting for the Holy Spirit, they cooperate  with  earthly  men  to
  6205.  fulfill the will of God.
  6206.  
  6207.  (2) Resurrection through Second Coming of Spirit Men Who Were Christians
  6208.  in Their Lifetime
  6209.  
  6210.  (i) Resurrection through Second Coming in the Growth Stage
  6211.  
  6212.  Those form spirits of the Old Testament Age who in  their  lifetime  had
  6213.  earnestly served God by observing the Law on earth all  descended  after
  6214.  the advent of the Messiah and cooperated  with  the  earthly  saints  to
  6215.  fulfill the will, and thus enter the life-spirit stage. Spirit  men  who
  6216.  have thus come again and cooperate with earthly men can obtain the  same
  6217.  benefit as those men; having become life spirits, they  enter  Paradise.
  6218.  We call this "resurrection through second coming in the  growth  stage".
  6219.  
  6220.  Let us take some examples from the Bible. From the  record  that  Elijah
  6221.  appeared, as a spirit, before Jesus and his disciples (Matt.  17:3),  it
  6222.  is clear that Elijah is still in  the  spirit  world.  Meanwhile,  Jesus
  6223.  called John  the  Baptist  "Elijah".  Jesus  said  this  because  Elijah
  6224.  descended to John the Baptist and cooperated with  him  to  achieve  the
  6225.  mission he left unaccomplished on earth, thus attaining the  purpose  of
  6226.  resurrection through second coming. So the physical  body  of  John  the
  6227.  Baptist sub-<Page 182>stituted for that of Elijah, when  seen  from  the
  6228.  standpoint of their mission.
  6229.  
  6230.  On the other hand, Matthew 27:52 states that, upon  the  crucifixion  of
  6231.  Jesus, the tombs were opened and many  bodies  of  the  saints  who  had
  6232.  fallen asleep were raised.  This  does  not  mean  that  their  physical
  6233.  bodies, which had already decomposed in the earth, were raised. This  is
  6234.  merely a record of the fact that the spirit men  of  the  Old  Testament
  6235.  Age, who had stayed in the spirit world as form  spirits,  descended  in
  6236.  order to enter the life-spirit stage by cooperating with the  saints  on
  6237.  earth, who were in a position to benefit by the ransom of the cross.  If
  6238.  the saints of the Old Testament Age had literally been raised  from  the
  6239.  tombs, they would surely have given witness to  Jesus  as  the  Messiah.
  6240.  Then, would not the people have believed that Jesus, who  was  testified
  6241.  to by  the  saints  raised  from  the  tombs,  was  the  Messiah?  Their
  6242.  activities would have been recorded in the Bible. But we  have  no  such
  6243.  record in the Bible, other than the fact that they were raised from  the
  6244.  tombs. From this, we may understand that these were spirit men who could
  6245.  be seen for a brief interval, only by those whose  spiritual  eyes  were
  6246.  opened.
  6247.  
  6248.  Compared to Paradise, which people could enter through the ransom by the
  6249.  cross of Jesus, the region where the spirit men of the Old Testament Age
  6250.  were staying was darker and full  of  misery;  thus,  it  was  called  a
  6251.  "tomb".
  6252.  
  6253.  (ii)  Resurrection  through  Second  Coming  in  the  Perfection   Stage
  6254.  
  6255.  Those life spirits of the New Testament Age who  believed  in  Jesus  on
  6256.  earth and thus went to Paradise are to come again  to  earth  after  the
  6257.  Second Advent of the Messiah. These spirits,  by  cooperating  with  the
  6258.  earthly saints in believing in  and  serving  the  Lord  of  the  Second
  6259.  Advent,  thereby  elevating  them  to  the  divine-spirit  stage,  would
  6260.  themselves become divine spirits. Thus, they can enter  the  Kingdom  of
  6261.  heaven in the spirit world <Page 183>with the earthly saints, who  would
  6262.  enter this Kingdom after leaving their physical bodies. This  providence
  6263.  of resurrection is called the "providence of resurrection through second
  6264.  coming in the perfection  stage".  Seen  from  the  standpoint  of  this
  6265.  providence, earthly men consequently come to cooperate with spirit  men,
  6266.  not  to  speak  of  the  spirit  men's  cooperating  with  earthly  men.
  6267.  
  6268.  Hebrews 11:39-40 says, "All these [saints of  the  Old  Testament  Age],
  6269.  though well attested by their faith, did not receive what  was  promised
  6270.  [permission to enter the Kingdom  of  Heaven]  since  God  had  foreseen
  6271.  something better [the Kingdom of Heaven]  for  us  [earthly  men],  that
  6272.  apart from us [earthly men] they [spirit men] should not be made perfect
  6273.  [citizens in the Kingdom of Heaven]". This Biblical passage demonstrates
  6274.  the principle that, apart from  the  cooperation  of  earthly  men,  the
  6275.  spirit men of the spirit  world  cannot  perfect  themselves.  Also,  in
  6276.  Matthew 18:18, it is said, "Whatever you [earthly saints] bind on  earth
  6277.  shall be bound in heaven, and whatever  you  loose  on  earth  shall  be
  6278.  loosed in heaven.", clarifying that whatever  is  bound  by  spirit  men
  6279.  shall not be loosed unless the earthly saints loose it. Thus spirit  men
  6280.  can be  resurrected  only  by  descending  to  the  earthly  saints  and
  6281.  cooperating with them. Therefore, as we read  in  Matthew  16:l9,  Jesus
  6282.  gave the keys of the Kingdom of Heaven to  Peter,  who  represented  the
  6283.  earthly saints, so that he might open the gate of Heaven here on  earth.
  6284.  
  6285.  (3) Resurrection through Second Coming of Spirit Men Outside of Paradise
  6286.  
  6287.  First, let us examine the manner in which spirit  men  who  believed  in
  6288.  religions other than Christianity in  their  lives  can  be  resurrected
  6289.  through their second coming. In the same manner that all men,  in  order
  6290.  to accomplish a common purpose must first establish a  reciprocal  base,
  6291.  earthly men and spirit men must also establish a reciprocal base between
  6292.  them in order to fulfill <Page 184>the common purpose of the  providence
  6293.  of  restoration.  Therefore,  the  spirit  men  who   come   again   for
  6294.  resurrection first choose earthly men of the same religion they believed
  6295.  in during their earthly life as their suitable objects to work  through,
  6296.  and then descend to the specific men of their choice. Thus, they come to
  6297.  enjoy the same benefits  as  the  earthly  men,  by  assisting  them  to
  6298.  accomplish the purpose of restoration.
  6299.  
  6300.  Second, let us investigate in what manner the good spirit  men,  who  in
  6301.  their earthly life lived conscientiously though they did  not  have  any
  6302.  religion, can be resurrected through second  coming.  There  can  be  no
  6303.  absolutely good man among fallen men, since he would have  the  original
  6304.  sin inherent in him. Therefore, by "good spirit men", we mean  those  in
  6305.  possession of more goodness than evil within themselves.  This  type  of
  6306.  good spirit man descends to good earthly men, and  by  cooperating  with
  6307.  them to fulfill the purpose of God's  restoration,  finally  enjoys  the
  6308.  same benefits with them.
  6309.  
  6310.  Third, let us study in what manner evil spirit men  can  be  resurrected
  6311.  through their second coming. In Matthew 25:41, we read about the cursed,
  6312.  who are liable to the eternal fire  prepared  for  the  "devil  and  his
  6313.  angels". The "angels" of the devil means the  evil  spirit  men  working
  6314.  under the control of the devil. The spiritual creatures commonly  called
  6315.  "ghosts", whose real nature has not been known, are none other than such
  6316.  evil spirit men. These evil spirits also gain the benefit of the age  by
  6317.  descending on earthly men.
  6318.  
  6319.  However, not all the works of evil spirit men result in their  receiving
  6320.  the benefit of resurrection through  second  coming.  Their  works  must
  6321.  first all result in establishing a  condition  of  indemnity  for  God's
  6322.  intention to eradicate the sins of earthly men by punishment, before the
  6323.  evil spirit men can obtain the benefit of  resurrection  through  second
  6324.  coming. Then, how do the works of  evil  spirits  result  in  exercising
  6325.  judgment on behalf of God? <Page 185>
  6326.  
  6327.  Let us consider another example. Suppose there is an earthly man who  is
  6328.  entitled to go from the sphere of benefit of the family level to that of
  6329.  the tribal level, through the benefit of the age in  the  providence  of
  6330.  restoration. However, if this man has a certain debt of sin, either  his
  6331.  own or his ancestors', he cannot go to the  sphere  of  benefit  of  the
  6332.  tribal  level  without  having  liquidated  the  sin  by  setting  up  a
  6333.  corresponding condition of indemnity. In this case, God  can  allow  the
  6334.  evil spirit to torment the earthly man as punishment for his sin.  Then,
  6335.  if this man gladly endures the torment given by the evil spirit man,  he
  6336.  can graduate from the sphere of benefit of the family level to  that  of
  6337.  the tribal level, with his endurance as the condition of  indemnity.  In
  6338.  this case, the evil spirit man receives a share of the benefit. In  this
  6339.  way, the providence of restoration broadens its scope in accordance with
  6340.  the benefit of the age, from the sphere of benefit of the family  level,
  6341.  to that of the tribal level, national level, and finally to that of  the
  6342.  worldwide level. Whenever he is to graduate to the  next  level  of  the
  6343.  sphere of benefit of the age, the person in  charge  of  the  providence
  6344.  must necessarily set up a condition of indemnity  corresponding  to  the
  6345.  debt of sin incurred either by himself or his forefathers. There are two
  6346.  methods by which evil spirit men may set up a condition of indemnity for
  6347.  sinful earthly men.
  6348.  
  6349.  First, there is the  method  in  which  the  earthly  man  sets  up  the
  6350.  condition of indemnity to liquidate his sin, in which  evil  spirit  men
  6351.  work directly on the earthly man, whom they obsess. The second method of
  6352.  setting up a condition of indemnity for the sin of an earthly man is  to
  6353.  have an evil spirit descend to an evil earthly man; the evil spirit then
  6354.  influences the evil earthly man to perform substantially the evil  works
  6355.  of his intention against the man setting  up  the  indemnity  condition.
  6356.  
  6357.  In both cases if they man gladly endures the work of the evil spirit man
  6358.  (as due), he can set up a condition of indemnity for <Page  186>his  own
  6359.  sin and that of his ancestors. Thus he is allowed to enter the sphere of
  6360.  benefit of the new age. Thus, the works of the evil spirit man result in
  6361.  having exercised judgment on the earthly man for his sins, on behalf  of
  6362.  God. Through their works, evil spirit men also are allowed to enter  the
  6363.  sphere of benefit of the new age, with the same benefits as earthly men.
  6364.  
  6365.  4.  THE  THEORY  OF  REINCARNATION  VIEWED  FROM   THE   STANDPOINT   OF
  6366.  RESURRECTION THROUGH SECOND COMING
  6367.  
  6368.  For the providence of restoration, God has called many  individuals  and
  6369.  given each an appropriate share  of  the  total  mission,  in  order  to
  6370.  accomplish the whole purpose. Meanwhile, each man  has  transferred  his
  6371.  mission to many similar individuals in succession, until the mission  is
  6372.  finally accomplished, having passed through many individuals  throughout
  6373.  human history.
  6374.  
  6375.  The providence of restoration, beginning on  the  individual  level,  is
  6376.  headed for the final goal of the restoration of the entire cosmos, after
  6377.  passing through the family level, national level  and  worldwide  level.
  6378.  Therefore, the mission of a certain person, though it may be a  part  of
  6379.  the whole, would begin first as an individual mission, and then  broaden
  6380.  in scope to a  family  mission,  national  mission,  and  finally  to  a
  6381.  worldwide mission. Examples of this in the Bible include: Abraham,  with
  6382.  both an individual and family mission; Moses, with a  national  mission;
  6383.  and Jesus, with a worldwide mission.
  6384.  
  6385.  Also, the spirit men who  left  the  missions  unaccomplished  on  earth
  6386.  descend to earthly men whose missions are similar to  those  with  which
  6387.  the spirit men were charged while on earth, and cooperate with them  for
  6388.  the accomplishment of the will. Seen from the standpoint of mission, the
  6389.  physical body of the earthly man serves as the body of the  spirit  man.
  6390.  The earthly man, receiving the cooperation  of  the  spirit  man,  would
  6391.  accomplish the mission of the spirit man as well as  his  own.  In  this
  6392.  case, the earthly man is the "second coming" of the spirit <Page 187>man
  6393.  who cooperates with him, so he often takes on the  name  of  the  spirit
  6394.  man.  Therefore,  the  earthly  man  frequently  appears   to   be   the
  6395.  reincarnation of the spirit man. To take an example from the Bible: John
  6396.  the Baptist, in  the  course  of  fulfilling  his  mission  through  the
  6397.  cooperation of Elijah, had to accomplish the mission  which  Elijah  had
  6398.  left unaccomplished while  on  earth.  Jesus  called  John  the  Baptist
  6399.  "Elijah" (cf. Sec. II, 3.2--182) because John's body was the  substitute
  6400.  for Elijah's body.
  6401.  
  6402.  In the Last Days, the  earthly  men  in  charge  of  specific  worldwide
  6403.  missions are in a position to succeed the spirit men  who  formerly  had
  6404.  these missions on earth, and to accomplish these missions.  Accordingly,
  6405.  these spirit men  descend  to  earthly  men  of  their  choice  and,  by
  6406.  cooperating  with  them,  accomplish  the  missions  which   they   left
  6407.  unfulfilled  in  their  earthly  lives.  Therefore,  the  earthly   man,
  6408.  receiving the cooperation of the spirit man, is  the  second  coming  of
  6409.  that spirit man; he also appears to be the reincarnation of  the  spirit
  6410.  man. This is why many people in the Last Days claim to be either Christ,
  6411.  Buddha, Confucius, or the "Olive Tree" or the Tree of Life. The doctrine
  6412.  of reincarnation, upheld by Buddhism, comes from  an  interpretation  of
  6413.  external  appearances,  without  knowing  the  theory  of  "resurrection
  6414.  through second coming".
  6415.  
  6416.  SECTION III--UNIFICATION OF RELIGIONS  BY  RESURRECTION  THROUGH  SECOND
  6417.  COMING
  6418.  
  6419.  1. UNIFICATION OF CHRISTIANITY BY  RESURRECTION  THROUGH  SECOND  COMING
  6420.  
  6421.  As stated in Section II, 3.2 of this chapter,  the  spirit  men  of  the
  6422.  life-spirit stage, Paradise, descend  to  the  earthly  saints  who  are
  6423.  capable of attaining the divine-spirit stage by believing in  the  <Page
  6424.  188>Lord of the Second Advent and ministering to him. They  can  finally
  6425.  enter the Kingdom of Heaven with the same merit  as  earthly  saints  by
  6426.  cooperating with them in accomplishing the will  of  the  providence  of
  6427.  restoration. Accordingly, in the days of  the  Second  Advent,  all  the
  6428.  spirit men in Paradise will descend to the earthly saints and  cooperate
  6429.  with them.
  6430.  
  6431.  The time of this visitation may differ  according  to  the  individual's
  6432.  faith, his natural disposition, and his ancestors'  accomplishments  for
  6433.  the will of God. In this manner, earthly  saints  are  sooner  or  later
  6434.  destined to attend the Lord of the Second Advent and  devote  themselves
  6435.  to the will of God, through the cooperation of the spirit men descending
  6436.  to them from Paradise. Therefore, Christianity is destined  to  realized
  6437.  its unification.
  6438.  
  6439.  2. UNIFICATION OF ALL OTHER RELIGIONS  BY  RESURRECTION  THROUGH  SECOND
  6440.  COMING
  6441.  
  6442.  As discussed in the "Consummation of Human History", we cannot deny  the
  6443.  historical fact that all religions, which  in  fact  have  an  identical
  6444.  purpose, are being  absorbed  gradually  into  the  cultural  sphere  of
  6445.  Christianity. Therefore, Christianity is not a religion  for  Christians
  6446.  alone but has the mission of accomplishing the ultimate purpose  of  all
  6447.  the religions that have appeared in the past. Naturally, the Lord of the
  6448.  Second Advent, who comes as the central  figure  in  Christianity,  will
  6449.  also play the role of Buddha, whom Buddhists believe will come again, as
  6450.  well as the role  of  the  "True  Man"  whose  appearance  Confucianists
  6451.  anticipate, and "Chung Do Ryung"
  6452.  
  6453.  ("Herald of the Righteous Way") whom many Koreans  expect  to  come.  In
  6454.  addition, he will also play the role of  the  central  figure  whom  all
  6455.  other religions await.
  6456.  
  6457.  For this reason, the spirit men who believed  in  religions  other  than
  6458.  Christianity while on earth will have to come again, like the spirit men
  6459.  of  Paradise,  in  order  to  receive  the  same  benefit  <Page  189>of
  6460.  resurrection through  the  Second  Advent,  though  the  time  of  their
  6461.  visitation may differ according to their spiritual  positions.  In  this
  6462.  manner, they are destined to descend to the earthly men  who  belong  to
  6463.  their religions and  lead  them  to  the  Lord  of  the  Second  Advent,
  6464.  cooperating with them to believe in and serve him for the accomplishment
  6465.  of the will of God. Therefore, all religions will  finally  be  unified,
  6466.  centering on Christianity.
  6467.  
  6468.  3. UNIFICATION OF  NON-RELIGIOUS  MEN  BY  RESURRECTION  THROUGH  SECOND
  6469.  COMING
  6470.  
  6471.  The spirit men who in their lifetime did not believe in any religion but
  6472.  lived conscientiously, also come again at permitted times  in  order  to
  6473.  obtain the benefit of resurrection through second coming. In  this  way,
  6474.  they cooperate with earthly men of conscience to find and serve the Lord
  6475.  of the Second Advent and participate in accomplishing the will  of  God.
  6476.  The story of the three wise men coming from the East and worshipping the
  6477.  infant Jesus (Matt. 2:1-16) is one such example.
  6478.  
  6479.  The ultimate purpose of God's providence of restoration is to  save  all
  6480.  mankind. Therefore, it is God's intention to  abolish  Hell  completely,
  6481.  after the lapse of the period necessary for  the  full  payment  of  all
  6482.  indemnity. If Hell remains eternally in the world of creation even after
  6483.  the fulfillment of God's purpose of goodness, it  would  result  in  the
  6484.  contradiction of an  imperfect  God,  not  to  speak  of  the  resultant
  6485.  imperfection in His idea of creation and His providence of  restoration.
  6486.  
  6487.  If the hearts  of  parents  in  fallen  families  are  saddened  by  the
  6488.  unhappiness of even one of their children, how much more would it be  so
  6489.  with God, as the  Heavenly  Parent!  In  II  Peter  3:9  we  find,  "The
  6490.  Lord...is forebearing toward you, not wishing that  any  should  perish,
  6491.  but that all should reach repentance.". Accordingly, Hell cannot  remain
  6492.  forever in the ideal world, which is to be realized in  accordance  with
  6493.  the will of <Page 190>God. Even the forces of Satan testified to  Jesus'
  6494.  being the son of God (Matt. 8:29). When the Last Days  come,  even  evil
  6495.  spirits  will  descend  to  earthly  men  of  the  same  level,  and  by
  6496.  cooperating with them will take part in the fulfillment of  God's  will.
  6497.  Finally, after a due period of time, the  unified  purpose  of  creation
  6498.  will be attained. <Page 191>
  6499.  
  6500.  CHAPTER 6. PREDESTINATION
  6501.  
  6502.  It is true that theological controversies  about  "Predestination"  have
  6503.  caused great confusion in the religious lives  of  many  Christians.  We
  6504.  must understand what brought this about.
  6505.  
  6506.  In the Bible, there are many passages that could be interpreted to  mean
  6507.  that the fortune or misfortune, happiness or misery of  any  individual,
  6508.  as well as the salvation or damnation of fallen men  and  the  rise  and
  6509.  fall of nations,  all  occur  according  to  God's  predestination.  For
  6510.  example, the Bible says:
  6511.  
  6512.    Those whom He predestined He also called; and those whom He called He
  6513.    also justified; and those whom He justified He also glorified.  (Rom.
  6514.    8:30) <Page 193>
  6515.  
  6516.    Again it says:
  6517.  
  6518.    ...'I  will  have  mercy  on  whom I  have  mercy,  and I  will  have
  6519.    compassion on whom I have compassion.'. So it depends not upon  man's
  6520.    will or exertion, but upon God's mercy. (Rom. 9:15-16)
  6521.  
  6522.  It again says (Rom. 9:21), "Has the potter no right over  the  clay,  to
  6523.  make out of the same lump one vessel for beauty and another  for  menial
  6524.  use?". It also says (Rom. 9:11-13) that God loved Jacob and  hated  Esau
  6525.  while they were still in their mother's womb, and said the  elder  would
  6526.  serve the younger.
  6527.  
  6528.  In this way, there are  ample  Biblical  grounds  to  justify  "complete
  6529.  predestination". But we  must  not  forget  that  there  are  also  many
  6530.  Biblical passages that deny complete predestination. For  example,  when
  6531.  we see that God warned the first human ancestors not to eat of the fruit
  6532.  (Gen. 2:17) in order to prevent them from falling, it  is  evident  that
  6533.  man's fall  was  not  God's  predestination  but  the  result  of  man's
  6534.  disobedience to God's commandment. Again we read (Gen.  6:6),  that  God
  6535.  was sorry that He had put man on earth. If man had fallen  according  to
  6536.  God's predestination, there would be no reason for Him to be  sorry  for
  6537.  His having created man, whose fall He would have predestined. John  3:16
  6538.  says that whoever believes in Christ shall not perish.
  6539.  
  6540.  When we read in Matthew 7:7, "Ask, and it will be given you;  seek,  and
  6541.  you will find; knock, and it will be opened to you.", we  can  see  well
  6542.  enough that all things are not accomplished merely by the predestination
  6543.  of God, but by human endeavor. If all  things  are  to  be  accomplished
  6544.  solely by God's predestination, why did God so emphasize human  efforts?
  6545.  Again, when we read that we should pray for sick brothers (James  5:14),
  6546.  we can  understand  that  suffering  due  to  sickness  is  not  by  the
  6547.  predestination of God. If all things were inevitably  decided  by  <Page
  6548.  194>God's predestination, there would  be  no  need  for  man's  tearful
  6549.  prayers.
  6550.  
  6551.  If we accept the traditional belief of  predestination,  man's  prayers,
  6552.  evangelism, charity and  other  human  endeavors  would  be  of  no  use
  6553.  whatsoever to God's providence of restoration;  and  any  such  endeavor
  6554.  would ultimately be useless. This is because the predestination of  God,
  6555.  who is absolute, should also be absolute, without leaving room  for  any
  6556.  change due to human effort.
  6557.  
  6558.  Since there are sufficient Biblical grounds to justify either acceptance
  6559.  or rejection of the theory of  predestination,  controversies  over  the
  6560.  doctrine  of  predestination  are  inevitable.  How,  then,  would   the
  6561.  Principle solve such  problems?  Let  us  investigate  the  question  of
  6562.  predestination.
  6563.  
  6564.  SECTION I--PREDESTINATION OF THE WILL
  6565.  
  6566.  Let us first define "will" before discussing predestination of the will.
  6567.  God could not accomplish His purpose of creation due to the human  fall.
  6568.  Therefore, the will of God, in working His providence with  fallen  man,
  6569.  is to accomplish His purpose of creation. In  other  words,  the  "will"
  6570.  means the fulfillment of the purpose of the providence  of  restoration.
  6571.  
  6572.  Next, we must know that God first determines the will, and then works to
  6573.  accomplish it. Having created man, God set up His will to accomplish the
  6574.  purpose of creation; however, due to the human fall, He  was  unable  to
  6575.  accomplish the will. Naturally, in order to accomplish  it,  He  has  to
  6576.  determine His will a second time, and thus He carries out the providence
  6577.  of restoration.
  6578.  
  6579.  God predestines the will to be one of goodness, not  of  evil;  then  He
  6580.  works to accomplish it. Since God is the essence of <Page  195>goodness,
  6581.  His purpose of creation must also be one  of  goodness.  Naturally,  the
  6582.  purpose of His providence of restoration must be good, and His  will  to
  6583.  accomplish  this  purpose  must  also  be  good.  God  could  not   have
  6584.  predestined that which obstructs and is against the purpose of creation.
  6585.  Thus, we know that He could not have predetermined such  things  as  the
  6586.  human fall, judgment of fallen men, or the destruction of the  universe.
  6587.  If  such  evil  results  had  been  the  necessary  product   of   God's
  6588.  predestination, He would not have regretted the evil result of  His  own
  6589.  predestination, and we  could  not  think  of  God  as  the  subject  of
  6590.  goodness. God, looking at fallen men, was sorry that He had made man  on
  6591.  earth (Gen 6:6); and, seeing King Saul's faithlessness, He repented that
  6592.  He had made Saul king (I Sam. 15:11). This is good evidence  that  these
  6593.  events were not the result of God's predestination.  Such  evil  results
  6594.  occur from man's failure to accomplish his  portion  of  responsibility,
  6595.  and from his being on the side of Satan.
  6596.  
  6597.  To what extent does God predetermine the will to accomplish His  purpose
  6598.  of  creation?  God  is  the   absolute   being--unique,   eternal,   and
  6599.  unchangeable;  so  God's  purpose  of  creation  must   be   the   same.
  6600.  Accordingly, the will of the providence  of  restoration,  which  is  to
  6601.  accomplish the purpose of creation, should be unique, unchangeable,  and
  6602.  absolute (Is. 46:11). God predetermines the will  to  be  absolute;  so,
  6603.  when a person chosen for the will fails to accomplish it, God must go on
  6604.  to fulfill it, even by setting up another person in place of the one who
  6605.  failed.
  6606.  
  6607.  For example,  when  God's  will  to  fulfill  the  purpose  of  creation
  6608.  centering on Adam failed, He sent Jesus as the second  Adam,  attempting
  6609.  to fulfill the will centering on him, because His predestination of  the
  6610.  will was absolute. When this  will  was  again a  failure,  due  to  the
  6611.  disbelief of the people (cf. Part I,  Ch.  4,  Sec.  I,  2--141),  Jesus
  6612.  promised the Lord would come and fulfill the will  without  fail  (Matt.
  6613.  16:27). Again, in Adam's family,  <Page  196>God  intended  to  lay  the
  6614.  foundation to receive the Messiah through  His  providence  centered  on
  6615.  Cain and Abel.
  6616.  
  6617.  However, this will ended in failure when Cain  killed  Abel.  Then,  God
  6618.  intended to accomplish His  will  through  Noah's  family.  When  Noah's
  6619.  family failed to accomplish this will, God had  to  set  up  Abraham  to
  6620.  fulfill the will. In another instance, God intended to fulfill the  will
  6621.  which Abel failed to accomplish by setting up Seth (Gen. 4:25). Also, He
  6622.  attempted to fulfill the will unaccomplished by Moses by choosing Joshua
  6623.  in his stead (Josh. 1:5); and  again,  He  tried  to  fulfill  the  will
  6624.  unaccomplished due  to  the  betrayal  of  Judas  Iscariot  by  electing
  6625.  Matthias (Acts 1:15).
  6626.  
  6627.  SECTION II--PREDESTINATION FOR THE FULFILLMENT OF THE WILL
  6628.  
  6629.  As clarified in the "Principle of Creation", God's purpose  of  creation
  6630.  is to be fulfilled only  by  man's  accomplishment  of  his  portion  of
  6631.  responsibility. The will for the providence of restoration, which is  to
  6632.  fulfill this purpose, being absolute, is not for man to interfere  with;
  6633.  however, man must accomplish his own portion of responsibility in  order
  6634.  for the will to be accomplished. Therefore, God's  purpose  of  creation
  6635.  was to be fulfilled only through  man's  accomplishing  his  portion  of
  6636.  responsibility by not eating of the fruit of the Tree of  the  Knowledge
  6637.  of Good and Evil (Gen. 2:17).
  6638.  
  6639.  Accordingly, even in accomplishing the  purpose  of  the  providence  of
  6640.  restoration, the will can be fulfilled only through  the  accomplishment
  6641.  of man's responsibility by the central figure in charge of the  mission.
  6642.  In Jesus' day, the people should have believed in Jesus  absolutely,  in
  6643.  order that  he  might  accomplish  the  purpose  of  the  providence  of
  6644.  salvation.  But  due  to  their  <Page  197>disbelief,  they  could  not
  6645.  accomplish  their  portion  of  responsibility,   and   naturally,   the
  6646.  accomplishment of the will had to be postponed to the day of the  Second
  6647.  Advent.
  6648.  
  6649.  Then, to what degree and to  what  extent  would  God  predetermine  the
  6650.  accomplishment of the will? As mentioned, God's will to  accomplish  the
  6651.  purpose  of  the  providence  of  restoration  is  absolute,   but   the
  6652.  accomplishment of the will is relative. So, it is predetermined that the
  6653.  will  is  to  be  accomplished,  but  only  through  God's  95   percent
  6654.  responsibility and man's 5 percent responsibility  combined.  Indicating
  6655.  the proportion of man's responsibility as 5 percent is only to say  that
  6656.  man's responsibility is extremely small compared to God's. Nevertheless,
  6657.  we  must  understand  that,  for  man,  it  means  100  percent  effort.
  6658.  
  6659.  To cite examples: the accomplishment of the will centering on  Adam  and
  6660.  Eve was predestined to be fulfilled by  the  fulfillment  of  their  own
  6661.  portion of responsibility, namely, by not eating of  the  fruit  of  the
  6662.  Tree of the Knowledge of Good and Evil. The  providence  of  restoration
  6663.  centering on Noah was predestined to be fulfilled by the  accomplishment
  6664.  of his own portion of responsibility, through his  loyalty  in  building
  6665.  the ark. The providence of salvation through Jesus was predestined to be
  6666.  accomplished through the fulfillment of responsibility on  the  part  of
  6667.  fallen men by their believing in Jesus as the Messiah and following  him
  6668.  (John 3:16). Men have caused the prolongation  of  God's  providence  of
  6669.  restoration by not fulfilling even their small amount of responsibility.
  6670.  
  6671.  The Bible says, "The prayer of faith will save  the  sick  man."  (James
  6672.  5:15); "Your faith has made you well." (Mark 5:34); "For every  one  who
  6673.  asks receives, and he who seeks finds, and to him who knocks it will  be
  6674.  opened." (Matt. 7:8). All these Biblical passages prove that the will is
  6675.  predestined to be fulfilled by the accomplishment of man's  own  portion
  6676.  of responsibility. We can understand well  enough  how  small  were  the
  6677.  <Page 198> responsibilities men took charge of in all  these  instances,
  6678.  compared to God's responsible portion of toil and grace.
  6679.  
  6680.  At the same time, from the fact that through their failure to accomplish
  6681.  their portions of responsibility, the central figures in the  providence
  6682.  were  compelled  to  cause  the  prolongation  of  the   providence   of
  6683.  restoration, we can well imagine how extremely difficult it was for them
  6684.  to fulfill even a relatively small responsibility.
  6685.  
  6686.  SECTION III--PREDESTINATION OF MAN
  6687.  
  6688.  Adam and Eve  could  have  become  good  human  ancestors  if  they  had
  6689.  accomplished their  own  portion  of  responsibility  by  obeying  God's
  6690.  injunction not to eat the fruit of the Tree of the Knowledge of Good and
  6691.  Evil, but they failed to do so.  Therefore,  God  could  not  predestine
  6692.  them, absolutely, to be good human ancestors. In the case of fallen men,
  6693.  a chosen man could become a  person  of  God's  predestination  only  by
  6694.  accomplishing his own portion of responsibility. Therefore,  God  cannot
  6695.  predestine a certain person with absolute certainty that he will  become
  6696.  what he is predestined to be.
  6697.  
  6698.  Then, to what degree does God predestine man? In God's accomplishment of
  6699.  His will, centering  on a  certain  person,  He  establishes  it  as  an
  6700.  indispensable condition that the man must fulfill  his  own  portion  of
  6701.  responsibility. Therefore, God, in predestining a person  for a  certain
  6702.  mission, determines that the person will be what he is predestined to be
  6703.  only by the 100 percent accomplishment of  the  will  centering  on  the
  6704.  person, with God's  portion  of  95  percent  responsibility  and  man's
  6705.  portion of 5 percent responsibility accomplished together. Therefore, if
  6706.  the person fails to accomplish his own  portion  of  responsibility,  he
  6707.  cannot become the person God predestined. <Page 199>
  6708.  
  6709.  For example, when God chose Moses, He predestined him to  be  the  great
  6710.  leader capable of bringing the elected people to  the  blessed  land  of
  6711.  Canaan, but only by accomplishing his own portion of responsibility (Ex.
  6712.  3:10). When in Kadesh-barnea Moses went against God's will  by  striking
  6713.  the rock  twice,  he  failed  to  carry  out  his  responsibility,  thus
  6714.  nullifying God's predestination; he died on the  way  to  the  appointed
  6715.  place (Num. 20:7-12, 20:24,  27:14).  Likewise,  when  God  chose  Judas
  6716.  Iscariot, He predestined him to be Jesus' apostle if he accomplished his
  6717.  own portion of responsibility with loyalty. However, since Judas  failed
  6718.  to carry out his responsibility, God's predestination was not  fulfilled
  6719.  and Judas turned out to be a betrayer.
  6720.  
  6721.  When God called the Jewish people, He predestined them to be the  chosen
  6722.  nation of glory, but only by fulfilling their portion of  responsibility
  6723.  through their faith and service. Nevertheless,  the  predestination  was
  6724.  not  realized  because  they  delivered  Jesus  to  be  crucified;   and
  6725.  therefore, the chosen nation was scattered.
  6726.  
  6727.  Next, let us examine the conditions and qualifications for becoming  the
  6728.  central figure of the providence of restoration in God's predestination.
  6729.  The purpose of God's providence of salvation is to  restore  the  fallen
  6730.  world to the original world of  creation.  Though  the  times  of  their
  6731.  salvation may differ, all fallen men are predestined  to  be  saved  (II
  6732.  Peter 3:9). Just as with the process of His creation,  God's  providence
  6733.  of  salvation,  which  is  the  providence  of  re-creation,  cannot  be
  6734.  accomplished  in a  moment.  Therefore,  this  providence  is  gradually
  6735.  broadening its scope to cover the whole, starting from "one".  Thus,  in
  6736.  the predestination of the providence of salvation, God first predestines
  6737.  the central figure and calls him to the mission.
  6738.  
  6739.  What conditions and qualifications must this central figure have? First,
  6740.  he must be born out of the chosen nation, in  charge  <Page  200>of  the
  6741.  providence of restoration. Next, even within the chosen nation, he  must
  6742.  be the descendant of ancestors with many  accomplishments  of  goodness.
  6743.  Then, even though he may be the descendant of ancestors with  many  good
  6744.  deeds, he must be endowed with the natural disposition suitable for  the
  6745.  accomplishment of the will. Even if a man has these endowments, he  must
  6746.  subsequently have good conditions in which  to  grow  and  work  in  his
  6747.  lifetime. Still, even among these persons, God would  select  first  the
  6748.  individual most fully prepared at the  appropriate  time  and  place  of
  6749.  God's need.
  6750.  
  6751.  SECTION IV--ELUCIDATION OF BIBLICAL VERSES WHICH JUSTIFY THE  THEORY  OF
  6752.  PREDESTINATION
  6753.  
  6754.  We have clarified many problems concerning God's predestination. But the
  6755.  problem yet to be solved is how to elucidate the Biblical records,  such
  6756.  as those enumerated in the  introduction  to  this  chapter,  which  are
  6757.  written as though all  things  are  of  God's  absolute  predestination.
  6758.  
  6759.  Let us first elucidate Romans 8:29-30, which says:
  6760.  
  6761.    For those whom He foreknew He also predestined...and  those  whom  He
  6762.    predestined He  also  called;  and  those  whom  He  called  He  also
  6763.     justified;  and  those  whom  He  justified   He   also   glorified.
  6764.  
  6765.  God, being omniscient, knows who is endowed with the qualities to be the
  6766.  central figure in the providence of  restoration  (cf.  Sec.  III--199).
  6767.  Therefore, God predestines and calls the person He foreknew in order  to
  6768.  fulfill the purpose of the providence of restoration. Calling the person
  6769.  is God's portion of responsibility, but this alone  has  nothing  to  do
  6770.  with the person's being <Page 201>justified  and  finally  glorified  in
  6771.  God. He must accomplish his own responsibility  in  the  position  of  a
  6772.  person called by God before he can be justified; only after he  is  thus
  6773.  justified will he be glorified by God. It is predestined  that  man  can
  6774.  enjoy  glory  from  God  only  by  accomplishing  his  own  portion   of
  6775.  responsibility. There are  no  words  such  as  "man's  own  portion  of
  6776.  responsibility" in the Bible, so everything appears to  be  accomplished
  6777.  merely by God's absolute predestination.
  6778.  
  6779.  The Bible says (Rom. 9:15-16):
  6780.  
  6781.    ...'I  will  have  mercy  on  whom I  have  mercy,  and I  will  have
  6782.    compassion on whom I have compassion.'. So it depends not upon  man's
  6783.    will or exertion, but upon God's mercy.
  6784.  
  6785.  As elucidated above, God chooses the one who is most  suitable  for  the
  6786.  fulfillment  of  the  purpose  of  restoration,  foreknowing   all   his
  6787.  qualities. Therefore, it is God's privilege to elect such a  person  and
  6788.  to have mercy on him or have compassion for him.  It  depends  not  upon
  6789.  man's desire or endeavor. These Biblical verses are given  in  order  to
  6790.  emphasize the power and grace of God.
  6791.  
  6792.  It is again said (Rom. 9:21):
  6793.  
  6794.    Has the potter no right over the clay, to make out of the  same  lump
  6795.    one vessel for beauty and another for menial use?
  6796.  
  6797.  It has  already  been  said  that  God  set  up  man's  own  portion  of
  6798.  responsibility as the condition to exalt him  to  be  the  lord  of  all
  6799.  creation and to love him most by having  man  take  after  His  creative
  6800.  nature. However, man fell, having violated  this  condition.  Therefore,
  6801.  man became an existence deserted like trash; so this verse was given  to
  6802.  teach people that man has no right to complain against whatever way  God
  6803.  may handle men of this kind. <Page 202>
  6804.  
  6805.  Further, the Bible states that God loved Jacob but hated Esau, and  that
  6806.  "The elder will serve the younger." (Rom. 9:10-13). What must have  been
  6807.  the reason that God loved Jacob and hated Esau while they were  not  yet
  6808.  born and had done nothing, either good or bad? This was to fulfill God's
  6809.  program in the course of the providence of restoration. Further  details
  6810.  will be discussed in the section covering the providence of  restoration
  6811.  centering on Abraham's family (cf. Part II, Ch. 1,  Sec.  III--261).  We
  6812.  must understand here that God gave Isaac  twin  sons,  Esau  and  Jacob,
  6813.  because He had to restore through indemnity the will for the restoration
  6814.  of the birthright, which had been left unaccomplished by Cain's  killing
  6815.  of Abel in Adam's family. This He intended to do by setting up the  twin
  6816.  brothers, in the positions of Cain and Abel, and by having Jacob (in the
  6817.  position of Abel) make Esau (in the position of Cain) give in. God  said
  6818.  this because Esau, being in the position of Cain, was liable to be hated
  6819.  by God, while Jacob, being in the position of Abel, was entitled to  His
  6820.  love.
  6821.  
  6822.  God's actually either loving or hating one or the  other  depended  upon
  6823.  the fulfillment of their respective portions of responsibility. In fact,
  6824.  Esau, having surrendered in obedience to Jacob, received a  blessing  of
  6825.  love equal to Jacob's though he was in the position liable to  be  hated
  6826.  by God. On the other hand, Jacob, though he was in the  position  to  be
  6827.  loved by God, could not have received such love  if  he  had  failed  to
  6828.  accomplish his portion of responsibility.
  6829.  
  6830.  It was because of ignorance about the relationship of man's  portion  of
  6831.  responsibility to God's in fulfilling the purpose of the  providence  of
  6832.  restoration that there appeared a man like Calvin, who obstinately  held
  6833.  to his "theory of predestination",  and  that  such a  theory  has  been
  6834.  believed by so many people for so long. <Page 203>
  6835.  
  6836.  CHAPTER 7. CHRISTOLOGY
  6837.  
  6838.  There are many questions to be resolved by fallen men who are  on  their
  6839.  way to attaining the goal of salvation. The most important  of  all  are
  6840.  the questions concerning the relationship between  Jesus  and  the  Holy
  6841.  Spirit centered on God, the relationship between Jesus, the Holy Spirit,
  6842.  and fallen men, rebirth, Trinity, and others, all within  the  scope  of
  6843.  Christology. Up to the present day, no one has ever completely  answered
  6844.  these questions. With these questions still  unresolved,  there  remains
  6845.  much confusion in the life in faith and doctrines  of  Christianity.  In
  6846.  order to resolve these questions, we must first understand the value  of
  6847.  the original man endowed at the creation. Let us discuss  this  question
  6848.  before dealing with the others. <Page 205>
  6849.  
  6850.  SECTION I--THE VALUE OF THE MAN WHO HAS ATTAINED THE PURPOSE OF CREATION
  6851.  
  6852.  Let us discuss the value of the man who  has  attained  the  purpose  of
  6853.  creation--that is, the value of Adam in perfection.
  6854.  
  6855.  First, let us discuss the relationship between  God  and  perfected  man
  6856.  from  the  standpoint  of  "dual  characteristics".  According  to   the
  6857.  principle of creation, man was created with mind and body, taking  after
  6858.  God's dual characteristics. There are mutual relationships  between  God
  6859.  and perfected man which may be  compared  to  the  relationship  between
  6860.  man's mind and body.
  6861.  
  6862.  Just as the body was created as the substantial object to the  invisible
  6863.  mind which it resembles, man was created as the  substantial  object  to
  6864.  the invisible God, taking after His image. Since we cannot separate  one
  6865.  from the other when the mind and body of a  perfected  man  become  one,
  6866.  centered on God, we can never sever the relationship formed when God and
  6867.  perfected man become one body  through  the  four  position  foundation,
  6868.  because, in this state, man would live in perfect union with God's heart
  6869.  and feeling. In this way, a man who  attains  the  purpose  of  creation
  6870.  would become the temple of God's constant  abode  (I  Cor.  3:16),  thus
  6871.  assuming deity (cf. Part I, Ch. 1, Sec. III, 2--42). As Jesus said,  man
  6872.  must become perfect as our heavenly Father (Matt. 5:48). Therefore,  the
  6873.  man who has attained the purpose of creation  would  assume  the  divine
  6874.  value of God.
  6875.  
  6876.  Second, let us consider the value of man, centering on  the  purpose  of
  6877.  creating man. God's purpose in  creating  man  was  to  enjoy  happiness
  6878.  through him. Each individual has special characteristics which others do
  6879.  not have. However vast the number <Page 206>of people on earth  may  be,
  6880.  we can find no two identical in their individuality. Therefore, there is
  6881.  only one individual in the whole creation who can return stimulating joy
  6882.  to God as His substantial object, through a  reciprocal  base  with  the
  6883.  particular  dual  essentialities  contained  within   God,   which   are
  6884.  subjective to that individual (cf. Part I, Ch. 1, Sec. III, 2--42).  The
  6885.  man who has attained the purpose of creation, whoever he may be,  is  an
  6886.  existence unique in the whole universe. Buddha's statement, "I am my own
  6887.  Lord throughout heaven and earth.",  is  reasonable  in  light  of  this
  6888.  principle.
  6889.  
  6890.  Third, let us study man's value from the standpoint of the  relationship
  6891.  between man and the rest of creation. By understanding the  relationship
  6892.  between man and the rest of creation,  according  to  the  principle  of
  6893.  creation, we can better understand the value of perfected man.  Man  was
  6894.  created to rule the invisible world with his spirit,  and  to  rule  the
  6895.  visible world with  his  physical  body.  Therefore,  the  man  who  has
  6896.  attained the purpose of creation becomes the ruler of all creation (Gen.
  6897.  1:28). Thus, man is to rule both the visible and the  invisible  worlds,
  6898.  with his physical body and his spirit. Thus, these  two  worlds  form  a
  6899.  substantial object to God by performing the action  of  give  and  take,
  6900.  with man as the medium.
  6901.  
  6902.  According to the principle of  creation,  we  know  that  the  world  of
  6903.  creation is the substantial development of  man's  dual  essentialities.
  6904.  Accordingly, man's spirit is the substantial encapsulation of the entire
  6905.  visible world. Therefore, a man having fulfilled the purpose of creation
  6906.  is the substantial encapsulation of  the  entire  cosmos.  This  is  the
  6907.  reason man is called a microcosm. Man has  the  value  corresponding  to
  6908.  that of the whole macrocosm, as it is said (Matt. 16:26), "For what will
  6909.  it profit a man if he gains the whole world  and  forfeits  his  life?".
  6910.  <Page 207>
  6911.  
  6912.  Suppose there is a perfect machine. If the parts of the machine are  the
  6913.  only ones of their kind in the whole world and can neither  be  obtained
  6914.  nor made again, one part would have a value corresponding to that of the
  6915.  whole machine, however trivial that part may be, because without it  the
  6916.  whole machine would  not  operate.  Likewise,  the  individuality  of  a
  6917.  perfected man is unique. So, however unimportant he may seem, he in fact
  6918.  corresponds to the whole macrocosm in terms of his value.
  6919.  
  6920.  SECTION II--JESUS AND THE MAN WHO HAS ATTAINED THE PURPOSE  OF  CREATION
  6921.  
  6922.  1. JESUS AND PERFECTED ADAM AS THE  RESTORATION  OF  THE  TREE  OF  LIFE
  6923.  
  6924.  Human history is the history of the providence to establish the  Kingdom
  6925.  of Heaven on earth by restoring the Tree of Life (Rev. 22:14), which was
  6926.  lost in the Garden of Eden (Gen. 3:24). We  can  know  the  relationship
  6927.  between Jesus and  perfected  Adam  by  understanding  the  relationship
  6928.  between the Tree of Life in the Garden of Eden (Gen. 2:9) and  the  Tree
  6929.  of Life that is to be restored at the close of  the  age  (Rev.  22:14).
  6930.  
  6931.  As already discussed in detail in the "Fall of Man", if Adam had  become
  6932.  a man who had attained the ideal of creation, he would have  become  the
  6933.  Tree of Life (Gen. 2:9); and all his posterity would  also  have  become
  6934.  trees of life. However, Adam fell, nullifying the will (Gen. 3:24),  and
  6935.  ever since, it has been the hope of fallen men to restore themselves  to
  6936.  this Tree of Life (Prov. 13:12, Rev. 22:14). Since fallen man can  never
  6937.  restore himself as the Tree of Life  by  his  own  power, a  man  having
  6938.  attained the ideal of creation must come as the Tree of  Life,  and  all
  6939.  men must be engrafted to him. Christ is the  man  who  <Page  208>comes,
  6940.  symbolized as the Tree of Life (Rev. 22:14). Therefore, perfected  Adam,
  6941.  symbolized by the Tree of Life in the Garden of Eden, and Jesus, who  is
  6942.  also likened to the Tree of Life (Rev. 22:14), are  identical  from  the
  6943.  standpoint of their being men who have attained the ideal  of  creation.
  6944.  
  6945.  2.  JESUS  AND  THE  MAN  WHO  HAS  ATTAINED  THE  PURPOSE  OF  CREATION
  6946.  
  6947.  We have already explained in Section I the value of perfected  man.  Let
  6948.  us here consider the difference between Jesus and perfected man.  As  we
  6949.  well know from the previous discussion, a perfected man, in light of the
  6950.  purpose of creation, should become perfect, as  God  is  perfect  (Matt.
  6951.  5:48); thus, he is so valuable as to even possess deity.  Since  God  is
  6952.  eternal, man, who was created as His  substantial  object,  should  also
  6953.  become eternal, after his perfection.
  6954.  
  6955.  Besides, the value of the existence of the  whole  macrocosm  cannot  be
  6956.  complete without perfected man, because he is a  unique  being  and  the
  6957.  lord of all  creation.  Therefore,  man  has  the  value  of  the  whole
  6958.  macrocosm.
  6959.  
  6960.  Jesus is truly a man of this value. However great his value may  be,  he
  6961.  cannot assume a value greater than that of a man who  has  attained  the
  6962.  purpose of creation. Therefore, we cannot deny that Jesus was a man  who
  6963.  had attained the purpose of creation.
  6964.  
  6965.  The Principle  does  not  deny  the  attitude  of  faith  held  by  many
  6966.  Christians that Jesus is God, since it is true that a perfected  man  is
  6967.  one body with God. Furthermore, when the Principle asserts that Jesus is
  6968.  a man having attained the purpose of creation,  this  does  not  in  the
  6969.  least diminish his value. However, the principle of  creation  sees  the
  6970.  original value of perfected man as being equal to that of Jesus. We have
  6971.  explained above  that  Jesus  was a  man  who  had  attained  the  <Page
  6972.  209>purpose of creation. Then, let us look at  the  Biblical  proof  for
  6973.  this.
  6974.  
  6975.  It is written in I Timothy 2:5, "For there is one God, and one  mediator
  6976.  between God and men, the man Christ Jesus.". We  find  in  Romans  5:19,
  6977.  "For as by one man's [Adam's] disobedience many were made sinners, so by
  6978.  one man's [Jesus'] obedience many shall be made righteous.". It  further
  6979.  explains (I Cor. 15:21), "For as by a man [Adam] came  death,  by a  man
  6980.  [Jesus] has come also the resurrection of the  dead.".  The  Bible  also
  6981.  says (Acts 17:31), "...he has fixed a day on which  he  will  judge  the
  6982.  world in righteousness by a man whom he has appointed." and  Luke  17:26
  6983.  says, "As it was in the days of Noah, so will it be in the days  of  the
  6984.  Son of man.". Thus, the Bible demonstrates most plainly that Jesus is  a
  6985.  man. Above all, he had to come as a man in order to be the True  Parents
  6986.  of mankind, thus giving man rebirth.
  6987.  
  6988.  3. IS JESUS GOD HIMSELF?
  6989.  
  6990.  When Philip asked Jesus to show him God, Jesus said to him, "He who  has
  6991.  seen me has seen the Father; how can you say, 'Show us the  Father?'  Do
  6992.  you not believe that I am in the Father and the  Father  in  me?"  (John
  6993.  14:9-10). Again the Bible says, "He was in the world, and the world  was
  6994.  made through him, yet the world knew him not." (John 1:10). Further,  it
  6995.  is written, "Truly, truly, I say to  you,  before  Abraham  was, I  am."
  6996.  (John  8:58).  On  the  grounds  of  all  these  Biblical  verses,  many
  6997.  Christians have  hitherto  believed  that  Jesus  is  God  Himself,  the
  6998.  Creator.
  6999.  
  7000.  As demonstrated above, Jesus, as a man having fulfilled the  purpose  of
  7001.  creation, is one body with God. So, in light of his deity, he  may  well
  7002.  be called God. Nevertheless,  he  can  by  no  <Page  210>means  be  God
  7003.  Himself. The relationship between God and Jesus can be compared to  that
  7004.  between the mind and body. The body, as  the  substantial  object  which
  7005.  resembles the mind, is one body with the mind, so it  may  be  called  a
  7006.  second mind (image of the mind), but the body can by  no  means  be  the
  7007.  mind itself. In like manner, Jesus, being one  body  with  God,  may  be
  7008.  called a second God (image of God), but  he  can  by  no  means  be  God
  7009.  Himself. It is true that he who  has  seen  Jesus  has  seen  God  (John
  7010.  14:9-10); but Jesus did not  say  this  to  indicate  that  he  was  God
  7011.  Himself.
  7012.  
  7013.  It is written (John 1:14) that Jesus is the Word made flesh. This  means
  7014.  that Jesus is the substantiation of the Word; that is,  the  incarnation
  7015.  of the Word. Then, it is written (John 1:3) that all  things  were  made
  7016.  through the Word, and again (John 1:10), that the world was made through
  7017.  Jesus; naturally, Jesus may be called  the  Creator.  According  to  the
  7018.  principle  of  creation,  the  world  of  creation  is  the  substantial
  7019.  development  of  the  character  and  form  of  a   man   of   perfected
  7020.  individuality. So, a man who has fulfilled the purpose  of  creation  is
  7021.  the substantial encapsulation of the entire cosmos, and  the  center  of
  7022.  harmony in the whole creation. In that sense, it may also be  said  that
  7023.  the world was created by a man of perfection. God intended to have  man,
  7024.  after his perfection through the  fulfillment  of  his  own  portion  of
  7025.  responsibility, stand in the position of the creator over all things, by
  7026.  giving him even His own creative nature. Seen from this perspective,  we
  7027.  can understand that the Bible (John 1:10) only clarifies the  fact  that
  7028.  Jesus was a man who had perfected the purpose of creation, and does  not
  7029.  signify that he was the Creator Himself.
  7030.  
  7031.  Jesus was a descendant of Abraham;  but  since  he  came  as  the  human
  7032.  ancestor giving rebirth to all mankind, he would become  the  forefather
  7033.  of Abraham, in light of the providence of restoration. <Page  211>  This
  7034.  is why Jesus said (John 8:58), "...before Abraham was, I am.".  We  must
  7035.  understand that this also does not signify that Jesus was  God  Himself.
  7036.  Jesus, on earth, was a man no different from us except for the fact that
  7037.  he was without  original  sin.  Even  in  the  spirit  world  after  his
  7038.  resurrection, he lives as a spirit man  with  his  disciples.  The  only
  7039.  difference between them is that Jesus abides  as a  spirit  man  of  the
  7040.  divine spirit stage, emitting brilliant light, while his  disciples  are
  7041.  the objects who reflect this light.
  7042.  
  7043.  Meanwhile, Jesus has been interceding for us  before  God  even  in  the
  7044.  spirit world after his resurrection (Rom.  8:34),  just  as  he  did  on
  7045.  earth. If Jesus is God Himself, how could he  intercede  for  us  before
  7046.  Himself? Moreover, we see that Jesus also called upon "God" or  "Father"
  7047.  for help, which is good evidence that  he  is  not  God  Himself  (Matt.
  7048.  27:46, John 17:1). If Jesus was God Himself, how  could  God  have  been
  7049.  tempted by Satan, and finally crucified by the evil force?  Furthermore,
  7050.  when we find that Jesus said on the cross, "My God,  my  God,  why  hast
  7051.  thou forsaken me?" it becomes clear  that  Jesus  is  not  God  Himself.
  7052.  
  7053.  SECTION III--JESUS AND FALLEN MAN
  7054.  
  7055.  Fallen man, lacking the value of the original man who has fulfilled  the
  7056.  purpose of creation, fell to a lowly position in which he  looks  up  to
  7057.  the angels, who were created to be lower than himself. But Jesus had the
  7058.  value of a man who has accomplished the purpose of  creation,  and  this
  7059.  qualified him to dominate the entire cosmos,  including  the  angels  (I
  7060.  Cor. 15:27). Meanwhile, fallen  man,  still  having  the  original  sin,
  7061.  remains susceptible to Satan's invasion. But Jesus, having  no  original
  7062.  sin, is without any such susceptibility. Fallen man does not know  <Page
  7063.  212>the heart and will of God. If he had ever  had  such  knowledge,  it
  7064.  would be extremely limited. However, Jesus was living in the position in
  7065.  which he knew God's heart completely and experienced His feeling  as  if
  7066.  it were his own.
  7067.  
  7068.  Accordingly, man has no value as long as he remains in a  fallen  state;
  7069.  but when he is reborn through Christ, the True Parent, and when he  thus
  7070.  becomes a child of goodness, cleansed of original sin, he is restored as
  7071.  a man who has fulfilled the purpose of creation,  like  Jesus.  This  is
  7072.  similar to the relationship of father and son,  in  which  the  original
  7073.  values of both  do  not  in  the  least  differ;  only  their  order  is
  7074.  different, one being the father and the other the son.
  7075.  
  7076.  Therefore, Christ is the head of the church (Eph. 1:22), and we are  his
  7077.  body and members (I Cor. 12:27). Accordingly, Jesus is the  main  temple
  7078.  and we are the branch temples. Jesus is the vine and we are the branches
  7079.  (John 15:5); and we, as wild olive shoots, should be grafted into Jesus,
  7080.  the true olive tree, in order to  become  true  branches  (Rom.  11:17).
  7081.  Thus, Jesus called us friends (John 15:14). Again, the Bible  says  that
  7082.  when Jesus appears, we shall be like him (I John 3:2).  The  Bible  also
  7083.  says that Christ is the "first fruits", and we who belong to him will be
  7084.  the next, indicating only a difference of time and order (I Cor. 15:23).
  7085.  
  7086.  SECTION IV--REBIRTH AND TRINITY
  7087.  
  7088.  The theory of Trinity has been discussed in the theological world as one
  7089.  of the most difficult questions to resolve. Meanwhile, another  question
  7090.  that has been left without fundamental solution concerns the  theory  of
  7091.  Rebirth, which we will consider here. <Page 213>
  7092.  
  7093.  1. REBIRTH
  7094.  
  7095.  (1)  Jesus  and  the  Holy  Spirit  from  the  Standpoint   of   Rebirth
  7096.  
  7097.  Jesus told Nicodemus, a ruler of the Jews, that unless one is born anew,
  7098.  he cannot see the Kingdom of God (John 3:3). "Rebirth" means to be  born
  7099.  the second time. Let us study the reason fallen men must be  born  anew.
  7100.  
  7101.  Had Adam and Eve, having fulfilled the ideal of creation become the True
  7102.  Parents of mankind, their descendants would have realized the Kingdom of
  7103.  Heaven on earth, as children of goodness without original sin.  However,
  7104.  having fallen, they became the evil parents of  mankind  and  multiplied
  7105.  evil children, thus producing earthly Hell. Therefore, as Jesus said  to
  7106.  Nicodemus, fallen men cannot see the Kingdom of God unless they are born
  7107.  anew as children without original sin.
  7108.  
  7109.  We cannot be born without our parents. Then,  who  are  the  parents  of
  7110.  goodness, giving us the second birth as children without  original  sin,
  7111.  capable of entering the Kingdom of God?
  7112.  
  7113.  It would be impossible for evil parents with original sin to give  birth
  7114.  to children of goodness  without  original  sin.  Naturally,  we  cannot
  7115.  expect to find parents of goodness among fallen men. Such parents should
  7116.  "descend" from Heaven. Jesus was the True Parent of mankind who came  in
  7117.  that manner. In other words, he came as the  True  Father  in  order  to
  7118.  realize the Kingdom of Heaven on earth by giving rebirth to  fallen  men
  7119.  as children of goodness without original sin.
  7120.  
  7121.  Therefore, it says (I Peter 1:3), "...By his great mercy  we  have  been
  7122.  born anew to a living hope through the resurrection of Jesus Christ from
  7123.  the dead.". Jesus came as the True Father, the position which  Adam  had
  7124.  not fulfilled. This is why the Bible says that Jesus is the second  Adam
  7125.  (I Cor. 15:45); that he is the "Everlasting Father" (Is. 9:6); and  that
  7126.  God would send Elijah the prophet again and have him turn the hearts  of
  7127.  the <Page 214>children (fallen men) to their  father  (Jesus),  so  that
  7128.  they might also become his children (Mal. 4:6). Again it is written that
  7129.  Jesus is to come again with his angels in the glory of his Father (Matt.
  7130.  16:27).
  7131.  
  7132.  However, a father alone cannot give birth to children. There must  be  a
  7133.  True Mother with the True Father, in order to  give  rebirth  to  fallen
  7134.  children as children of goodness. She is the Holy spirit.  This  is  why
  7135.  Jesus said to Nicodemus that no one can enter the Kingdom of God  unless
  7136.  he is born anew through the Holy Spirit (John 3:5).
  7137.  
  7138.  There are many who receive revelations indicating that the  Holy  Spirit
  7139.  is a female Spirit; this is because she came as the  True  Mother,  that
  7140.  is, the second Eve. Again, since the Holy Spirit is a female Spirit,  we
  7141.  cannot become the "bride" of Jesus unless we receive  the  Holy  Spirit.
  7142.  Thus, the Holy Spirit is a  female  Spirit,  consoling  and  moving  the
  7143.  hearts of the people (I Cor. 12:3). She also cleanses the  sins  of  the
  7144.  people in order to restore them, thus indemnifying the sin committed  by
  7145.  Eve. Jesus, being male (positivity), is working  in  heaven,  while  the
  7146.  Holy Spirit, being female (negativity), is working on earth.  (2)  Jesus
  7147.  and the Holy Spirit Seen from the Standpoint of the Dual  Essentialities
  7148.  of Logos
  7149.  
  7150.  "Logos" is a Hellenic word meaning "word" or "law". It is written  (John
  7151.  1:1) that Logos is in the objective position to God.  In  the  meantime,
  7152.  since God, as the subject of Logos, contains dual essentialities  within
  7153.  Himself, Logos, as His object, should also contain dual  essentialities.
  7154.  If Logos were without dual essentialities, the things of creation, which
  7155.  were made through Logos (John 1:3), would not have  dual  essentialities
  7156.  either. Adam and Eve were the substantial objects of God,  divided  from
  7157.  the dual essentialities of Logos (cf. Part I, Ch.  1,  Sec.  I,  1--20).
  7158.  <Page 215>
  7159.  
  7160.  If Adam had become the Tree of Life, as a male having realized the ideal
  7161.  of creation, and if Eve, symbolized by the Tree of the Knowledge of Good
  7162.  and Evil as a female, had realized the ideal of creation in herself, and
  7163.  if they had thus become the True Parents of mankind,  then  God's  three
  7164.  great blessings to man would have  been  fulfilled,  thus  enabling  the
  7165.  realization of the Kingdom of Heaven on earth.  However,  due  to  their
  7166.  fall, the world became an earthly Hell. Therefore,  Jesus  came  as  the
  7167.  True Father of mankind, with the mission  of  the  Tree  of  Life  (Rev.
  7168.  22:14); that is, as the second Adam (I Cor. 15:45). Then, it would  only
  7169.  be logical that there should come the True Mother of mankind,  with  the
  7170.  mission of the Tree of the Knowledge of Good and Evil (Rev. 22:17); that
  7171.  is, the second Eve. The Holy Spirit came as the True  Mother  who  would
  7172.  give rebirth to fallen man.
  7173.  
  7174.  (3) Spiritual Rebirth through Jesus and the Holy Spirit
  7175.  
  7176.  A baby is born through the love of his parents. As it is written (I Cor.
  7177.  12:3), when we come to believe  in  Jesus  as  the  Savior  through  the
  7178.  inspiration of the Holy Spirit, we receive the  love  of  the  spiritual
  7179.  True Parents, coming from the give and take action  between  Jesus,  the
  7180.  spiritual True Father, and the Holy Spirit, the spiritual  True  Mother.
  7181.  Then, through this love, new life is infused into those who  believe  in
  7182.  Christ, and each is reborn into a new spiritual  self.  This  is  called
  7183.  "spiritual rebirth".
  7184.  
  7185.  Man fell both spiritually and physically; so he must liquidate even  the
  7186.  original sin through "physical rebirth".  Therefore,  Christ  must  come
  7187.  again to accomplish man's physical salvation by  being  born  on  earth.
  7188.  
  7189.  2. TRINITY
  7190.  
  7191.  According to the principle of creation, God's purpose of creation can be
  7192.  realized only through the four position foundation <Page 216>  which  is
  7193.  established  by   forming   the   three   objective   purposes   through
  7194.  origin-division-union action.  Accordingly,  in  order  to  fulfill  the
  7195.  purpose of creation, Jesus and the Holy Spirit must establish  the  four
  7196.  position foundation centered on God,  be  becoming  one  body  in  unity
  7197.  through the action of  give  and  take,  each  as  the  object  of  God,
  7198.  substantially divided from His  dual  essentialities.  In  this  manner,
  7199.  Jesus and the Holy Spirit become one  body  centered  on  God;  this  is
  7200.  called "Trinity".
  7201.  
  7202.  Originally, God's purpose of creating Adam and Eve was to form a trinity
  7203.  by uniting them into one body in love as the True  Parents  of  mankind,
  7204.  thus establishing the four position foundation centered on God. If  they
  7205.  had perfected themselves without the fall, forming a trinity as the True
  7206.  Parents centered on God, and had multiplied children  of  goodness,  all
  7207.  their descendants would have grown to become married couples of goodness
  7208.  centered on God, each pair forming a trinity with  God.  naturally,  the
  7209.  Kingdom of Heaven on earth would have been  realized  centering  on  the
  7210.  first human couple, in accordance with the realization  of  God's  three
  7211.  great blessings to  them.  However,  due  to  the  fall,  Adam  and  Eve
  7212.  established  the  four  position  foundation  centered  on  Satan,  thus
  7213.  resulting in a trinity centered on Satan. Therefore,  their  descendants
  7214.  have also formed trinities centered on Satan, and have brought  about  a
  7215.  human society of corruption.
  7216.  
  7217.  Therefore, God must work to have all fallen men born  anew  through  the
  7218.  True Parents of mankind, Jesus and the Holy Spirit--one  as  the  second
  7219.  Adam and  the  other  as  the  second  Eve--and  then  having  all  form
  7220.  respectively a trinity centered on God. But because of the  undue  death
  7221.  of Jesus, he and the Holy Spirit have  fulfilled  only  the  mission  of
  7222.  spiritual True Parents, by forming the  spiritual  Trinity  centered  on
  7223.  God. Since Jesus and the Holy Spirit  have  undertaken  the  mission  of
  7224.  spiritual <Page  217>rebirth  only,  the  saints  still  remain  in  the
  7225.  position of their spiritual children, having been restored  through  the
  7226.  spiritual Trinity only.
  7227.  
  7228.  Christ must come again in flesh in order that he  may  become  the  True
  7229.  Parent both spiritually  and  physically,  by  forming  the  substantial
  7230.  
  7231.  Trinity centered on God. He will  then,  by  giving  them  rebirth  both
  7232.  spiritually and physically,  have  all  fallen  men  form  (by  couples)
  7233.  substantial trinities centered  on  God,  after  having  liquidated  the
  7234.  original sin.  When  fallen  men  have  established  the  four  position
  7235.  foundation in the original form centered on God,  then  the  Kingdom  of
  7236.  Heaven on earth will be restored through the realization of God's  three
  7237.  great blessings to man. <Page 218>
  7238.